Pasauliui reikia daugiau užuojautos ir mažiau gailestingumo

Pasauliui reikia daugiau užuojautos. Tačiau daugelis iš mūsų ribojasi atsiprašydami, kad pasyvus jausmas, per kurį apsiribojame liūdesiu tiems, kurie kenčia nuo netekimo, tiems, kurie išvyksta iš šalies, tiems, kurie gyvena paskutiniame mūsų visuomenės žingsnyje. Tačiau užuojauta yra vienintelė, kuri prisiima aktyvų jausmą, vienintelis, kuris daro viską, kas įmanoma, kad sumažintų kitų kančias..

Kažkas, kas mūsų dienomis įdomu, yra didelis diskomfortas, kuris sukelia žodį „užuojauta“. Niekas nemėgsta, pavyzdžiui, būti gaila, nes kažkaip atskleidžiamas tam tikras trūkumas, tam tikras aspektas, kuris mus neužtikrina tuo pačiu lygiu kaip ir kiti. Dabar transcendencija keičiasi, jei kalbame apie šį terminą budistų sistemoje.

„Gaila nieko nekainuoja, bet taip pat nieko verta. Mums reikia daugiau užuojautos ".

-Josh Billings-

Paskutiniu atveju užuojauta yra išskirtinė priemonė, leidžianti mums kelis pasiekimus. Pirmasis - pamatyti pasaulį iš labiau žmogiško, meilaus ir jautraus požiūrio. Be to, pridedamas autentiškas įsipareigojimas palengvinti šį skausmą, padaryti viską, kas įmanoma, kad būtų pašalintas šis trūkumas..

Kita vertus, mes taip pat turime tokį matmenį, kuris yra toks būtinas, kad tai neabejotinai gaila. Mes taip pat turėtume aktyviai veikti savo poreikius ir poreikius.

Apibendrinant, nepakanka gailėtis. Matydami, kas kenčia ir tiesiog patys save į savo batus patiria kelias akimirkas, kad gautų jų sielvartą, o po to nustumtų užmiršti atstumą. Mums reikia veiksmų, valios ir įsipareigojimo su kitais, taip pat su savo asmeniu, su tuo vidine realybe, kurią mes kartais nepaisome ir kad mes ne tarnaujame.

Daugiau įsipareigojimų, daugiau užuojautos

Dažnai mes paliekame didelę psichologinę reikšmę, kurią turi tam tikri terminai. Taigi žodis „gaila“ savo trijų skiemenų įdubose slepiasi kaip smalsu. Tokiu būdu, yra tokių, kurie gali pasakyti, kad, kai patiriame šią emociją, taikome pagrindinę empatiją: mes galime susieti su kitų kančia, žinome, kas skauda, ​​kaip jis kenčia ir koks yra jo asmeninės padėties poveikis.

Vis dėlto atsiprašau, kad kažkas yra ne tik įsijausti. Mes taip pat taikome pranašumo jausmą. Yra akivaizdus kažko, kuris mus atskiria nuo kito, pastovumas: tai gali būti mūsų rūšies statusas, kultūra, ekonomika ir netgi fizinis atstumas, kai mes gailame gyvūno..

Kita vertus, mes turime užuojautą, tą žodį, kuris pats savaime suteikia mums clue apie tai, kaip jis veikia. Šis žodis kilęs iš lotynų kalbos, “cum passio„, ir jis gali būti išverstas kaip“kenčia kartu„o“susidoroti su emocijomis„. Kaip matome, čia atstumai yra ištirpinti, kad būtų nustatytas lygus lygiavertiškumas, kur galėtume dalyvauti kitų skausmuose, bet labai aiškiai: įsipareigoti su juo pagerinti savo padėtį. Tokiu būdu galime padaryti išvadą, kad užuojauta reaguoja į trijų pagrindinių komponentų susiliejimą:

• Emocinis: aktyviai bendraujame su kitų kančiomis, su jais susiduriant motyvaciją, aiškų norą kurti gerovę.
• Pažinimo: kai mes suvokiame kitų skausmą, mes ją įvertiname ir tuomet užbaigiame poreikį parengti veiksmų planą.
• Elgesio: sprendimas panaudoti keletą veiksmų, siekiant išspręsti sudėtingą kitos šalies padėtį.

Empatija yra ne tas pats, kaip užuojauta. Daugelis iš mūsų išgyvena kitų emocijas, tačiau šis ryšys ne visada sukelia mobilizaciją. Užuojauta taip pat reiškia mobilizuojančio jausmo kūrimą, veiksmą, kuris prasideda nuo emocijų, bet siekia konkretaus tikslo: pagerinti kitos šalies padėtį.

Užuojauta, instinktas, kurį turime atgauti

Pasauliui reikia daugiau užuojautos, daugiau žmonių, kurie ne tik apmąsto kitų skausmą, bet ir pateikia priemones (savo priemonėmis), kad sukurtų teigiamus pokyčius. Dabar, kaip jau nurodėme pradžioje, šis žodis vis dar yra sudėtingas ir nepatogus mūsų žodyną. Mums nepatinka, kad mus gailisi. Dažniausiai mes net nenorime gauti pagalbos iš kitų.

Tačiau, kaip keli mokslininkai paaiškino Berklio universiteto (Kalifornija) studijoje, turėtume sugebėti susigrąžinti tą „pirminį instinktą“. Užuojauta būtų natūralus ir automatinis atsakas, leidęs mums išgyventi kaip rūšis.

Tai netgi buvo įrodyta dvejų ir trejų metų vaikai elgiasi su kitais vaikais, jiems nereikia gauti jokio atlygio mainais. Tai reakcija, atsakymo rūšis, kuri, deja, daugeliu atvejų paprastai dingsta dėl mūsų socialinio kondicionavimo.

Kaip smalsumas ir užbaigimas, verta paminėti informaciją, kurią dr. Dachneris Keltneris prisidėjo iš minėto Berkelio universiteto tyrimo. Garsus frazė „Tik išgyventi“ „Charles Darwin“ priskirtas autorius iš tikrųjų nebūtų švenčiamas autorius Rūšių kilmė. Šią idėją, šią frazę, sukūrė Herbert Spencer ir socialiniai darwinistai, kurie norėjo pagrįsti klasės ir rasės pranašumą.

Charles Darwin pabrėžė kažką labai skirtingo. Iš tiesų, kaip jis pats paaiškino savo raštuose, labiausiai užuojautą taikančios visuomenės buvo tos, kurios turėtų geriausias galimybes vystytis. Savo žodžiais: „Socialiniai ar motininiai instinktai, tokie kaip užuojauta, yra geresni nei bet kuris kitas. Bendruomenės, kuriose yra daugiau labdaringų narių, klestės daugiau, nes ši funkcija skatina mūsų rūšių išlikimą ir klestėjimą".

Gerumas, jėga, kuri sunaikina bet kokią sieną Gerumas yra jėga, įdiegta mūsų genuose ir labai palengvina gerus socialinius ir emocinius santykius. Skaityti daugiau "