Carl Gustav Jung biografija ir dvasinio psichologo darbas

Carl Gustav Jung gimė 1875 m. liepos mėn. Kesswil, Šveicarijoje, labai religinės šeimos krūtinėje. Jis buvo pasitraukęs ir vienišas vaikas, per daug vaikystės, nesugebėjęs susieti su broliais ar seserimis. Iš dalies dėl šio fakto jis grojo su gamtos elementais ir panaudojo savo vaizduotę, kad pyntų ekstravagantiškas pasakojimo linijas apie viską, ką jis patyrė..

Vis dėlto neįprastos psichinės asociacijos ir simboliai, gyvenantys jaunojo Jungo protu, neribojo savo karaliavimo valandų, kuriomis jis pabudo. Jungas netrukus pradėjo labai ryškias svajones ir turi didelį simbolinį mokestį. Ir, kaip tikėtasi iš to, kas didžiąją dalį savo karjeros skyrė studijuoti sapną, bent viena iš šių svajonių jį pažymėjo gyvenimui.

Carl Gustav Jung biografija

Kai jis buvo tik trys ar ketveri metai, Jungas svajojo, kad jis nusileido per tamsią stačiakampę skylę, kuri, atrodo, buvo iškasta į pievą..

Kai jis pasiekė skylės apačią, jis rado lanką, iš kurio pakabino žalias užuolaidas, kurios, atrodo, blokavo jo kelią. Susidomėjęs Jungas paslėpė užuolaidą su viena ranka, kad, kita vertus, surastų kažką panašaus į karaliaus rūmų rūmus, su aukšta lubomis ir raudonu kilimu, kuris apibūdino kelią į svarbią vietą..

Viskas prasidėjo sapne

Pakloto pabaigoje, vadovaujant kambariui, įspūdingas didingo dydžio karališkasis sostas, ant kurio sėdėjo keista būtybė: monstras su medžio forma, žmogaus odos konsistencija ir be veido, bet vienintelė akis, esanti ant viršaus. kamieno. Būtybė išliko nejudanti ir netgi neparodė požymių, kaip reaguoti į jo buvimą, tačiau Jungas turėjo jausmą, kad bet kuriuo metu jis gali nuskaityti ant žemės ir greitai pasivyti. Tuo metu jis išgirdo, kad jo motina šaukė, iš įėjimo į duobę: „Pažvelk į jį! Tai vyrų kambarys!“

Tuo metu, grynas teroras sukėlė mažą Carlą. Po daugelio metų jis pasiūlė šios svajonės interpretaciją, pagrįstą požeminio dievo ir žalios spalvos fono simboliu, kuris apima paslaptį. Ir, nors gali atrodyti, kad patiriant tokį košmarą yra labai nemaloni patirtis, Jungas nusprendė, kad ši svajonė buvo jo pradžia paslapčių pasaulyje, religijos ir simbolių studijavimas ir tai, kas labiausiai veikia psichoanalitikai jį vadintų sąmonės netekimu.

Prognozė link Jungo dvasingumo

Ši svajonė, kartu su didele vaizduotė ir smalsumas abstrakčių dalykų atžvilgiu, kuriuos Jungas turėjo nuo ankstyvo amžiaus, privertė jį daugiau ir daugiau eksperimentuoti su įvairiais būdais, kaip pasiekti dieviškąjį ir okultinį, paprastai per savęs sukeltas mintis..

Tai, kad savo šeimoje buvo daug žmonių, susijusių su liuteranizmu, ir kad jo motina turėjo nereguliarų elgesį, kuris, atrodo, neatsakė į tai, kas vyksta stebimame pasaulyje (nes atrodė, kad jis praeina per dislokacijos epizodus). realybė), sukėlė Jungą dvigubas dvasingumas: vienas, kuris buvo liuteronas ir kuris buvo pagrįstas idėjomis, labiau susijusiomis su pagonybe.

Jungas pradėjo plėtoti nepaprastą jautrumą, kad susietų vienas su kitu jausmus ir idėjas, kurios, matyt, turėjo mažai bendro. Tai buvo vienas iš būdingų bruožų, apibūdinančių Carl Gustav Jungo mąstymo būdą, kaip žinome jį šiandien, ir tai leistų jam lengvai priimti psichoanalizės metodus.

Universiteto laikotarpis

Kai pasieksite savo antrąjį gyvenimo dešimtmetį, Jungas tapo aistringu skaitytoju. Jis buvo suinteresuotas daugeliu dalykų ir rado puikų hobį, kad kiekvieną kartą, kai jis sulaukė daugybę abejonių dėl dalyko, kurį jis buvo užpuolęs daugelis kitų, kilo iš jo naujosios žinių bazės. Be to, jis buvo suinteresuotas plėtoti kaip asmenį dviem skirtingais pojūčiais: kasdieniais ar socialiniais aspektais ir temomis, susijusiomis su gyvenimo slėpiniais. Skaitymas leido jam turėti žaliavą, su kuria būtų galima siekti pažangos abiejose pusėse, tačiau jo siekiai niekada nebuvo patenkinti, todėl jis tęsė tyrimą.

Kai jis pasiekė koledžo amžių, Jungas pasirinko studijuoti mediciną Bazelio universitete, ir jis tai padarė nuo 1894 iki 1900 m. Kai jis baigė, jis pradėjo dirbti kaip pagalbininkas ligoninėje ir netrukus po to, kai nusprendė dėl specialybės psichiatrijoje.

Jau dirbdamas šioje srityje, Carl Gustav Jung pamatė, kaip jis per savo darbą galėjo kreiptis į du aspektus, kuriuos jis buvo aistringas: biologinius procesus, gydomus medicinoje, ir psichinius bei net dvasinius dalykus. Taigi nuo 1900 m. Jis pradėjo praktikuoti psichikos įstaigoje Ciuriche.

Santykiai tarp Carl Gustav Jung ir Sigmund Freud

Nors psichiatrija, iš kurios Jung pradėjo dirbti psichiatrijos klinikoje, pasiūlė materialistinę ir redukcionistinę psichikos ligos viziją, jis niekada atsisakė priimti elementus ir formuluotes iš dvasingumo, antropologijos ir net meno studijų teminės srities. Jungas tai tikėjo jūs negalėjote suprasti žmogaus proto atsisakydami simbolių ir jų šaknų tyrimo žmogaus kultūros istorijoje, todėl jis nesidalijo tuo, ką šiandien suprantame kaip psichiatriją.

Todėl Jungas visuomet persikėlė į įtampą tarp medžiagos ir dvasinės, kažką, kas jam nugalėjo ne keletą priešų akademiniame pasaulyje. Tačiau buvo materialistinis filosofinis tyrinėtojas, kuris Jį labai domino, ir jo vardas buvo Sigmundas Freudas.

Sąmonės ir simbolių svarba

Tai buvo nenuostabu, atsižvelgiant į pagrindinį vaidmenį, kurį „be sąmonės“ sąvokos turi Freudo psichoanalitinė teorija. Jungas sutiko su neurologu žmogaus psichikos apačioje gyvena sritis, nepasiekiama sąmonės, kuri galiausiai nukreipia veiksmus ir mintis žmonių, ir kurių stiprumas išreiškiamas per pirminius impulsus.

Jungas ir Freudas pradėjo siųsti laiškus 1906 m., O po metų jie susitiko Vienoje. Pirmajame susitikime, pasak Jungo, jie kalbėjo apie 13 valandų.

Daugiau ar mažiau nuo pirmojo susitikimo Vienoje, Sigmund Freud jis tapo mentoriumi jaunam psichiatrui, kad jis jau keletą metų domisi psichoanalizėmis. Tačiau, nors rašymai apie sąmonę ir impulsus žavėjosi Jungu, jis nesutiko spręsti viso psichikos procesų ir psichopatologijos spektro, tarsi viskas būtų pagrįsta biologinėmis funkcijomis..

Jungo nesutapimas su Freudijos mintimis

Tai taip pat paskatino jį atmesti mintį, kad psichinės patologijos priežastis yra blokuotuose procesuose, susijusiuose su žmogaus seksualumu (vadinamoji Freudo „seksualinė teorija“). Štai kodėl, panašiai kaip ir psichoanalitikas Erikas Eriksonas, Jungas priėmė didelę dalį Sigmundo Freudo psichoanalizės pasiūlymų ir pridėjo kultūrinį veiksnį lygtyje, seksualinių impulsų vaidmenį.

Tačiau Jungas toli gražu nesiekė materialistinių paaiškinimų, nes jo rašiniai yra visiškai įsiskverbę į aiškius neaiškius tonusus, orientuotus paaiškinti dvasinio pobūdžio reiškinius, kurie paprastai kreipiasi į parapsichologiją ir tam tikrus požiūrius į filosofiją..

Nesąmoningas, pasak Jungo

Jungas tikėjo, kad Freudo be sąmonės prigimties portretas buvo neišsamus be svarbaus kultūrinio veiksnio. Jis teigė, kad kiekvieno individo psichika gyvena iš tiesų labai svarbi dalis, kuri gali būti vadinama „be sąmonės“, bet Jungui šios sąmonės dalis iš tikrųjų yra „kolektyvinė sąmonė“ arba kolektyvinė atmintis, kažkas, kas nepriklauso tik asmeniui.

Sąvoka be sąmonės kolektyvinis

Tai vienas kolektyvinė atmintis Tai pilnas visų tų simbolių ir pasikartojančios reikšmės elementų, kad kultūra, kurioje gyvename, buvo austi visose kartose. Todėl kolektyvinė atmintis, kurią Jungas apibūdina, yra elementas, paaiškinantis visų mokomų kultūrų mitų ir simbolių panašumus, labai skiriasi vienas nuo kito.

Šie pasikartojantys elementai neegzistavo tik kaip reiškinys, kurį reikia studijuoti iš antropologijos, tačiau juos reikėjo spręsti pagal laiko psichologiją, nes individualūs protai taip pat veikia pagal šias kultūros schemas.

Tokiu būdu kultūra ir kultūrinis palikimas, perduodamas iš kartos į kartą jis išlieka beveik tas pats per šimtmečius ir sukuria pagrindą, kuriuo gali įsitvirtinti žmogaus psichika ir įtraukti į jį mokymąsi, remiantis kiekvienos jų individualia patirtimi. Tačiau šie mokymai ir jų atlikimo būdas priklausys nuo šio nesąmoningos psichikos dalies kultūrinio pagrindo..

Jungas ir archetipai

Taigi, Jungui dalis sąmonės yra susideda iš paveldimų prisiminimų, kultūros žaliava. Šie prisiminimai išreiškiami tuo, ką Jungas pavadino „archetipais“.

Archetipai yra elementai, sudarančios kolektyvinę atmintį, paveldėto kultūros perdavimo rezultatą. Šie archetipai egzistuoja kaip visų žmogaus gaminamų kultūros produktų (teatras, tapyba, pasakojimai ir kt.) Pasireiškimas, tačiau jie taip pat priklauso nematomam kiekvieno žmogaus sąmonės pasauliui, tarsi tai būtų kažkas latentinis. Kadangi jie yra elementai, kuriems būdingas paveldimas perdavimas, jie iš esmės yra visuotiniai, ir beveik visose kultūrose juos galima rasti įvairiais būdais.

Kultūrinė produkcija yra pagrindinis žmogaus psichikos supratimo elementas

Štai kodėl Jungas atkreipė dėmesį į tai, kad norint suprasti žmogiškąjį protą, taip pat reikėjo studijuoti jo produktus kultūros produkcija. Tokiu būdu Jung pateisino poreikį susieti psichologiją ir antropologiją, o taip pat ir obscurantistinėje aplinkoje, pvz., Tarotoje, naudojamų simbolių tyrimą..

Per archetipai, kurių etimologija kilo iš senovės graikų kalbos „originalo modelio“, galėtume pamatyti, kaip mūsų bendri protėviai, kitų tėvų tėvai ir motinos suvokia tikrovę. Tačiau taip pat, atlikdami tyrimą, galime žinoti nesąmoningus mechanizmus, kuriais šiandien suprantame ir organizuojame savo tikrovę. Archetipai, pasak Jungo, apibūdina kultūrinio pobūdžio orografiją, kuria remiasi mūsų individuali patirtis.

Labai įvairus palikimas

Jungas pasiūlė psichologijos supratimo būdą, kuris tuo metu neatrodė labai įprastas ir kad šiuo metu jis būtų dar mažiau.

Jis buvo asmuo, turintis daugybę rūpesčių, ir šių įdomių šaltinių pobūdis paprastai nebuvo lengva apibūdinti žodžiais. Jo palikimas yra ypač gyvas psichoanalizėje, bet taip pat ir meno analizėje, net ir obscurantistinio tipo studijose.