Gyvūnų intelekto Thorndike ir Köhler teorijos

Žvalgyba yra viena iš didžiųjų psichologijos ištirtų sąvokų, be to, viena iš sunkiausių paaiškinimų. Intelektas yra apibrėžiantis žmogaus pajėgumas, sunku atsekti jų evoliucines šaknis todėl suprasti, kaip jų biologinės bazės kilo iš mūsų rūšių. Tačiau nėra tiesa, kad intelektiniai gebėjimai, kuriuos mes turime, iš niekur, ir tai taip pat pasireiškia kitų rūšių, su kuriomis mes turime bendrų protėvių, tyrime: vadinamieji gyvūnų žvalgybos tyrimai.

Kai kuriems neseniai evoliucionuojamiems gyvūnams taip pat būdingas gebėjimas psichiškai kurti paprastas scenas, kuriose gali būti išspręstos problemos, taip pat vadinamos įžvalgos pajėgumu. Todėl protingos elgsenos pagrindai gali būti randami kitose šiuolaikinėse mūsų rūšyse. Kalbant apie gyvūnų žvalgybos tyrimą, du referenciniai psichologai yra Wolfgang Köhler, susijusios su psichologija Gestalt, ir Edward Thorndike, elgesio psichologas.

Gyvūnų intelektas, polichronomija

Visų pirma privalome išsiaiškinti studijų objektą Kölher ir Thorndike. Pirmasis iš jų nori patikrinti, kokiu mastu gyvūnai, ypač antropoidai, elgiasi protingai, tačiau aišku, kad jų žvalgybos lygis yra toks, koks yra žmogus, turintis įžvalgų. Antrasis iš jų, Thorndike, pabrėžia savo studijų objektą kaip procesą, aprašytą asociacijos įstatymuose. Todėl, nors Köhler nagrinėja kokybinius šuolius, atsirandančius gyvūno elgesyje sprendžiant problemą (paaiškinama tuo, kad „skubėti“ į problemos sprendimą dėka galios įžvalga), Thorndike paaiškina problemų sprendimą gyvūnams kaip a kaupiamasis procesas pakartojimų.

Remdamiesi Thorndike, pabrėžiame jo ypatingą susidomėjimą jausmų jutimo faktais, fenotipais, reakcijomis ir reprezentacinėmis nuorodomis, kurias sukaupė patirtis tiriant gyvūnų intelektą. Pagal jų kriterijus žodis „asociacija“ gali apimti daugybę įvairių procesų, kurie pasireiškia įvairiuose kontekstuose. Tokiu būdu, Thorndike asociacija ne tik neriboja racionalaus elgesio ribų, bet ir yra šio mechanizmo, kuriuo tam tikri gyvūnai geriausiai prisitaiko prie aplinkos, pagrindas.. Dėl šios priežasties jis pašalina neigiamus su žodžiais susijusius žodžius laboratorijos taikymo sritis.

Tačiau Kölher mano, kad nėra asociacijos psichologo, kuris savo nešališkuose stebėjimuose neišskiria ir neprieštarauja ne protingam elgesiui, o ne protingiems. Štai kodėl, kai Thorndike, atlikęs tyrimus su katėmis ir viščiukais, nurodo, kad „niekas jo elgesyje neatrodo protingas“, Kölher mano, kad tas, kuris formuluoja rezultatus šiomis sąlygomis, turėtų būti daugiau apibrėžti gyvūnų žvalgybos duomenis.

Metodas

Thorndike'o studijų objektui, ty interpretuoti gyvūnų veikimo būdus, jis pastatė a tyrimo metodas, pagrįstas pažangos laiko kreivių tarpininkavimu. Šios „teisingų“ asociacijų formavimo pažangos kreivės, apskaičiuotos iš gyvūnų laikų įrašų nuosekliuose bandymuose, yra absoliutūs faktai. Ji mano, kad jos yra geros asociacijos formavimo pažangos reprezentacijos, nes jos sudaro du esminius veiksnius: visos veiklos išnykimas, išskyrus tą, kuris veda į sėkmę ir šios paskutinės veiklos įgyvendinimą tiksliai ir savanoriškai.

Vieta

Šios rūšies laikmena analizė buvo laboratorija, kadangi jis leido kuo labiau atskirti kintamuosius. Kalbant apie tiriamus gyvūnus, jis daugiausia naudojosi katėmis, bet taip pat viščiukais ir šunimis, kad nustatytų, kokių gebėjimų ir laiko šiems gyvūnams reikėjo sukurti pakankamai veiksmingų veiksmų, kad pasiektų savo tikslus, t. maistas ar tai, ką tyrėjas juos parodė per langelio strypus.

Kölher, nepaisant to, kad viščiukai ir šunys buvo naudojami eksperimentuojant su gyvūno intelekto tyrimu, dėmesio skiria antropoidams. Jiems tai sukuria sudėtingą judesių geometriją, kad gyvūnai pasiektų savo tikslą, kuris yra toks, kad jį vizualiai atpažintų antropoidai. Be to, ji mano, kad labai svarbu tai, jog šių gyvūnų elgesys turi būti nuolat stebimas, nes jis yra geras. analizę, pagrįstą stebėjimu. Kölheras tiki, kad tik dėl nedidelių šimpanzių nesėkmių ir nesėkmių, kai kurie problemos pakeitimai gali ištirti nuolatinį prisitaikymą prie aplinkybių, kurios pasireiškia per protingus veiksmus..

Diskusija apie gyvūnų intelektą

Thorndike padarė išvadą, kad asociacijos pradinis taškas yra instinktyvios veiklos rinkinys, aktyvuotas tuo metu, kai gyvūnas jaučiasi nepatogiai narve, dėl gimdymo ar dėl maisto noro. Tokiu būdu vienas iš judesių yra sėkmės tikslais būtų pasirinktas įvairus gyvūno elgesio repertuaras. Tada gyvūnas susieja tam tikrus impulsus, kurie lėmė sėkmę su gimdymo jausmu, ir šie „naudingi“ impulsai jie yra stiprinami per asociaciją.

Kölher, be savo idėjos apie geometrinių sąlygų svarbą, į tai atsižvelgė tikimybė gali paskatinti gyvūnus į privilegijuotas ir nevienodas pozicijas kadangi kartais gali atsitikti, kad sutapimų serija gyvulį nukreipia tiesiai į tikslą, užmaskuodama visą procesą kaip gyvūnų žvalgybos pavyzdį. Tai leidžia daryti išvadą, kad kuo sudėtingesnis darbas, tuo mažesnė tikimybė, kad sprendimas bus atsitiktinai. Jis taip pat mano, kad eksperimentas tampa sunkesnis, kai dalis problemos, jei įmanoma, svarbiausia, nėra matoma iš pradžios taško, bet tik žinoma. Štai kodėl ji mano, kad problema yra sudėtinga ir todėl diskriminuojama vadovaujantis elgesiu, kurį lemia atsitiktinumas ir protingas elgesys.

Kritika

Kölher prieštaravo Thorndike eksperimentams. Pagrindinis buvo jo kritika, susijusi su Thorndike idėja, kad gyvūnai nesupranta, kaip suvokti, kaip dirbti psichiškai sprendžiant problemą (kaip tai atsitinka žmogui), bet tiesiog apsiriboja patirtimi. Tačiau Köler kalba apie daugelio gyvūnų įžvalgumo galimybes, o tai, kad gali staiga atvykti į problemos sprendimą, per protinį atstovavimą, kas vyksta aplinkoje.

Savo ruožtu Thorndike neigė, kad gyvūne yra žinoma apie turimas idėjas ar impulsus, todėl taip pat paneigė galimybę, kad gyvūnų asociacija yra identiška žmogaus psichologijos asociacijai. Iš šios pozicijos, paneigė gyvūnų žvalgybos egzistavimą.

Tačiau Kölher tvirtina, kad protingas elgesys egzistuoja, bent jau antropoiduose, nors jie yra prastesni už žmones. Tai vienas žemesnio lygio įžvalga gyvūnų, kurie nėra žmonės, iš esmės paaiškina gebėjimas kurti kalbą ir galimų idėjų repertuaro apribojimas, kurie lieka susiję su konkrečia ir artimiausia aplinka.