„Adelfopoiesis“ yra viduramžių sąjunga tarp tos pačios lyties žmonių

2005 m. Birželio 3 d. Buvo tos pačios lyties santuoka Ispanijoje legalizuota, pakeitus Civilinį kodeksą per liepos 1 d. Įstatymą Nr. Nors įstatymai egzistavo anksčiau kai kuriose autonominėse bendruomenėse, kurios leido de facto sąjungai, tai būtų nuo šios dienos gėjų ir lesbiečių poros galėtų teisėtai susituokti, tai yra istorinis etapas mūsų šalyje.

Tačiau, nepaisant to, kad per visą istoriją persekiojami homoseksualūs gyventojai, tai nėra pirmasis tos pačios lyties žmonių sąjungos tipas, kuris egzistavo.

Nuo senų laikų tarp dviejų vyrų ar dviejų moterų (buvusių dažniau) buvo žinomi įvairūs sąjungų tipai, pvz., Kinijoje arba Senojoje Romoje. Ir netgi tais laikais, kai homoseksualumas buvo prastai vertinamas ir persekiojamas, kaip ir viduramžiais, galime rasti tokio tipo nuorodas. Tai adelphopoiesis arba adelphopoiesis. Šiame straipsnyje kalbėsime apie šį įdomų ritualą.

• Susijęs straipsnis: „Poligamija: kas yra tokia santuoka?“

Adelphopoiesis

„Adelfopoiesis“ reiškia sąjungos tipą, kurį pripažįsta ir praktikuoja Bažnyčia įstojo į religinius ir teisėtus asmenis į du tos pačios lyties žmones. Paprastai jie buvo du vyrai, nors taip pat yra atvejų, kai šios rūšies sąjungą praktikuoja moterys.

Ši sąjunga pakenkė abiem šalims rūpintis vieni kitais, dalytis prekėmis, darbo vietomis ir užduotimis bei netgi šeima (taip, kad dar iki mirties vienas kito liko susietas su jo partnerio šeima).. Kaip ir tradicinėse vestuvėse, iki mirties buvo pažadėta ištikimybė ir amžina sąjunga. Tokiu būdu adelphopoiesis leido dalytis prekėmis, kartu gyventi, susieti šeimas, paveldėti turtą ir netgi palaidoti kartu.

Techniniu požiūriu, pradinis adelfopiezės tikslas buvo ne užsandarinti romantiško tipo sąjungą, bet labiau kalbėti apie tam tikrą įvaikinimą ar teisėtą poravimą (iš tikrųjų tai žinoma lotynų kalba kaip fraternitas iurata arba ordo ad fratres faciendum). , Tai labai gilūs draugystės atvejai, kai kurie mokytojo ir mokinio santykiai arba ginklų draugai (meilė yra gana amatiška, o ne romantiška). Taip pat, nebuvo svarstoma, ar egzistuoja kūniškas išnaudojimas, kažkas, kas patvirtino laiko santuokas.

Tačiau neabejotina, kad tiesa yra ta, kad praktiškai jis susilaukė tos pačios lyties žmonių porų, kurie myli vieni kitus romantiniu ir erotiniu būdu, kad įgytų teisinę sąjungą..

• Galbūt jus domina: „7 romantiškos meilės mitai“

Pagaminta per tam tikrą laiką

Šis ritualas buvo išlaikytas viduramžiais iki praktiškai šiuolaikinio amžiaus, nors ji nebuvo dažnai praktikuojama. Nors rytinėse teritorijose tai nebuvo labai paplitusi ir atrodo, kad ji buvo daugiau praktikuota, tiesa, kad tai buvo oficialus ritualas, kurį pripažino ir patvirtino Bažnyčia, ir netgi šventųjų, kurie jį praktikuoja, būdami šventųjų Cosme ir Damian pavyzdžiu..

Tikrai nežinoma, kodėl šis ritualas buvo sustabdytas, nors galimas paaiškinimas gali būti priskirtas reakcijai, kuri prieštarauja sąjungai tarp žmonių, kurie jaučiasi romantiškai ir seksualiai traukdami žmones į tos pačios lyties žmones..

Ritualas

Nagrinėjamas aktas ir šventė buvo panašios į tas, kurios buvo įtrauktos į vestuves. Susirinkusios šalys susitiko su savo šeima bažnyčioje, ir ritualas vyko taip:

Abi šalys buvo pastatytos priešais altorių, nukreipto į kryžių, įdėjus seniausią iš abiejų pusių kairėje. Po to kunigas (nors kai kuriais atvejais nebūtina, tik būtinas informuoti bendruomenę) išreiškė įvairias liturgijas, susijusias su tolerancija, meile ir pagarba, o po to ir prieš paskaitą meldėsi, kad jų sąjunga būtų mylima.

Po to abi šalys jie buvo prijungti prie altoriaus, susiejant juos su diržu (abu viduje). Įžadai buvo paskelbti, jie gavo tos pačios taurės bendrystę, o ceremonija buvo sudaryta su bučiniais tarp abiejų šalių. Vėliau įvykis buvo paskelbtas visuomenėje.

Broliškas ar romantiškas interesas?

Adephopoiesis buvo laikomas a tos pačios lyties porų santuokos pirmtakas, tai, kas yra ritualas, pripažintas bažnytinės įstaigos, sukėlė įvairių pozicijų prieštaravimą. Tiesą sakant, autoriai, tokie kaip Boswell, gina, kad Bažnyčia Europoje iki tryliktojo amžiaus priėmė homoseksualumą, aiškindamas šį ritualą kaip jo pavyzdį.

Kiti kritiniai balsai prieštarauja šiam svarstymui, griežtai prisitaikydami prie prasmės, kad bažnytinė institucija tuo metu suteikė šios rūšies sąjungoms lojalumo ir brolijos priesaiką be romantiško ar seksualinio konotacijos.

Bet kokiu atveju, nors ir yra adelfopoizė nebuvo laikomas elementu, kuriame vyko erotinė ir romantiška meilė, jos išvaizda reiškia galimybę atlikti tokios rūšies sąjungą, nes tai gali reikšti psichinį atvirumą šiam aspektui, kuris vėliau būtų prarastas per šimtmečius.

Bibliografinės nuorodos:

• Boswell, J. (1996). Panašumo santuoka: tos pačios lyties žmonių sąjungos priešmodernioje Europoje. Barselona: „Muchnik“ redaktoriai.
• Florenski, P. (1914). Kolonėlė ir Tiesos pagrindas. Ortodoksinis teodinis tyrimas dvylika kortelių.