Meilė pagal budizmą

Meilė pagal budizmą visiškai skiriasi nuo meilės pagal Vakarus. Pirmajame kontekste jis apibrėžiamas kaip grynas jausmas yra suteikta kitai gyvai būtybei, nesusijusiai, taip pat jausmas absoliučią gerovę žinant, kad jis niekam nesukėlė skausmo ar kančių, bet bendradarbiavo kurdamas džiaugsmą kitoje.

Vakaruose meilė yra dviprasmiška sąvoka, kuri reikalauja kito asmens buvimo, abipusiškumo ir priklausomybės. Jis gali būti laikomas dviprasmišku, nes, nors, viena vertus, tai reikalauja kitų noro patenkinimo, kita dalis, ne mažiau svarbi, orientuota į save. Todėl mes kalbėtume apie „mažiau nesavanaudišką“ meilę.

Čia radome dvi rastas sąvokas kur, nors, Sigmundo Freudo žodžiais, meilės objektas siekia būti apsaugotas ji turi būti laikoma savarankiška ir gali būti nusikaltimų tikslas ir nusiskundimai, jei jie yra atskirti nuo savęs.

Taip atsitinka todėl, kad gyvenimo diskai ir mirtis jie naudoja dialektinius santykius. Meilė negali būti suvokiama be neapykantos. Būtent pagal psichoanalitinę teoriją, gyvenimą, kas paieška prisijungti ir išlaikyti, Jis yra susijęs su mirties diskas, kas siekia sunaikinti ir atskirti. Abu turi nuosavybę jie natūraliai grįžta.

Pagrindinės meilės charakteristikos pagal budizmą

Meilė pagal budizmą neturi nieko bendro su Vakaruose sukurta samprata. Būtent viena iš pagrindinių savybių meilė pagal budizmą yra gebėjimas jausti užuojautą kitam. Tokiu būdu turėtų būti visiškai gerbiamos visos gyvos būtybės.

Be to, budizmo koncepcijoje nustatyta, kad meilės tikslas turi būti toks pat kaip tikėjimas, kuriuo siekiama apšviesti, kuri taip pat leistų išlaisvinti kančias, supančias Vakarų meilę. Tai tikras noras geros link kito, dalintis energija ir ištekliais.

„Yra daug metodų, kaip padidinti teigiamą energiją, bet galingiausias yra sukurti meilę ir tikėjimą, kylančią iš originalios išminties energijos. Jei tikėjimu sujungsime didžiulį ir gilų proto tęstinumą, išminties energijos vidinės, minkštos ir šviesios savybės gali klestėti. Meilės esmė yra didžiųjų būtybių, visada duodančių energiją, užuojauta..

-Thinley Norbu-

Gerumas ir gerumas, kaip svarbi meilės dalis

Meilę pagal budizmą apibūdina gerumas ir gerumas, bet nereikės laikytis asmens, kuris galiausiai yra tai, kas a posteriori Tai sukelia kančias. Norėdami praktikuoti meilę pagal budizmą, nebūtina prilipti prie nieko, nes tai yra neįmanoma užduotis: niekas išlieka statinis, viskas keičiasi ir transformuojasi.

Doktrina teigia, kad laimė ir išpildymas gyvena tik viduje ir jie gali būti dalijami tik iš šios vietos, bet niekada ne visiškai: priklausomybė nėra jų filosofijos dalis.

Meilė pagal budizmą reiškia, kad ji yra neišsemiama, kadangi energija, kurią ji siūlo, priklauso kosmosui, o ne pačiam asmeniui. Jei meilė neturi minėtų savybių a priori, Budizmas teigia, kad žmogus susiduria su savimi savo poreikių projekcija.

„Budos mokymai apie meilę yra aiškūs, moksliniai ir tinkami. Meilė, užuojauta, džiaugsmas ir džiaugsmas yra apšvietusio žmogaus prigimtis. Jie yra keturios tikros meilės savyje ir viduje bei viduje visos savybės.. 

-Thich Nhat Hanh-

Tikrai džiaukitės už kitą, be jokių įtarimų, yra dar viena iš savybių, kurios apibrėžtų tikrąją meilę. Galiausiai, jis turi būti subalansuotas ir išmatuotas, kad jis negalėtų sumušti sielos ir tapti priklausomas.

Suprasti tikrąją meilę kitam žmogui iš rytietiško požiūrio, galbūt tai gali būti sudėtingas uždavinys dėl viso gauto ir natūralizuoto kultūrinio bagažo. Tačiau pabandykite ją praktikuoti Tai puikus būdas mėgautis viskuo, ką galime prisidėti.

Pasauliui reikia daugiau užuojautos ir mažiau gailestingumo Pasauliui reikia daugiau užuojautos ir mažiau gailestingumo, žmonių, kurie aktyviai padeda padėti ir remti tuos, kuriems jos reikia. Skaityti daugiau "