Dvasinės smegenys yra tai, ką mums pasakoja neurologija

Tokie autoriai kaip Danielius Golemanas arba Howardas Gardneris turi dvasinės sąvokos, kuri yra platesnė už religinę ir netgi pažintinę. Mes kalbame apie tai, kad turime pasiekti gilesnę ir jautresnę mūsų realybės žinias, kur mes matome save kaip visumos dalį, kur pasiekiame didesnę gerovę ir toli nuo ego, nuo medžiagos fiksavimo..

Nuo neatmenamų laikų žmonija visada siekė peržengti viską, kas yra įprasta ir paprasta. Mes nekalbame tik apie tą klasikinį poreikį palaikyti ryšį su dieviškuoju, tų religinių praktikų, kuriais prašome lietaus mainais už auką, reikalauti, kad jis būtų išgydytas, atleistas ar palaimintas su laimė ar laimė. Pirmiausia kalbame apie tai, kad žmogui reikia pasiekti „antrąją tikrovę“, su kuria pabėgti, su kuria galima rasti ramus, savęs suvokimas ar net kodėl ne, išmintis.

„Fizinės ir psichinės sveikatos paslaptis nėra gedėti praeityje, nerimauti dėl ateities ar numatyti problemas, bet gyventi šiuo metu su išmintimi ir rimtumu“.

-Budos-

Neurologai tai reiškia, kad jiems reikia egoinės sąmonės ar limbinės sąmonės. Nes, be mistinio, mes kalbame apie daugybę emocijų ir labai specifinių psichinių procesų, už kuriuos atsako mūsų smegenys. Mes nenorime atimti jokios vertės iš religingumo ar dvasingumo. Pirmiausia kalbame apie realybę, kuri yra ten, mūsų smegenyse ir daugelyje struktūrų, kurios, kai skatinamos, sukelia specifinius mūsų suvokimo pokyčius, taip, kaip jaučiame ir suvokiame savo aplinką.

Tiek daug, kad neurologai kaip Andrew Newberg, knygos autorius "Neurotologijos principai" parodė, kad. \ t Budistų vienuoliai, kurie ilgą laiką naudojasi meditacija, rodo mažiau neuronų senėjimo, didesnis atminties ir sulaikymo pajėgumas ir dar geresnis atsparumas skausmui.

Vadinamasis „dvasinis smegenys“ šiuo metu yra daugelio tyrimų pradžia. Tai ne apie „Dievo ieškojimą“ smegenyse, o ne apie bet kokios religijos ar doktrinos praktikos užtikrinimą ar kritiką. Kas yra skirta šiam moksliui suprasti, kaip dvasingumas daro įtaką mūsų protui ir mūsų fizinei bei emocinei sveikatai.

Dvasinis intelektas

Įdomu, kad Hyardardo universiteto profesoriaus Howardo Gardnerio 1983 m., vertina ir įveda „devintą intelektą“, vadinamąją „egzistencinę“ intelektą, glaudžiai susijęs su dvasinės sąvokos apibrėžimu, kuris būtų apibrėžtas šiais principais:

• Gebėjimas galvoti apie abstrakčias temas.
• Gebėti apmąstyti save (metareflexion).
• Žiūrėkite pasaulį iš kitų perspektyvų.
• Įgyti visatos idėją ir mūsų situaciją.

Pažymėtina, kaip tai patvirtino filosofas Francesc Torralba „Dvasinis intelektas nėra religinė sąmonė“. Tai daugiau apie žrdvasingumas kaip priemonė, su kuria mes galime peržengti savo pačių tikrovę, visada pradedant nuo savo pačių pažinimo ir nepamiršdami likusios mūsų žinios.

Tai nėra lengva, aišku, nes norint sukurti tą egzistencinį intelektą, apie kurį kalba Howardas Gardneris, daugeliu akimirkų reikia ne tik toleruoti, bet ir vienatvę. Taip pat patartina naudoti kitus mūsų pasiekiamus išteklius, tokius kaip filosofija, socialinis dialogas su savimi, meditacija ir sudėtingas gyvenimo būdas sąmoningai, vertinant „čia ir dabar“..

Dvasinė smegenys ir neurologija

Smegenyse yra struktūrų, kurios, skatindamos savo protus, gali generuoti mistines patirtis. Tai yra faktas, kurį mes žinome ilgą laiką ir kuris turi daug ką daryti su pasikeitusiais sąmonės etapais ir kai kuriais laikinojo skilties, hipokampo ar amygdalos pokyčiais. Kartais pakanka, kad šios sritys būtų skatinamos vizijos, patirti tam tikrus pojūčius ir patirtį, panašią į tuos, kurie gali būti jaučiami naudojant LSD..

„Dvasinė kelionė yra individuali, asmeninė. Jis negali būti organizuojamas ar reguliuojamas. Tiesa, kad kiekvienas turi sekti kelią. Klausykitės savo tiesos “

-Ram Dass-

Dabar įdomioje fiziologo Francisco Mora knygoje, "Neurokultūra, smegenų kultūra" jis paaiškina kažką, kas neabejotinai eina šiek tiek toliau. Pasak jo dvasingumas yra glaudžiai susijęs su kultūra, į mūsų požiūrį į tai, kas yra praktika, filosofiniai principai ir religiniai gali pasiūlyti mums geriau pažinti save, atlikti pokyčius, įgyti daugiau transcendentinių ir praturtinančių žinių serijos tam tikru mūsų gyvenimo momentu..

Dvasingumas ir jo praktika yra labai susiję su mūsų natūraliu smalsumu, motyvacija, poreikiu nukreipti emocijas, pvz., Baimę, nerimą, vienatvės jausmą, stresą ir, kodėl gi ne, egzistencinę tuštumą. Žmogus siekia ne tik vidinės gerovės, protinės ramybės ir emocinio gijimo, bet ir reikšmės pasauliui tai paprastai turi daugiau klausimų nei atsakymai.

Neurologija, žinoma, nepriima antgamtinių subjektų egzistavimo. Visų pirma ieškokite mūsų motyvų praktikuoti veiklą, kuri sukuria ramybę ir gerovę, pvz., Jogą ar meditaciją. Veikla, kuri mūsų organizme išskiria dopaminą, padidina prefrono žievės ryšį arba sustiprina mūsų smegenų plastiškumą.

„Dvasinės technologijos“, kaip jas vadina ekspertai, klesti. Todėl atsiveria labai įdomus kelias tarp mokslinio ir dvasinio, kad suprastų jo naudą, suprasti tuos vidaus procesus, kurie neabejotinai viršija bet kokią doktriną ar religiją.

Tai, kas skirta šiai dvasingumo ar egzistencinės idėjos idėjai, kaip apibrėžta Howard Gardner, yra pasiekti gilesnį savo tapatybės jausmą. Tikslas yra ne kas kita, kaip pradėti savęs atradimo kelionę ieškant laimės, asmeninio įvykdymo.

Howardas Gardneris ir jo teorija apie daugelį intelektų Žmonės neturi pasaulinio intelekto, kad galėtume kreiptis į visas gyvenimo sritis. Mes vystome kelių intelektų teoriją. Skaityti daugiau "

Vaizdai mandagiai Cameron Gray