Krikščionių Viešpats, kuriantis visuomenę

Krikščionių Viešpats Tai yra pripažintas Britanijos William Golding darbas, paskelbtas 1954 m. Ji neturėjo didelės įtakos savo laikui, tačiau vėliau ji būtų perkainota, tapusi klasikine pokario anglų literatūra, kuri buvo perkelta į kiną dviem progomis, 1963 ir 1990 m..

Tai yra žmogaus prigimties alegorija, kur kiekvienas simbolis yra svarbus žmonių aspektas; tyrinėja visuomenės kūrimą iš nieko ir įkūrė vaikai, kaip priskiriami vaidmenys? Kaip pasirinktas lyderis?

Sklypas prasideda, kai lėktuvas, kurio keleiviai yra vaikai, patenka į nelaimę netoli dykumos salos. Taigi, išgyvenę asmenys turi organizuoti save, kad išgyventų ir stengtųsi išgelbėti. Saloje, viduryje niekur, kur nėra standartų ir kuriuose gyvena vaikai, atsiranda nauja visuomenė. Visą romaną mes atrandame, kaip blogis gali būti gimęs bet kur, nepaisant jų amžiaus. Krikščionių Viešpats Tai kelionė į blogį, į skirtingus veidus, kuriuos gali pateikti žmogaus prigimtis.

„Žmonės niekada neatrodo visiškai tokie, kaip tiki, kad jie yra“.

-Krikščionių Viešpats-

Vaikai, lyderiai ir alegorija

Pats kūrinio pavadinimas iš dalies yra alegoriškas, nes jis nurodo Belzebubą, blogį. Romane mes randame šį blogio vaizdą šerno galvoje, kurią vaikai užneša ant ieties; galvą, skilimo būseną, supa muses.

Pasiekus salą, vaikai ateina kartu su viltimi išgyventi ir rasti kuo greičiau, parodydami, kad žmogus yra socialinis. Galbūt dėl ​​visuomenės, kurioje jie užaugo, galbūt dėl ​​savo baimės ir išlikimo instinkto, vaikai nusprendžia pasirinkti lyderį ir jie tai daro demokratiškai. Lyderis yra Ralph, kuris nėra protingiausias vaikas, bet yra judrus, stiprus ir pasitiki kitais.

Ką galėjo suteikti galimybė suaugusiems iššūkis, parodyti, kad vaikai gali būti teisingesni ir racionalesni, tapti tikra katastrofa. Nuo to momento, kai išrenkamas lyderis, atsiranda konkurencija, taigi ir neapykanta, kuri sukels tragišką ir nekontroliuojamą situaciją.. Be suaugusiųjų be įstatymų jie nusprendžia:

• Ralpas: yra likusio vaiko pasirinktas lyderis. Ji atstovauja demokratijai, jos ketinimai yra geri ir nori, kad vaikai išliktų vieningi, tai, kas nusprendžia ugnį apšviesti tikėdamasis matyti ir išgelbėti. Nepaisant savo gerų ketinimų, jis visada konsultuojasi su Piggy ir praranda kontrolę ir vadovavimą.
• Džekas: tai Ralph oponentas, kitas gimęs lyderis, bet autoritarinis. Jis yra seniausias grupės narys, mažiau laiko nei Ralph mokykloje, nėra išrinktas lyderis, kažkas, kas jam trukdo. Jo požiūris yra arogantiškas ir pesimistinis, prarado viltį išgelbėti, o po truputį jis patenka į neracionalumą, vis labiau smurtą. Perkelkite baimę tarp kitų vaikų ir taip nuvykkite į jį.
• Piggy: jo vardas reiškia mažą kiaulę, yra pagrindinis juoktis dėl jo išvaizdos ir astmos būklės. Tačiau jis yra vienas iš protingiausių personažų ir atstovauja racionalumui, tačiau dėl savo išvaizdos ir prastos fizinės būklės niekas nemano, kad jis būtų pasirinktas lyderiu. Nepaisant to, Ralph jį visiškai pasitiki ir visada prašo pagalbos.
• Simonas: Kaip ir Piggy, jis nėra geros sveikatos; yra rezervuotas vaikas ir yra kvalifikuotas kaip retas, tačiau rodo didelį jautrumą, ypač gyvūnams. Šis tikrai atskleidžiantis charakteris atskleidžia „Krikščionių Viešpatį“ ir yra kažkas tiesos vežėjo.
• Roger: jis yra vienas iš simbolių, kurie kelia didelę raidą, stovėdamas Ralph pusėje pradžioje ir tapdamas Jack dešine ranka link galo. Roger atrodo ramus ir drovus berniukas, bet netrukus atskleidžia naują savo aspektą, matydamas, kad nėra įstatymų ir kad jo veiksmai nebus pasmerkti, pasinaudojant smurtu.

Šie vaikai sukuria hierarchiją, kurią įkvėpė pasaulis, kurį jie žino, bet kuris bus sugadintas ir radikalizuotas. Susidūrę su baime, jiems nereikia racionalaus lyderio, bet stiprios, užtikrinančios jiems ramybę ir maistą.

„Ką mes esame? Žmonės? Gyvūnai? Laukiniai? ".

-Krikščionių Viešpats-

Blogio prigimtis Krikščionių Viešpats

Krikščionių Viešpats Jis ketina „sunaikinti“ Rousseau, kuris sakė, kad žmogus jo natūralioje būsenoje buvo malonus ir nežinojo blogio, tai buvo visuomenė, kuri jį sugadino blogai. Romane priešingai, vaikai yra laisvi, jie yra visiškai natūralioje būsenoje, tačiau, nesant visuomenės, nes nėra jokių taisyklių, jie yra priversti tą blogą prigimtį, veikdami visiškai neracionaliai.

Kita monetos pusė būtų Hobbesas, kuris gina, kad visuomenė reguliuoja šį blogį, todėl mus elgiasi kaip racionalias būtybes. Šiuo metu „Golding“ darbą, kuris, nepaisant to, kad bandė rinktis lyderį ir įkurti visuomenę, pastatėme, negali padėti, bet jaučia, kad saloje jie yra laisvi, kad jie neturi paklusti visiems.

Matome, kad iš pradžių jie bando imituoti suaugusiųjų elgesį, kurį jie žino. Jie randa kotelio apvalkalą, kuris taps demokratiniu simboliu, kurį jie naudos tam, kad duotų žodį kitiems; jie organizuos ugnies ugnį, gauti maisto ir dirbti kartu, bet netrukus visa ši demokratinė utopija baigsis.

Kai kurie vaikai mato svajonę saloje, be tėvų, be mokytojų ... Kodėl jie paklustų? Kodėl elgtis pagal kai kurias taisykles? Lyderiai atliks svarbų vaidmenį ir vaikai pasirinks, kurią pusę jie nori būti kol karas išnyks.

Gandas, kad žvėris gyvena saloje, leis vaikams bijoti ir remti stipresnį; kiti pajus laisvę, kad galėtų išlaisvinti savo baisiausius instinktus. Taigi, sala, iš pradžių rojus, galiausiai taps autentiška lokus terribilis sunaikinimo.

„Tai mūsų sala, mes galime linksmintis, kol vyresnieji ateis pas mus“.

-Krikščionių Viešpats-

Krikščionių Viešpats, atspindžiai

Krikščionių Viešpats ne tik kalba apie žmogaus prigimtį ar nekaltumo praradimą, bet ir visuomenės organizavimą. Savo ruožtu šie vaikai sukuria naują hierarchiją nuo nulio, kuriame matome skirtingus vaidmenis, kurie mums primena tikrąjį pasaulį.

Vaikai bus suskirstyti, kaip mes darome su politinėmis idėjomis, kaip ir karuose, ir jie bus palikti nuošalyje. Jie neatlygina žvalgybos, jie neranda lyderio, kuris seka priežastį, bet stiprus lyderis, kuris apsaugo juos nuo baimės.

Visa tai mums primena pasaulį, kaip mes tai žinome, kaip mes renkame savo lyderius, ir veda mus paklausti savęs, ar demokratija tikrai egzistuoja ar įmanoma. Supratimas kaip demokratija tas pasaulis, kuriame mes visi turime balso, kad utopija, kurią vaikai iš pradžių iškėlė, ir kad jie sunaikins save.

"Jie turi suvokti, kad baimė jiems negali pakenkti daugiau nei svajonė".

-Krikščionių Viešpats-

Stepių vilkas, atspindintis darbas stepių vilkas yra hermetiškas vokiečių autoriaus Hermann Hesse darbas. Darbas apima kelionę į sąmonės būseną link giliausios būtybės dalies. Kaip kelionė į urvo širdį, stepių vilkas kelia mums filosofinių klausimų begalybę. Skaityti daugiau "