Enso Zen apskritimo ir apšvietos ratas

Enso ar Zeno apskritimas simbolizuoja paprasto. Tai simbolizuoja begalinę harmonijos tobulumo dalį. Nedaug dvasinių simbolių žiūrovui yra tokie magnetiniai ir tuo pačiu metu tokie galingi tiems, kurie jį dažo. Tik tas, kuris turi protą nemokamai ir apšviestas vidinės pusiausvyros dėka, gali sekti tą tobulą ratą, bet niekada neuždarė ...

Budistų mokytojai dažnai sako, kad Enso negalima paaiškinti. Tiesą sakant yra tik vienas būdas suprasti jį su visais savo niuansais, iš esmės savo esme: išgyventi. Kadangi šis simbolis nėra paprastas apskritimas ir iš tikrųjų tai nėra meno forma. Žinome, kad vis dažniau pasirenkama ši forma kaip tatuiruotė, tai minimalistinė Zeno mokyklos išraiška. Tačiau jo dalyvavimas eina daug toliau ...

Enso yra proto būsena. Būtent tas tobulos harmonijos taškas, kuriame kūnas ir protas yra atlaisvinti, kad gestu, judėjimu galėtų atsikratyti savo vidinio tobulumo..

Tas, kuris atlieka tą ranką, kad išreikštų asmeninę būseną, kurioje viskas yra baigta, kur viskas ir nieko nėra šiuo metu ir gali būti laikomi apskritimu, kuris lieka atviras. Kur atidarymas paliekamas, kad sukeltų tą mažą dalį, kuri visada yra atvira begalybei.

Japoniškam „Enso“ kūrimui reikia praktikos ir protinės ramybės. Kadangi „Enso“ yra nudažytas tęstiniu šepečiu, vienu smūgiu ir tik viena galimybe ją užbaigti. Nėra grįžta prie pataisymo.

Enso, apskritimo menas ir vidinė pusiausvyra

Apskritimai visada turėjo magišką, simbolinę ir dvasinę reikšmę. Carl Jung pats praleido didžiąją savo gyvenimo dalį, kurią sužavėjo ši forma ir ypač mandalų samprata.

Tiek daug, kad savo laisvalaikiu arba, kai jam reikėjo nutolti nuo savo problemų, jis piešė apskritimus. Pasak jo, jie simbolizavo proto formavimąsi ir transformaciją. Kadangi, kaip žinoma šveicarų psichiatras, naudodamasis šiomis formomis, randame ramus, bet ir impulsas eiti toliau ...

Kita vertus, Zen budistui tai yra Enso (apskritimas) puikus momentas, kai protas gali laisvai palikti kūną taip, kad dvasia pakyla. Todėl tiktai psichiškai ir dvasiškai pilnas žmogus galės piešti tikrą Enso.

Taip sakant, jo atspindys, išreikštas per piešinį, tvirtas ir tikras menininko impulsas, galintis sukelti savo vidinį tobulumą. Jei dabar paklausti apie šio simbolio kilmę, turime grįžti laiku iki 28 a. C Kinijoje, kai ši idėja, ši koncepcija vėliau buvo importuota į Japoniją budistų vienuoliai.

Be Shinjinmei, rytietiškas poetas, kuris renka Zeno budizmo esmę, Enso yra apibūdinamas kaip didžiulė erdvė, kurioje niekas nėra likęs ar likęs. Taip pat paaiškinta, kad šių ratų piešimo praktika atsirado tada, kai vienuolis paprašė jo mokytojo žodžiais paaiškinti, kas buvo apšvietimu. Mokytojas jam pasakė, kad kažkas panašaus negalima apibūdinti žodžiais ar raidėmis. Vėliau jis paėmė šepetėlį ir ryžių popierių ir įtraukė apskritimą.

Enso ir visata, kuri sukasi

Apskritimo forma įsišaknijusi beveik bet kurioje kultūroje. Tačiau šis simbolis gerokai viršija jo kontūrą, nes daugelyje tradicijų jis sukelia tobulą pasaulio, jo judėjimo ir epicentro atstovavimą, kur viskas susilieja ir koncentruojasi. Simbolizuoja uroboro, kuris užkandžia uodegą savo begaliniame cikle.

Tai pilnas mėnulis, pritraukiantis potvynius savo kontakte su gamta, tai yra tuščia arbata, kurioje skaityti ateitį ir net Dharmos ratą, kuriame yra budizmo išmintis. „Enso“ iš esmės yra pati visata, judanti.

„Enso nepriklauso nuo kalbos, todėl jūs turite atmesti intelektą ir bendrauti giliau. Tai paprasta, nes daugiau nei ratas yra labai sudėtinga patirtis, nes nėra jokio paaiškinimo. Jūs turite tai gyventi. „Enso“ atliekamas ryžtingai, kartą ir be pataisymo. Bet tai nėra kūrybinis aktas. „Zen“ rato piešimas yra kūrybinė patirtis nenaudojant kūrybiškumo “.

Kaip padaryti Enso

Norėdami atkreipti Enso, turite pradėti nuo idėjos: fukinsei, tobulumo atsisakymas. Tai paprasčiausias dalykas, kaip užfiksuoti dabartinę akimirką. Turime išlaisvinti minčių mintis, išvalyti visus rūpesčius, kad galėtume patirti šį autentišką kontaktą su tuo pačiu, kur apversti vieną apskritimą apskritimo smūgiu.

Pereikime nuo pretenzijos, kad mes gauname „tobulą ratą“. Kadangi tai nėra tobulumas, ko ieškome, neturėtume galvoti apie mūsų sugebėjimus, pastangas ar rezultatą. Jūs turite tekėti, paleisti.

Zeno menas yra išorinė vidaus valstybės išraiška. Todėl, norint piešti ar dažyti autentišką Enso, reikia nuolatinio darbo, kur rasti ramybę ir pusiausvyrą. Tik tada, kai esame tikrai pasiruošę, mes suteiksime formą šiam netobuliam apskritimui, kuris puikiai atstovaus dabartiniam momentui.

„Wabi Sabi“, netobulumo grožis „Wabi Sabi“ yra „Zen“ koncepcija, kurioje kalbama apie žmogaus gebėjimą pamatyti netobulumo grožį ir padeda asmeniniam tobulėjimui. Skaityti daugiau "