10 geriausių Egipto legendų ir jų paaiškinimai

Egiptas Šalia graikų ir romėnų tikėtina, kad senovės pasaulio civilizacija turi didesnį populiarumą, o Viduržemio jūrą supančiose teritorijose atsirado daugiau įspūdžių..

Faraonų ir mumijų žemė, Egipto žmonės naudojasi daugybe didžių antikvarinių mitų ir legendų ir kad jie stengiasi paaiškinti kada nors galingos imperijos pasaulio viziją Nilo krantuose. Šiame straipsnyje mes ištirsime minėtų žmonių idėjas trumpas Egipto legendų pasirinkimas.

• Susijęs straipsnis: „10 geriausių Kinijos legendų (ir jų reikšmė)“

Dešimt Egipto legendų

Žemiau siūlome dešimt gražių Egipto civilizacijos istorijų, kurios leidžia mums trumpai vizualizuoti simbolius, vertybes ir būdus, kaip pasiekti minėtų žmonių ir kultūros realybę..

1. Kūrimo mitas

Kaip ir kitos kultūros, egiptiečiai taip pat turi savo visatos kūrimo ir pasaulio, kuriame gyvename, versiją. Tiesą sakant, yra trys žinomos versijos, priklausančios nuo miesto, kuris jį sukūrė, ir dievybių, kurias jis garbino. Vienas iš jų yra „Iunu“, vėliau žinomas kaip „Heliopolis“, kuris žinomas kaip miestas, kuriame gimė dievo Ra kultas ir vyravo kaip pirmykštė dievybė..

Legenda teigia, kad iš pradžių buvo tik vienas didžiulis ir begalinis vandenynas, pavadintas Nun, kuris išliko judantis ir visiškai miega. Nei dangus, nei žemė, nei augalai, nei gyvūnai, nei žmogus egzistavo. Tik Nun, kuriame buvo visi galimi elementai. Bet vieną dieną, pasaulis suvokė save ir savo situaciją, suteikdamas sau Ra pavadinimą. Tai būtų pirmasis dievas, kuris pradžioje buvo vienintelis vandenyno viduryje. Tačiau po truputį jis pradėjo kurti: jo kvėpavimas pavertė dievą Šu, orą ir jo seilę drėgmės dievui Tefnut.

Tada jis sukūrė salą ar žemę, ant kurios pailsėti, kurį jis pavadino Egiptu, ir kai jis gimė iš vandens, nusprendė sukurti Nilo, kad jį maitintų. Su didžiojo vandenyno elementais Ra sukūrė skirtingas gyvas būtybes.

Shu ir Tefnut, kitoje Nun. Vietoje, jie turėjo vaikų, Dievo Gebą iš Žemės ir Riešutų iš Dangaus. Abu sūnūs turėjo santykius ir jų tėvas Šu, pavydus, nusprendė juos atskirti laikydamas pirmąjį po kojomis ir antrąjį ant galvos. Iš abiejų dievų sąjungos gimtų žvaigždės ir kitos dievybės.

Baigęs kūrinį, Dievas Ra atsiuntė vieną iš savo akių, kad ieškotų savo palikuonių, tačiau ši akis pastebėjo, kad dievas išaugo dar vienas. Beviltiška, akis pradėjo verkti, sukurdama savo ašaras pirmiesiems žmonėms. Dievas Ra, matydamas jo skausmą, įdėjo jį į kaktą: buvo sukurta Saulė.

• Galbūt jus domina: "25 Egipto dievai (biografija, asmenybė ir palikimas)"

2. Sinuhės legenda

Kitas Egipto tautos legendas randamas Sinuhės legendoje, kurioje mums pranešama apie baimę išbandyti ir įtarti bei norą grįžti namo.

Legenda sako, kad faraonas Amenemhetas buvo nužudytas jo tarnų sklype, jo pirmagimio ir, galbūt, paeiliui, kai jis buvo kariuomenėje, kai jis mirė. Prieš faraono mirtį, jų paieškoje buvo išsiųsti pasiuntiniai.

Vienas iš faraono patikimų vyrų buvo Tashe, kuris nežinojo sklypo, kuris baigė savo valdovo gyvenimą, kol išgirdo, kad vienas iš pasiuntinių pasakys mirties priežastį vienam iš Amenemato vaikų. Bijęs ir manydamas, kad, nepaisant to, kad nieko nedarė, bus kaltinamas bendrininku, jis nusprendė pabėgti ir išvykti iš šalies.

Sinuhė išvyko iš šalies ir nuėjo į dykumą, kur praleido dienas praradusi energiją į alpimą. Kai jis pabudo, jis apsupo beduinų, kurie rūpinosi juo. Jų karalius Amunenshi pasiūlė pasilikti su jais, paaiškindamas savo situaciją. Karalius pasiūlė jam savo dukters ranką, su kuria Sinuhė vedė ir turėjo vaikų, be žemės. Jis pasiekė didžiulį turtą ir šlovę, taip pat pasiekė bendrojo rango ir netgi sukėlė konfliktą su vienu iš geriausių karių toje vietoje, kuri jį užginčijo..

Tačiau, kai jis išaugo vyresnysis, Joshe norėjo daugiau ir daugiau Egipto, dažnai meldėsi, kad galėtų grįžti ir mirti ten. Jo kilmės šalyje karaliavo dabar Sesostris I, vyriausias sūnus nužudytam faraonui, po kelerių metų sunkių kovų su savo broliais gauti ir išlaikyti galią. Naujasis faraonas buvo informuotas apie savo tėvo pasitikėjimo senojo žmogaus padėtį ir liepė jam pašaukti jo buvimą, nurodydamas, kad jis gali sugrįžti ir kad jis žinojo apie savo nekaltumą.

Laimingas ir pasiskirstęs savo prekes tarp savo palikuonių, Sinuhė sugrįžo į Egiptą, kad jį priimtų faraonas, kuris padarė jį savo patarėju ir suteikė jam kunigaikščio verti namą, taip pat karališkosios šeimos narius. Sinuhé visą savo gyvenimą praleido savo tarnyboje, galėdamas įvykdyti savo norą mirti savo gimtojoje šalyje ir labai garbingai.

3. Isisa ir septynių skorpionų legenda

Padėkos, svetingumo, užuojautos ir pagarbos yra elementai, kurie taip pat buvo Egipto kultūroje ir mitologijoje, kaip matome Isis ir septynių skorpionų legendoje..

Legenda sako, kad Dievas Seth labai pavydėjo savo brolį Osirį, kuris buvo susituokęs su dievininku Isiu ir su juo sūnų, Horus.. Jis, neapykantos ir pasipiktinimo grobis, bandė jį atskirti, Jis užėmė ir įkalino Isisą ir Horusą, kad pakenktų savo broliui.

Matydamas situaciją, išminties dievas nusprendė jiems padėti, siųsdamas į pagalbą septynis skorpionus, pavadintus Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef ir Tetet, kad juos apsaugotų. Isis ir Horus pabėgo, po to jų apsaugai, ir Jie ėmėsi ilgo skrydžio, kol jie pasiekė Per-sui miestą. Ten jie rado gerą padėtį ir didelę gerovę turinčią Usertą, kuriai ji paprašė pagalbos ir prieglobsčio. Tačiau Usert, matydamas septynių skorpionų buvimą ir bijodamas jo atakos, uždarė duris į deivę ir jos sūnų.

Isis ir Horus nuėjo, išnaudojo, kol galiausiai jie rado neturtingą moterį, kuri, nepaisant skorpionų buvimo, gavo dievybes ir ieškojo jų pagalbos bei svetingumo. Skorpionai, būdami saugūs, nusprendė atsiimti Usertą dėl to, kad atsisakė pagalbos Isisui. Naktį septynios Tefeno uodegos prisijungė prie savo nuodų. Jis įėjo į moters namus ir susižeidė savo sūnų, todėl jam buvo sunku susirgti dėl nuodų. Be to, kilo gaisras

„Usert“ ieškojo pagalbos, nevilties prieš savo vaiko valstybę. Jos pagrindai atėjo į Isį, kuris, matydamas, kad vaikas nėra kaltas ir nesijaučia dėl „Usert“ padėties, buvo jos pagalba. Jo galinga magija padėjo atverti dangų ir krito lietus, kuris užgesino liepsnas, o vėliau įsakė nuodus palikti nepilnamečio kūną.. Userto sūnus išgydė ir atsigavo. Moteris, gėda ir labai dėkinga, davė jai laimę deivei ir neturtingai moteriai, kuri jai padėjo.

4. Pamesta Cambyses armija II

Kai kurios Egipto legendos nurodo priešo armijų, kurios išdrįso atakuoti imperijos žemes, išnykimą. Vienas iš jų konkrečiai pasakoja apie prarastą „Cambyses II“ kariuomenę, kuri iš tikrųjų egzistavo ir kad realiame gyvenime baigėsi išnykimas (išnykimas, kuris lieka paslaptimi, nors spekuliuojama dėl įvairių priežasčių).

Legenda pasakoja, kad persų karalius Cambyses II siekė užkariauti Egiptą. Tačiau Siwa regiono orakulas prognozavo, kad jei karalius stengsis užkariauti tą teritoriją, jis būtų pasmerktas, o tai pavertė persų sprendimą priimti žygiuokite per Baltąjį dykumą, kad užkariautų ir sunaikintumėte orakulą ir įsiveržtų į Siwa oazę. Šiam uždaviniui karalius Cambysesas išsiuntė penkiasdešimt tūkstančių vyrų.

Tačiau, kariuomenė niekada nepasiekė savo tikslo, išnykus išilgai dykumos. Šios legendos versijoje pasakojama, kad dykumos džinnai pavertė juos keistomis uolienomis, kurias galima pamatyti Baltojo dykumoje, o kiti šaltiniai rodo, kad didelis smiltainis išnyko..

5. Faraonas Dyošeris ir Nilo potvynis

Nilas visada buvo pagrindinis Egipto imperijos teritorijos vandens ir gyvenimo šaltinis, suteikiantis didžiąją dalį gėlo vandens regione. Štai kodėl bet koks vandens trūkumo sukeltas pakeitimas būtų didelis pavojus, o kita vertus, upės potvyniai buvo gauti kaip palaima. Štai kodėl yra tokia legenda.

Legenda pasakoja, kad Egipto žmonės pateko į didelę nelaimę ir patyrė didelių sunkumų, nes Nilas neturėjo pakankamai vandens laukams drėkinti, o tai lėmė laipsnišką alkio ir nevilties išvaizdą. Faraonas Dyoseris, giliai susirūpinęs, pasikonsultavo su savo patarėju dėl galimo sprendimo išspręsti vandens problemą ir paprašė jo padėti jam rasti sprendimą.

Tuomet patarėjas ir burtininkas nuėjo į išminties dievo Thotą, tyrinėdamas šventas knygas, o tada grįžo į faraoną.. Jis nurodė, kad upės šaltinis buvo tarp dviejų Elephantine salos urvų, kurioje taip pat pasirodė šviesa, kuri sukėlė gyvąsias pasaulio būtybes. Abiejų urvų saugojo dievas Jnum, kuris iš kojų išlaiko vandenį iš nilo, sukūrė visas būtybes ir augo kviečius bei mineralus.

Faraonas nuvyko į salą ir meldėsi, ir pagarbino Dievą be atsakymo, kol galiausiai jis užmigo. Jo miego metu Dievas jam pasirodė ir paklausė jo priežasties. Faraonas nurodė savo baimę dėl savo tautos ir vandens bei maisto trūkumo, kurį Dievas nurodė piktas dėl to, kad šventyklų statybos ir remonto trūkumas nepaisant daugybės dovanų ir medžiagų, kurias jis pateikė. Pasakę tai Dievas Jnumas nusprendė atidaryti duris į upės vandenis, kuris miegojo gyvatės pavidalu po jo sandalais. Faraonas pažadėjo statyti šventyklą toje pačioje saloje. Galiausiai Dievas išleido gyvatę, ir su juo buvo didelis upės potvynis.

Pabudus, faraonas galėjo matyti, kad upės vandenys labai padidino savo priežastį, be to, jis pasiliko stalą su malda Dievui Jnumui, kuris vėliau bus įrašytas į šventyklą, kuri, kaip buvo žadėta, pastatytų vėliau.

6. Slaptas Ra vardas

Vienas iš svarbiausių Egipto kultūros bruožų buvo tai, kas buvo suteikta vardui, kuris, atsižvelgiant į šių žmonių įsitikinimus, suteikė didelę galią asmeniui ir leidžia suprasti tos būtybės interjerą. Iš tiesų, gimus žmogui, buvo pridėta iki trijų vardų, nes tik vienas iš jų buvo viešas. Viena iš legendų skirta tiksliai kalbėti apie slaptą vieno iš pagrindinių Egipto dievų pavadinimą: Ra.

Legenda sako, kad vieną kartą, kai senasis dievas Ra pradėjo prarasti galią ir fakultetai, kiti dievai pradėjo siekti savo galios. Dievas turėjo kelis vardus, bet ten buvo vienas, kuris niekam nebuvo žinomas ir iš kurio jis daugiausia pasinaudojo savo galia. Deivė Isis norėjo žinoti šį vardą, nes ji norėjo sosto ir Ra dovanos savo būsimam sūnui Horui.

Jos išmintyje deivė išperė planą susipažinti su tuo vardu, slaptu ir tikru dievybės pavadinimu. Jis pradėjo rinkti Ra seilių efluvia ir, sumaišius su žeme, deivė sukėlė pirmąjį kobrą, vėliau jį išmesti savo tėvo keliu..

Kobra ir apsinuodijusi Ra, prieš kurią Isis pasiūlė jį išgydyti mainais už tai, kad jam pasakė, kas buvo jo tikrasis ir slaptas vardas (paslėptas net patiems dievams). Dievas sutiko su sąlyga, kad Isis prisiekė neatskleisti jos kitiems, išskyrus Horusą, ką jis sutiko ir po kurio jis nuodų išėjo iš dievo ir jį atgavo. Ra pasidalino savo tikruoju vardu su juo ir su savo sūnumi, suteikdamas jiems didelę galią ir būsimą Egipto sostą.

7. Septyni Hathorai

Jis priima vieną iš žinomiausių Egipto panteono dievybių, kuris laikomas meilės ir džiaugsmo dievybe, muzika ir šokiu. Ir viena iš Egipto legendų, kurias ketiname komentuoti, yra susijusi su septyniomis dukterimis, kurios atspindi ir įspėja apie naujagimių likimą, ir kurie žvaigždė istorijoje, kurioje galime stebėti egiptiečių tikėjimą likimo jėga iš anksto nustatyta, kad jų negalima keisti, nepaisant pačių veiksmų.

Legenda teigia, kad kažkada buvo faraonas ir jo partneris, kurie ilgai laukė, kad įsivaizduotų vaiką, be jokios sėkmės. Po daugelio metų maldos ir bandymo dievybės nusprendė suteikti jiems vaiką. Kada gimė septynios aistros skubėjo pasakyti savo tėvams ateitį, kuri laukė kūdikio. Tačiau jie prognozavo, kad vaikas mirs jo jaunystės metu baisaus žvėries rankose: šuo, krokodilas ar gyvatė.

Kad būtų išvengta tokio pabaigos, faraonas jis pastatė tolimąjį rūmus, kuriame jo augimo metu palaikė savo sūnų, kažkas, kas, pasak mažo, augo, kaip kažkas panašaus į kalėjimą. Kunigaikštis paprašė savo tėvo suteikti jam norą turėti šunį, kuris, nepaisant tam tikro nenoro, kad šis žodis nenorėtų manyti, kad negali sukelti didelio pavojaus.

Tačiau, nors šuo ir princas mėgino ir palaikė glaudžius emocinius santykius, jaunuolis turėjo išeiti į pasaulį ir pabėgo nuo rūmų šalia gyvūno. Jie nuvyko į nežinomą miestą, kur princas susitiko su princesė Naharinu. Šią princesę užrakino ir savo tėvas, kuris tik išleido ją, jei kažkas sugebėjo ją pasiekti vienoje šuolyje. Princas pavyko ir galiausiai pavyko susituokti su šia princese ir papasakoti jai apie deivių prognozes.

Nuo to laiko princesė buvo skirta rūpintis ir apsaugoti savo likimo kunigaikštį. Vieną dieną jam pavyko nužudyti gyvatę, kuri norėjo jį nužudyti, po to šuniui jis buvo duotas kaip maistas. Tačiau netrukus po to, kai šuo pradėjo keistis ir tapo agresyvus, jis puolė jo savininką. Jaunasis žmogus atsitraukė į upės vandenis, kad išgelbėtų save.

Jame jis buvo kada tarp vandenų atsirado didelis krokodilas, bet, laimei, kunigaikštis tai buvo senas ir buvo išnaudotas, sutikdamas nenaudoti jo, jei jis padėjo jam įveikti vandenis. Po to jaunuolis atėjo į paviršių ir vėl užpuolė šunį ir jį nužudė, kad apsigintų. Kunigaikštis, matydamas šunį mirusį ir apsigyvenęs gyvatę ir krokodilą, manė, kad jis yra saugus. Tačiau, kai jis švenčia, gyvatė išėjo iš šunų lavono ir jį užmušė, nužudydama jį su nuodais, kaip buvo numatyta.

8. Osirio mirtis

Tikriausiai vienas žinomiausių senovės Egipto mitų yra Osirio nužudymas, jo prisikėlimas ir Horus gimimas, kurie kalba apie šeimos problemas ir fratricidą kaip priemonę pasiekti galią, be konflikto tarp tvarkos ir chaoso.

Mitas mums sako, kad Osiris iš pradžių buvo Egipto teritorijos valdytojas, yra vyriausiasis Nut ir Geb sūnus. Jo brolis Seth turėjo didelę neapykantą ir pasipiktinimą, pagal kai kurias versijas, kad turėjo seksą su partneriu Nefthy, ir nusprendė gyventi. Vieną dieną, šventėje, Seth atnešė karstą, kuris liktų tokiam asmeniui, kuris tilptų jame, tik Osiris, kuris tilptų viduje. Įėjęs į sarkofagą, Seth jį užrakino ir įmetė į upę, kur jis mirė.

Osirio žmona Isis išsirinko kūną, į kurį Seth atsakė, supjaustydamas į gabalus ir atskirdamas įvairias jo dalis.. Seth, prieš savo brolio mirtį, paėmė valdžią. Isis, padedant kitoms dievybėms, sugebėjo surinkti visas ar beveik visas jos vyro kūno dalis ir po to mumifikavęs jį atstatė. Po to ji susitiko su vyru, sąjunga, kuri sukeltų Horuso gimimą. Osirio sugrįžimas į gyvenimą sukeltų pokyčius: tai būtų nuo gyvybės dievo iki dievybės, susietos su amžinuoju gyvenimu, ir mirusiųjų išsaugojimu ir vedimu po gyvenimo..

Be to, jo sūnus Horus ir brolis Seth taip pat susiduria su sostu daugelį metų, turėdami daugybę konfliktų, kuriuose sužeista ir dėl to nugalėjo šiuos Horus, kuris įgytų tėvo palikimą.

9. Egipto kalendoriaus kilmė

Egipto civilizacija jau turėjo kalendorių, kurį sudarė iš viso 365 dienos, o tai yra kito didžiųjų Egipto mitų ir legendų, su kuriomis susiduriame šiame straipsnyje, veikėjas..

Legenda sako, kad pirmaisiais metais buvo tik 360 dienų. Kūrimo etape, kuriame Ra valdė, buvo prognozuojama, kad jos anūkė Riešutai turės santykius su Gebu, kažkas, kad pagal pranašystę būtų sūnus, kuris atimtų savo galią. Jaunoji moteris jau buvo nėščia, kad, norėdama išvengti to, Ra pradėjo veržlę prakeikimą, kad jis nebūtų turėjęs vaikų iš metų dienų. Dievybė buvo beviltiška, bet dievas Thotas atėjo į pagalbą, kuri jam sukūrė metodą.

Išvyko į Mėnulio dievą Jonsą, su kuriuo jis pradėjo žaisti lažybų laiką ir Mėnulio šviesą. Thot laimėjo kelis kartus, su tuo, kas per visą žaidimą sugebėjo gauti pakankamai laiko penkioms dienoms kurti. Šiomis dienomis, kurios nebuvo metų dalis, riešutai galėjo pagimdyti savo vaikus. Ir todėl deivė galėjo pagimdyti Osirį, Sethą, Isį ir Nefštį, iš kurių Osiris pasiekė tėvo postą.

10. Iškalbingo valstiečio istorija

Taip pat yra keletas legendų ar istorijų, kalbančių ne iš dievybių ir faraonų, bet nuo paprasto ir valstiečių žmonių. Vienas yra pasakojimas apie iškalbingą valstiečio istoriją atsirado Vidurio Karalystės pradžioje.

Legenda pasakoja, kad kažkada buvo vargšas valstietis, sąžiningas ir darbštus, gyvenęs su savo šeima druskos oazėje. Šis ūkininkas dažnai turėjo keliauti, kad parduotų skirtingus produktus, o viename iš savo kelionių į rinką vietinis leitenantas įspėja, kad jis neturėtų eiti per savo turtą. Nors abu vyrai aptaria prekes vežančius gyvūnus, jie valgo maistą iš leitenanto žemių, kurie ją naudoja kaip pasiteisinimą laikyti gyvūnus ir vežamas prekes..

Atsižvelgiant į tai, valstiečiai nuvyko į Heliopolio miestą, kur tuo metu sėdėjo faraono atstovas. Ten ūkininkas paaiškino, kas atsitiko ir protestavo energingai ir iškalbingai prieš leitenanto parodytą korupciją. Kaip jis išreiškė save, jis atkreipė Rensi ir faraono dėmesį, atvejis pernelyg ištemptas siekiant gauti kuo didesnę informaciją apie žmogų, taip pat jo oratorijos sukeltą susidomėjimą.

Galiausiai buvo nuspręsta atlikti teisingumą, grąžinti jo nuosavybę ir kad leitenantas taip pat buvo jo vergas, o jo daiktai taip pat tapo valstiečių nuosavybe.

Bibliografinės nuorodos:

• Albalat, D. (2006). Egipto civilizacija. Mitai ir legendos Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
• Armor, R.A. (2004). Senovės Egipto Dievai ir mitai. Alianza Editorial.Madrid, Ispanija.