6 skirtumai tarp modernumo ir postmodernumo

Šiuolaikiškumas ir postmodernumas - tai sąvokos, kurias mes vartojame ypač žmogiškuosiuose ir socialiniuose moksluose ir kurios padėjo mums suprasti kai kurias mūsų visuomenės ypatybes, taip pat transformacijas, kurias patyrome.

Dažnai jie yra sąvokos, kurios yra naudojamos kaip priešingos arba kaip būdas paaiškinti ištrauką iš vieno istorinio laikotarpio į kitą, tačiau šiuolaikiškumas ir postmodernumas reiškia elementus, kurie egzistuoja kartu, kurie yra labai sudėtingi ir negali būti suprantami atskirai..

Atsižvelgdami į tai, mes labai rimtai paaiškinsime kai kurie santykiai ir skirtumai tarp modernumo ir postmodernumo.

• Gal jus domina: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Laikų pasikeitimas?

Labai bendrais bruožais šiuolaikiškumas yra eros, prasidėjusios nuo XV a. Iki XVIII a. Vakarų visuomenėse, socialinius, mokslinius, ekonominius ir politinius pokyčius.

Postmodernumas savo ruožtu reiškia antrąją XX a. Pusę, ir jis taip pat žinomas kaip „vėlyvas modernumas“, „postmodernus eras“ arba netgi „postmoderniškumas-modernumas“, būtent todėl, kad laiko ribos tarp vieno ir kito nėra fiksuotos ar nustatytos.

Terminas „postmoderniškumas“ nėra sinonimas antimodernumui, o priešdėlis „post“ reiškia ne tik kažką, kas ateina po „“, bet ir koncepciją, kuri atskleidė teorinius ir politinius judėjimus, kurie prasidėjo modernumu.

Štai kodėl, vienas didžiausių postmodernizmo teoretikų, Jean-François Lyotard, jis jį apibrėžia kaip „perrašyti modernumą“. Kitaip tariant, postmodernumas yra ne tiek nauja era, kaip ir modernumo pradėtų projektų kūrimas ir atnaujinimas.

6 skirtumai tarp modernumo ir postmodernumo

Šiuolaikiškumas ir postmodernumas yra etapai, kurie negali būti suprantami kaip nepriklausomi ar priešingi, bet kaip socialinių, politinių, ekonominių ir mokslinių renginių rinkinys.

Tai reiškia, kad skirtumai, kuriuos mes matysime toliau jie nereiškia, kad jūs visiškai nuėjote iš vienos paradigmos į kitą, tačiau įvairiose socialinio gyvenimo srityse vyko nuolatiniai pokyčiai.

1. Mokslinė paradigma ir klausimo tema

Modernumo metu žmogus tapo tema. Tai yra, kad viskas suprantama pagal ją, įskaitant gamtą ir apskritai žmogaus veiklą. Todėl pagrindinis klausimas dėl šiuolaikinės filosofinės ir mokslinės žinios yra tai, kas yra?

Kita vertus, postmodernumui būdinga „subjekto mirtis“, nes žinios nebėra sutelktos į žmogų, ir Tiesa nebėra laikoma visuotine tikrove, bet nuolatinis atskleidimas. Taigi pagrindinis filosofijos ir mokslo klausimas nebėra tai, kas yra, bet kaip aš galiu tai žinoti??

Mokslas postmodernizme atliekamas tarpdisciplininiu būdu, atmetus deterministinį materializmą, ir ji yra integruota į visuomenę plėtojant technologijas. Taip pat stengiamės palikti priešus kaip proto kūną, vyrą.

• Galbūt jus domina: „Šios disciplinos naudojamos skirtingai mokytis žmogaus ir jo elgesio“.

2. Sergant ne taip blogai

Modernumo metu kūnas yra suprantamas kaip izoliuotas objektas, atskirtas nuo proto ir susidedantis daugiausia iš atomų ir molekulių, su kuriomis ligos suprantamos kaip šių molekulių gedimas, o jų išgydymas priklauso tik nuo gydytojo ir vaistų..

Postmodernijoje, kūnas nebėra suprantamas kaip izoliuotas objektas, tačiau atsižvelgiant į protą ir kontekstą, kuriuo sveikata yra ne tik ligos nebuvimas, bet ir pusiausvyra, kuri labai priklauso nuo kiekvieno individo. Tuomet liga yra kūno kalba ir turi tam tikrų tikslų, tai yra, jai priskiriama daugiau teigiamos reikšmės.

3. Nuo standumo iki švietimo lankstumo

Formalaus švietimo srityje reprezentatyviausias paradigmos poslinkis yra toks: švietimo užduotis nebėra orientuota į pedagogo veiklą, tačiau besimokančiajam suteikiamas aktyvesnis vaidmuo ir sustiprinamas bendradarbiavimas.

Švietimas nutraukia griežtų taisyklių skatinimą ir yra pasiryžęs sukurti žmones, kurie yra neatskiriami ir vieningi tiek gamtai, tiek bendruomenei. Tai nuo visiško racionalumo iki racionalumo ir intuityvumo, taip pat nuo standumo iki lankstumo ir nuo hierarchijos iki dalyvavimo.

Tas pats turi pasekmių tėvystės stiliui, tėvai nustoja būti autoritariniais, kad jie būtų lankstesni, atviresni deryboms ir kartais labai leistini.

4. Autoritarinių sistemų nesėkmė

Politinei vietovei būdingas autoritarinės ir institucinės sistemos žingsnis į bendrą susitarimą ir nevyriausybinius tinklus. Taigi politinė galia, kuri anksčiau buvo centralizuota, tampa decentralizuota ir kuria socialinio bendradarbiavimo idealus.

Pavyzdžiui, atsiranda NVO (nevyriausybinės organizacijos) ir ieškoma naujų politinių vertybių. Lygiai taip pat politika stipriai pasižymi globalizacija, paradigma, kuri skatina pasaulinę mintį su vietiniais veiksmais ir bando sumažinti tarp valstybių esančias sienas. Tačiau globalizacija taip pat tampa šiuolaikinės kolonializmo skatinamos nelygybės atnaujinimu.

5. Pasaulinė ekonomika

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, ekonomika yra nuo vietinio iki pasaulinio. Vis dėlto, nors postmoderniškumo sąlygomis ieškoma didelių ekonominių erdvių, visuomenė stiprina regionalizmą ir linkusi grįžti į mažas ekonominio ir politinio organizavimo formas..

Keičiasi kapitalo dominavimas, skatinantis vartotojų gyvenimo būdą, skatinant atsakingą vartotojų kokybę. Taip pat, darbas nustoja būti saistomas tik su įsipareigojimu ir pradeda susieti su asmeniniu tobulėjimu.

Atskleidžiamas darbo sektoriaus maskulizavimas ir skatinamos kolektyvinės pareigos, kurios kuria santykius komandoje, o ne tik darbą. Technologijų plėtra yra vienas iš pažangos idealų veikėjų. Tai reiškia, kad ekonomikai suteikiama humanistinė transformacija tai leidžia kitiems sambūvio tipams.

6. Bendruomenė ir įvairios šeimos

Socialiai egzistuoja ekologiškų vertybių išaukštinimas, kurios anksčiau buvo tik medžiagos. Jei šiuolaikiškumu sąsajos buvo gana sutartinės, postmodernijoje stiprėja bendruomenių ryšių kūrimas.

Tas pats pasakytina ir apie papročius ir tradicijas, kurios anksčiau buvo standžios ir dabar tapo labai lanksčios. Tai apie minties integravimą į jausmą, klausimą, kuris buvo atskirtas modernumo metu.

Kita vertus, skatinamos šeimos vertybės, pradedančios nuo didžiosios šeimos skatinimo, reikalaujant gimdymo kontrolės. Didesnis porų lankstumas, kuri nebėra sutelkusi dėmesį į santykių su asmeniu kūrimą. Panašiai tradicinė šeima transformuojama, ji nebėra orientuota į dviejų, o ne tik heteroseksualių žmonių santykius.

Bibliografinės nuorodos

• Zeraoui, Z. (2000). Modernumas ir postmodernumas: paradigmų ir vertybių krizė. Noriega: Meksika, D.F.
• Amengual, G. (1998). Temos modernumas ir krizė. Caparrós: ​​Madridas.
• Roa, A. (1995). Modernumas ir postmodernumas: sutapimai ir esminiai skirtumai. Redaktorius Andrés Bello: Santjago de Čilė.