8 pasaulietiškos dharmos - atsiskyrimo ir nenuoseklumo menas

8 kasdienės dharmos remiasi tais blokais, rūpesčiais ar priedais kad debesis mūsų sąmonę ir gebėjimą būti laimingais. Taigi, budizmas, kaip ir pati psichologija, primena mums, kad gyvenimo priglundimas prie tam tikrų matmenų, pavyzdžiui, pasididžiavimas, materialinės naudos ar noro gauti pelną, verčia mus į atėmimą ir kančias.

Dažnai sakoma, kad budizmas yra namas, kupinas gražių lobių. Tačiau iš mūsų ryškios Vakarų vizijos yra įprasta, kad kartais nežinome, kaip atskirti ar vertinti tų turtų, kurie susilieja į šią filosofinę ir dvasinę sistemą, grožį..

Budizmo ir dharmos praktikos principai nėra lengvi atlikti, todėl jos priežastis yra mūsų mentalitetas, kultūra, kurioje gyvename kasdien, ir tai kažkaip baigiasi mums..

„Dharma yra tiesos drausmė; tai nežino ar neskaito tiesos, ji nekomentuoja ar nekreipia dėmesio į tai, tai nėra tavo logika, tai nėra jūsų argumentavimas “.

-Yogi Bhajan-

Taigi, šių srovių ekspertai rekomenduoja paprastus patarimus. Nesvarbu, ar mes nieko nežinome apie čakrų temą, apie meditaciją ar tariamą gyvybinę energiją, esančią kundalini jogoje.. Tokia praktika, kurią daugelis valdo beveik nežinant, yra nereikšminga, jei jūs nežinote pirmųjų 8 kasdienių dharmų.

Nes pasinerti, riboti ir dirbti su tuo bendrų problemų rinkiniu, be abejo, yra pirmasis žingsnis mūsų dvasiniam pabudimui. Tai yra budizmo slenkstis, ji gali atsikratyti mūsų obsesinių minčių ir socialinių troškimų palikti mūsų amžiną baimę prarasti. Mūsų fiksavimas pelnui, beprasmiai prijungti

8 kasdienės dharmos

8 pasaulietiškos dharmos kalba mums visų pirma apie dvi sąvokas: atsiskyrimą ir pastovumo trūkumą. Šios idėjos, šios sąvokos, neabejotinai yra mūsų autentiškas nemesis, tas šešėlis, kuris persekioja mus ir kad niekada nesibaigiame matymo ar atpažinimo. Taigi, mūsų mąstysenoje ir elgesyje mes esame daug, kurie vadovauja mūsų egzistavimui, atsižvelgiant į tam tikrus matmenis, poreikius, žmones ir medžiagas, kurios, mūsų manymu, yra labai svarbios jaustis.

Mes gyvename prijungti prie visų šių matmenų be supratimo, be intuicijos, kad nieko šiame pasaulyje negalima išsaugoti amžinai.. Savo kasdieniame gyvenime gyvenkite patikimumu, prisirišimais ir lūkesčiais, nes visa tai mums suteikia jausmą. Ir jei yra kažkas, kas mums patinka, tai yra viskas kontroliuojama. Tačiau niekas nėra toks nepastovus, kaprizingas ir nepalankus, kad pats gyvenimas.

Taigi, bet kokie pakeitimai mus destabilizuoja. Kad visi variacijos, nesėkmingi lūkesčiai ar netinkamas tikslas mus nukreipia į kančią ir stresą. Dharma, Kol mūsų protas yra užterštas šiais aštuoniais pasauliniais principais, mes niekada nebus laisvi ar kilni. Todėl pažiūrėkime, kokie yra šio budizmo pagrindai.

Pirmoji pora: prisirišimas prie materialiųjų nuosavybės / nenoras juos gauti arba atskirti nuo jų

8 kasdienės dharmos yra sukurtos 4 porų prisirišimo ir pasipiktinimo porų. Taigi, pirmasis iš jų nurodo kažką, kas mums bus labai gerai žinoma. Mes, žinoma, kalbame apie mūsų poreikį turėti ir baimę, kylančią galvojant apie atstumą ar žalą, kurią suprantame kaip mūsų. Tai iliustruoja tūkstančiai pavyzdžių: mūsų prisirišimas prie technologijų, tam tikrų drabužių, avalynės, mūsų automobilių ir kt..

Akivaizdu, kad daugelis šių dalykų, kuriuos mes laikome būtinais mūsų kasdienėje aplinkoje: jie tarnauja mums dirbti ir tam tikram vaizdui. Nepaisant to, problema yra akivaizdi kančia, kai neturime prieigos prie tų objektų, kai mes trūkstame ir suvokiame mūsų absoliučią priklausomybę nuo jų. Tai, be abejo, yra labai svarbi kasdienė dharma, kurioje dirbti.

Antroji pora: prisirišimas prie cenzūros ar nepritarimo pripažinimui, patvirtinimui ir šlovei

Kiekvienas, tam tikru būdu, turime jaustis patvirtinti, pripažinti ir patvirtinti aplinkinių aplinkoje. Esame socialinės būtybės, ir šie saugumo ryšiai leidžia mums vystytis lengviau. Dabar problema, kaip visada, atsiranda, kai šis poreikis tampa prioritetu ir pastovus. Kai mes negalime gyventi be šios išorinės armatūros, be šito garbės, be tokio leidimo, be to patinka mūsų nuotraukose be mūsų šeimų, partnerių ar bendradarbių sutikimo.

Dar vienas absoliutus kančių šaltinis yra nežinojimas ar nesugebėjimas gyventi be šių sutvirtinimų ar užsikimšimų ar nerimo, kai jie pasmerkti ar nepritarti.. Kitas aštuonių kasdienių dharmų ramstis, kurį privalome nustatyti ir keisti.

Trečioji pora: prijungimas prie geros reputacijos / nesėkmės blogam vaizdui

Ką reiškia gyventi sąlygojant gerą ar blogą reputaciją? Tai iš esmės reiškia, kad nėra laisva, nesugeba veikti, jausti, gyventi ir atsipalaiduoti pagal mūsų norus. Kadangi kas žino, ką kiti galvoja arba ką kiti gali padaryti dėl savo išvaizdos, veiksmų ar žodžių, visiškai veto savo asmeniniam augimui. Tai netinka.

„Kai darote tai, kas jums patinka, su aistra, negavęs jokio atleidimo ir prarandate laiko sąvoką..

-Yogi Bhajan-

Ketvirtoji pora: prisirišimas prie penkių pojūčių malonumų / nepasitenkinimas nemalonia patirtimi

Galbūt ši 8 pasaulinių dharmų pora suteikia mums tam tikrą prieštaravimą. Kas negerai, jei nukreipiame savo egzistavimą į tuos penkis pojūčius, su kuriais skonis gyvenimas visomis jo formomis, skoniais ir pojūčiais? Dar daugiau ... kodėl nejaučia nepatinka tai, kas yra nemalonus ar nepatogu?

Norėdami tai suprasti, mes turime patys įsitvirtinti budizmo kontekste. Toje vizijoje, kur taupus, nuolankus ir teisingas maitina kiekvieną elgesį, nėra vietos pertekliams. Šioje filosofijoje jie nesuderina aukštų aistrų, apgaulingumo, noro, poreikio... pusiausvyra yra saikingumas ir gerovė, ir tuo momentu nieko nereikia, kad sąžinė būtų išlaisvinta iš medžiagos, kurioje atsiranda išmintis, užuojauta ir autentiška dvasinė pažanga..

„Vanduo negali kauptis kalno viršuje,

ir tikri nuopelnai nesikaupia pasididžiavimui “.

Baigti, labai įmanoma, kad šie 8 kasdieniai dharmai mums atrodo kažką sudėtingi, kad juos būtų galima apibrėžti ir transformuoti. Taip yra todėl, kad mūsų koncepcijoje mums labai sunku atsisakyti pastovumo fantazijos, priimti idėją, kad mes neturime absoliučios kontrolės visko, kas vyksta.

Nepaisant to, pasilikime su šių požiūrių esme, įkvėpkime mums suteikti savarankiškesnį gyvenimą, be savanaudiškumo, išdidžių tuščiavidurių kraštų, tušti poreikiai ir mintys, kurios neleidžia mums augti kaip žmonės.

Pagal hierarchijas 4 budizmo tipai nėra klasifikuojami kaip kitos religijos. Tačiau galime rasti įvairių mokyklų, šakų ar budizmo tipų. Skaityti daugiau "