Graikai vadino apolitikus „idiotais“

Įprasta pasakyti, kad nėra naudinga dalyvauti politikoje, nes viskas visada bus tokia pati ir nėra jokio būdo ją išspręsti. Didelė dalis pasaulio piliečių yra apolitiniai, jie net nesirūpina balsavimo teise ir nenori nieko žinoti apie tai, kas padaryta iš galios, išskyrus tai, kad ji skundžiasi.

Vadovaudamiesi šia gija, mes pateikiame svarbų faktą: žodžio „idiotas“ kilmę.. Žodis „idiotas“ yra kilęs iš senovės Graikijos ir buvo naudojamas norint nurodyti tuos žmones, kurie nesprendė viešųjų reikalų, tik privatiems subjektams. Iš pradžių ji neturėjo niekinančios reikšmės, bet laikui bėgant, ypač po kai kurių įvykių, jis tapo įžeidžiančiu žodžiu.

„Politika yra menas, neleidžiantis žmonėms įsitraukti į tai, kas jiems svarbu“.

-Marco Aurelio Almazán-

Atėnai labai vertino politinį dalyvavimą. Jie manė, kad tai pareiga ir teisė, ir kiekvienas laisvas pilietis turėjo juos vykdyti. Būtent tai atskyrė piliečius nuo barbaro ir todėl valstybė buvo atsakinga už tai, kad laisvi subjektai galėtų pasinaudoti šia privilegija. Štai kodėl jie buvo vadinami „idiotais“ tiems, kurie to nedarė.

Apolitinio užburto rato

Susirūpinimą kelia tai, kad daugelis pasaulio žmonių mano, kad nedalyvavimas politinėje veikloje yra sąžinės aktas. Jie prasideda nuo idėjos, kad visiškai skeptiškas ir išlikimas iš visko yra priimtiniausias požiūris. Nesvarbu, kad viskas, kas padaryta iš galios, juos daro tiesiogiai ar netiesiogiai. Jie tiesiog atsisakė dalyvauti.

Akivaizdu, kad politinė klasė turi daug ką daryti su piliečių skeptiškumu. Mes gyvename tokiu laiku, kai praėjome nuo požeminės korupcijos į atvirą cinizmą. Daugelis politikų nebegali būti priskiriami mąstytojams, valstybininkams ar ideologams, bet kaip pramogų ar cirko figūroms. Jie pavertė skandalą į viešumo ir melo instrumentą į darbo mechanizmą.

Paradoksas yra tai, kad daugelis šių simbolių lieka valdžia apolitinio pobūdžio dėka. Niekas nėra geresnis šiam valdovų tipui, nei pasyviems ir tyliems piliečiams, kurie nusiteikę kritikuoti viską, o geria kavą.

Apolitiniai palieka laisvą lauką visuomenei priklausančioms galios grupėms. Jie nesuteikia jokio pasipriešinimo, jie neatsako ir, matyt, jie „neskaito“. Tiesa ta, kad šis „be veiksmo“ tampa lemiamu šalies veiksniu. Tie, kurie reaguoja, tampa mažuma, dažnai maža; ir tuos, kurie blogai valdo, tai daro kartu su tų, kurie susiduria tik su savo reikalais, pamiršdami, kad jie yra visuomenės dalis.

Individualizmas ir bendruomenė

Radikalus individualizmas tapo mąstymo ir gyvenimo būdu. Kiekvienas galvoja tik tai, ką jie mano. Bet čia ateina dar vienas paradoksas: niekada nepatinka dabar, kad žmonės turėjo tokį mažumą. Ši salų suma sudaro masę, kurioje jis nesiskiria nuo kito, ir visi mano, kad jis galvoja apie savo, bet jis galvoja tą patį, ką kiti galvoja.

Ši individuali masė šiandien nori gyventi savo burbule. Kiekvienas vaikščioja savo akimis savo mobiliuoju telefonu, klausydamas savo muzikos, savo ausinėse ir savo susirūpinimu, kad apskritai yra gana panašūs į kitų. Ir jei nėra bendruomenės, nėra jokios politikos.

Kolektyvo jausmas tik iš dalies atsigauna kai kuriais išskirtiniais atvejais. Pavyzdžiui, futbolo žaidime, kai visi jaučiasi vienas, palaikantis tą pačią komandą. Arba koncerte, kur kiekvienas tuo pačiu metu dainuoja tą pačią dainą ir užkrečia vienas kitą emocijomis ar isterija. Čia žmonės jaučiasi kolektyvo dalimi, tačiau tuo pačiu jie jaučiasi vieni. Todėl reikia imtis ekstremalių emocijų intensyvumo.

Lacanian psichoanalizėje dažnai sakoma, kad idiotas yra tas, kuris turi laikytis pasekmių. Tai, kas patiria aplinkybių poveikį, tačiau pasilieka pasyvią poziciją. Tai yra apolitinis, tas asmuo, kuris galbūt kuria kai kuriuos ryšius, bet nežino, kaip kurti bendruomenę. Kažkas, kuris savo pasyvumą demonstruoja kaip pasiekimą ir atsisako laisvės tariamo individualios sėkmės vardu, ignoruodamas, kad tai yra labiau sublimuota vergovės forma.

Visuomenė stigmatizuoja, bet aš išlaisvinu save. Kartais kai kurios ligos sukeltas stigmas yra toks pats ar labiau žalingas, kaip pats save, nes jis sudegina į visuomenę be tinkamos informacijos. Pabandykime vengti visuomenėje apibendrinimų ir etikečių, kurių žala ir nežinojimas. Skaityti daugiau "