Kilmė, sielos veidrodis

Kilmė, Aš kilęs anglų kalba - tai amerikietis 2014 metų filmas. Tai savarankiška produkcija, kuri išleido Sundance kino festivalyje tais pačiais metais ir buvo apdovanota geriausiu 2014 m. Sitges festivalio filmu. Režisierius Mike Cahill, vaidina Michael Pitt, Brit Marling ir Àstrid Bergès-Frisbey, filmas kelia dramą su a įdomus fiktyvus komponentas, bet tai stebėtinai patikima.

Mokslas ir dvasingumas susilieja į juostą; kažkas, kas atrodo labai sunku įtvirtinti, bet konjuguoja gana teisingai. Sklypas yra sukonfigūruotas kaip natūra matrioshka, bet su bendra gija: akys. Iš pradžių žinome mokslininką Ian Grey, kuris bando atlikti tyrimą, kuris pagaliau išnyks dvasingumą; iš čia vienas sklypas nuves mus į kitą, kad galiausiai paaiškintume, kodėl „akys yra sielos veidrodis“.

Akys yra atspirties taškas

Įspūdžiais su akimis, Ian Gray ketina rasti kilmę, atspindinčią akies evoliuciją, kuri pagaliau įrodo, jog tikėjimas nebeturi vietos mūsų visuomenėje.. Ianas yra apsėstas mokslu, su įrodymais ir duomenimis; bet, netikėtai, jums bus meilė gana netipiškoje jaunoje moteryje: Sofi, užsienio mergaitė, turinti stiprią dvasingumą, kuris smarkiai prieštarauja Iano skeptiškumui.

Kilmė eina į vieną iš labiausiai diskutuojamų klausimų istorijos: mokslas vs. religija. Jis panardina save į įvairius įsitikinimus ir atsako į reinkarnaciją. Akys bus išeities taškas ir, savo ruožtu, atradimas, kuris sukels Ian klausimą, ką jis žino, viską, ką studijavo. Tačiau filmas kartais pernelyg siurreališkas, mažai tikėtinas dialogas įprastu poros pokalbiu, nors ir atsižvelgiant į Sofi pobūdį, nėra tikėtinas..

Galbūt mes susiduriame su pernelyg nuspėjamu filmu, kuris nori daug padengti ir kartais lieka ant paviršiaus. Ji gali nepasiekti skeptiškiausių širdžių, tačiau, be abejonės, turi gerą požiūrį, gerą vystymąsi ir sugeba gauti sklypą, kad jis apimtų mus, gaudymas spąstais. Ar gali būti reinkarnacija? Ką daryti, jei mūsų akys būtų ne tik kitos praeities gyvybės, bet ir kitų sielų, kurios vieną kartą turėjo tą pačią išvaizdą, pėdsakas?

Tikimybė, tikimybė ir Kilmė

Ianui nieko nėra, kad mokslas negali paaiškinti, nėra dvasinio pasaulio, viskas eina per mokslą, per stebėjimus ir demonstracijas, kurias galime išgauti iš aplinkinio pasaulio. Tikimybė ir atsitiktinumas neįeina į savo pasaulio sampratą, bet visa tai pasikeičia, kai jis susitinka su Sofiu, jauna moteris, su kuria ji atsitinka atsitiktinai, iš kurios ji vos nieko nežino ir netgi nematė savo veido.

Ianas ir Sofis sutampa su Helovino vakarėliu, naktimi, glaudžiai susijusia su dvasia, prie sielų. Ji eina paslėpti ir mato tik savo akis, neišsakomas ir įspūdingas akis, kurių Ianas negali pamiršti. Praradus takelį, Ianas ieškos Sofi, o eilė sutapimų ją pasiims. Staiga, Ianas pradės matyti, kad 11 numeris pasirodys pakartotinai ir po šio numerio jis ras Sofi.

Kodėl 11? Nors filme šis skaičius yra visiškai atsitiktinis ir nepaaiškinamas Iano gyvenime, galime manyti, kad jis nebuvo pasirinktas atsitiktinai, nes 11 yra tradiciškai susietas su dvasiniu gyvenimu. 11 yra du kartus 1, jo skaitmenų suma duoda mums 2, o tai verčia mus galvoti apie dvilypumą dviejose plokštumose, dviejuose pasauliuose; Savo ruožtu, jis pranoksta skaičių 10, susietą su tobulumu, bet taip pat ir į materialųjį pasaulį, kad vienuolika mus nugabentų į plokštumą, esančią už dvasinės.

Misticizmas ir mokslas

Pythagoreanai matė, kad tam tikra skaitmeninė korespondencija, priežastis suteikė prieigą prie gamtos, tikros žinios ir tai savo ruožtu buvo susieta su matematiniu, skaičiumi. Jiems viskas atėjo iš vieno, tai būtų pagrindinis principas, nuo kurio atėjo kiti dalykai apeirón. 1 yra susietas su tam tikra dieviškąja prigimtimi ir iš čia atsiras kiti. Visa tai būtų išreikšta 10, todėl 11 būtų susieti su plokštuma, esančia už žemiškosios.

Be to, Pitagorėnai turėjo tam tikrą mistinę pasaulio viziją, mes neturime pamiršti, kad daugiau nei mokykla buvo slaptos ir religinės prigimties asociacija. Pythagoreanams buvo sielų persikėlimas, ty siela buvo dieviškoje plokštumoje, ji nepriklausė žemiškam; siela gyveno organizme, o po kūno mirties užims naują kūną ir tai padarytų tiek kartų, kiek reikia, kol bus pasiektas išlaisvinimas.

Kad būtų pasiektas šis sielos išvalymas ar išlaisvinimas, jie turėjo laikytis tam tikrų elgesio normų, tarp kurių išsiskiria vegetarizmas, kažkas, kas yra glaudžiai susijusi su reinkarnacija ir vyksta kitose religijose, tokiose kaip budizmas. Į Kilmė, Atrodo, kad Sofi nepriklauso jokiam konkrečiam religiniam judėjimui, bet tiki reinkarnacija ir jaučiasi glaudžiai susijęs su tam tikrais iš Indijos įgytais įsitikinimais.

Taip matome Kilmė ne tik sutampa su Pitagoreanais, bet ir paslaptyje 11, bet ir su teiginiais apie reinkarnaciją. Be to, Sofi sutinka su pythagoreans vegetarizmu, o tai leis jam suabejoti moksliniais eksperimentais, abejoti, kokiu mastu yra etiški eksperimentuoti su gyvūnais, kankinti kirminus, kaip ir Iano atveju, arba įrodyti, kad teorija yra teisingas arba paprastas žmogaus savanaudiškumas.

Šiuo metu mes nedvejodami susiejame Pitagoro ir jo mokinius su matematika, su geometrija, trumpai tariant, racionalia ir moksline žiniomis. Tačiau gilindami savo filosofiją suvokiame religinio komponento svarbą. Į Kilmė, dvasingumas ir mokslas sujungia, sumaišo ir kviečia mąstyti apie mus supantį pasaulį.

Dvilypumas

Platonas mums paaiškino, kad yra du pasauliai, kad buvo pasaulis, kuris pabėgo iš mūsų pojūčių, bet tai buvo ten; tas pasaulis buvo tas, kuris suteikė mums prieigą prie tiesos, tas, kuris išlaisvino mūsų sielas. Sofi kelia įdomų klausimą Ianui: jis eksperimentuoja su kirminais, kurie turi tik du jausmus. Bet, Kas atsitiktų, jei mes, kaip ir šie kirminai, nebūtų jokio kito jausmo, kuris neleistų mums matyti už jos ribų?

Sūnūs, kuriuos Ianas patiria, nemato, todėl jie nežino, kokia šviesa yra, kokios spalvos, kaip mes galime būti tikri, kad neturime kitos prasmės, o tai leidžia mums suvokti kažką, kas yra prieš mus mes tiesiog nežinome, kodėl mes negalime prieiti prie jo?

Vyrai, kuriuos Platonas apibūdino savo alegorijoje, sutraukė kaip Ianas į savo protingą tikrovę, tuos šešėlius, kuriuos jie laikė realiais, kad galėtų stebėti; tačiau jie palikdavo tikrąjį pasaulį, prie kurio jie neturėjo prieigos, ir neprieštaravo, ar tai buvo tikra, ar ne. Ir tai yra atrodo, kad viskas, kas nežinoma ar nepaaiškinama, bijo mums, kad mes norime prisirišti prie to, ką matome, kas ateina pas mus per savo pojūčius.

Kilmė groja su tuo, ką manome racionaliu, su savo pačių žiniomis ir bando pasiūlyti realybę, kuri galėtų būti mūsų akyse ir kad paprasčiausiai negalime suvokti. Filmas vysto siužetą, kuris galiausiai kartojasi ir iliustruoja metafora, kurią per daug istoriją girdėjome: „akys yra sielos veidrodis“.

„Ar jūs kada nors sutikote žmogų, kuris iš pirmo žvilgsnio užpildė tuos, kurie jums buvo, ir, kai išnyksta, tai skausminga jausti tą tuštumą?“

-Kilmė-

Akys yra sielos veidrodis Akys yra sielos veidrodis, nes su jais mes galime perduoti kitiems mūsų nuotaiką: liūdesį, džiaugsmą, pyktį ... Jie atiduoda mums. Skaityti daugiau "