Kas yra De Laplaso demonas?

Tikrumo ieškojimas ir iliuzija žinoti, kas bus rytoj, yra tai, kas laikui bėgant lydėjo filosofinius apmąstymus ir mokslinę praktiką..

Jei galėtume įsitikinti, kad rytoj bus lietus, ar karas išnyks, sprendimai, kuriuos šiandien norėtume padaryti, tikrai būtų labai skirtingi nuo tų, kuriuos pasirinktume nepažįstant ateities.. Laplaso demonas yra simbolis, kuris visa tai labai gerai vaizduoja, Iš kur jis kilęs??.

Laplaso demonas ir prognozavimo problema

Iliuzija prognozuoti ir kontroliuoti tai, kas mus supa, yra tema, kurią galima rasti geroje mokslo plėtros dalyje. Pavyzdžiui, klasikinė mechanika buvo pagrįsta idėja, kad viskas, kas egzistuoja visatoje ir gamtoje, gali būti žinoma per loginį matematinį argumentavimą, taip pat per geometrinę sistemą, kad būtų galima įvertinti ir prognozuoti, kas nutiks.

Kitaip tariant, Mechanikos klasės dalis mano, kad visatą ir gamtą reglamentuoja pradiniai įstatymai kuriuos žmonės gali atskleisti modifikavimui.

Pavyzdžiui, šiuolaikinė astronomija Vakaruose, atidaryta Niutone, turi tokią poziciją.

Kas buvo Pierre Laplace?

Pierre Laplace buvo prancūzų astronomas, fizikas ir matematikas, gyvenęs nuo 1749 iki 1826 m. Jis yra įskaitytas į dangiškojo mechanikos vystymąsi, dirbo kartu su Izaoku Niutonu ir GALILEO prognozuojant užtemimus ir naujų planetų atradimą. Jis taip pat dalyvavo kai kurių dujų ir atominių dalelių molekulių tyrime.

Ką Laplasas pasiūlė iš savo žinių, kad per mokslą galime numatyti ir atspėti visų egzistuojančių elgesio sistemų veiklą. Ir jei ne, nenuspėjamumas būtų tik žinių klaida, kuri gali būti pataisyta.

Deterministinėje Laplaso koncepcijoje viskas gali būti prognozuojama, ir jei ne, tai yra todėl, kad žmogaus sukurtos žinios nepavyko arba jos nepakanka.

Tai reiškia, kad viskas, kas egzistuoja visatoje, yra struktūrizuota anksčiau ir nepriklausomai nuo žmonių veiklos, su kuria mūsų pačių veiksmai ir viskas, ką mes, būtų iš anksto nustatyti visatos įstatymais.

Deterministinis demonas (Laplaso)

Laplaso demonas yra įsivaizduojamas charakteris, turintis gebėjimą žinoti pradines visų gamtos ir visatos dalelių savybes tokiu tikslumu, kad jis galėtų taikyti gamtos įstatymus, kad atspėti, kas atsitiks iš karto ar gerai, laikas; nuo tikslaus judėjimo iki meno kūrinio (Calabrese, 1999).

Kitaip tariant, tai yra, Laplaso demonas yra deterministinis ir visagalis demonas, esybė, kuri yra už visatos ribų ir kuri numatė ir nusprendė viską, kas atsitiks gamtoje, įskaitant, žinoma, žmonių veiklą..

Prognozavimo logika buvo ne tik transcendentinė astronomijoje, fizikos, matematikos ir gamtos mokslų moksluose, bet ir išplėsta ir žmogaus elgsenos bei jos įsikišimo studijoms..

Pavyzdžiui, ji dalyvavo kuriant šiuolaikinę mediciną, ir netgi galėtume pamatyti, kaip paveikė tradicinį žmogiškųjų mokslų atlikimo būdą, taip pat ekonominę ir finansinę veiklą. Tačiau nuo naujų mokslinių paradigmų kūrimo Laplaso demonas susidūrė su tam tikrais apribojimais.

Nuo determinizmo iki indeterminizmo: tikrumo pabaiga

Prognozavimo logika turėjo ypatingą sėkmę, nes ji suprato visatą linijinių sistemų požiūriu, pagrįsta stabiliu priežasties ir pasekmės santykiu. Tačiau, kai chaoso ir kvantinės mechanikos teorija iškėlė visų sistemų linijiškumą, mokslinė sritis taip pat suabejojo ​​prielaida taikyti prognozavimo logiką viskas, ką žinome..

Labai plačiai, be kita ko, buvo paradigmos poslinkis, pagrįstas tuo, kad nelinijinėse sistemose (kurios yra sudėtingos sistemos, chaotiškos ir ne ciklinės elgsenos, kaip ir žmonėms), pradinė būsena nėra lygus galutinei būklei ir nenustato jos, su kuriomis jos yra sistemos, kurių negalima prognozuoti.

Mokslo srityje, visata ir gamta apskritai nebebus suvokiama kaip bendrojo pobūdžio įstatymų rinkinys, iš anksto nustatytas iš išorės. Štai kaip nuo XX a. Pradžios yra svarbus pokytis, kai manoma, kad nors galima apskaičiuoti tikimybes, visada gali būti prognozavimo gedimai. Iš to matyti, kad kai kurie autoriai mano, kad pradėta laikytis laikotarpio, kurio pabaigoje pasibaigė tikrumas, ypač žmogiškųjų ir socialinių mokslų srityse..

Bibliografinės nuorodos:

• Trainini, J. (2003). Naujos medicinos paradigmos poreikis. Revista Argentina de Cardiología, 71 (6): 439-445.
• Calabrese, J. L. (1999). Išplečiant redukcionizmo ribas. Atskaitos ir nelinijinės sistemos. Psichoanalizė APdeBA, XXI (3): 431-453.
• Wallerstein, IM (1999). Socialiniai mokslai ir humanitariniai mokslai prie 21-ojo amžiaus ribos. Tikrumo pabaiga socialiniuose moksluose. UNAM: Meksika.