Kas buvo Vienos ratas? Šios filosofinės kolektyvo istorija

Moksliniai tyrimai leido per visą istoriją plėtoti daugybę technologijų ir suprasti labai įvairius reiškinius, dėl kurių mūsų kasdien yra lengviau. Fizika, chemija, matematika, biologija, medicina, psichologija ... visi jie vystosi su laiku. Tačiau visi jie turi bendrą kilmę, kilmę, kuri grįžta į senovę ir prasideda nuo žmogaus paieškos, kad paaiškintų gyvenimo slėpinius: Filosofija.

Ir kaip ir ankstesni, filosofija taip pat išsivystė su laikais, o tai savo ruožtu paveikė mokslo raidą. Šie pokyčiai ir pokyčiai sukėlė didelę paradigmų įvairovę, iš kurių kai kurie buvo suklastoti ir aptarti įvairiuose mąstytojų sluoksniuose. Gal vienas iš geriausiai žinomų šiuolaikinių laikų buvo Vienos ratas, apie kuriuos kalbėsime šiame straipsnyje.

• Susijęs straipsnis: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Vienos apskritimas: kas tai buvo ir kas ją sukūrė??

Jis gauna Vienos apskritimo pavadinimą svarbiu moksliniu ir filosofiniu judėjimu buvo įkurta 1921 m. Moritz Schlick Austrijos mieste, kuris suteikia šiai grupei savo vardą. Šis judėjimas kilo dėl to, kad neformaliai būtų sudaryta mokslo temų diskusijų grupė, nors tai būtų pagrindinis loginis neopozitivizmo ir mokslo filosofijos ideologinis branduolys.

Šis judėjimas suskaičiuotas su labai įvairiais mokslais, kurie kilo iš skirtingų disciplinų, tarp jų (be savo Schlik) Herbert Feigl, Freidrich Waisman, Rudolf Carnap, Víctor Kraft, Otto Neurath, Philipp Frank, Klaus Mahn, Carl Gustav Hempel, Felix Kaufmann arba Alfred Ayer. Daugelis jų buvo fizikai, matematikai ar specialistai, kurie mokėsi įvairiose mokslo šakose tačiau tai padėtų gilinti filosofinius aspektus.

Nors jis gimė 21-ajame dešimtmetyje, jis iki 1929 m. Paskelbė savo pirmąjį oficialią manifestą „Mokslinis pasaulinis požiūris“, kuriame jie pasiūlė filosofiją kaip pagrindinę priemonę, skirtą kurti bendrą kalbą skirtingoms mokslo disciplinoms. šią funkciją.

Šis judėjimas sutelktas į visišką empirizmą Jis buvo pagrįstas logikos ir fizikos pažanga ir metodologija orientuota į indukcinį metodą. Kitas svarbus aspektas, kuriam jis būdingas, yra gilus metafizikos atmetimas, kilęs iš jo induktyvizmo ir empirizmo, laikant jį svetimu reiškinių realybei. Ketvirtadienio vakarais vykę susitikimai baigtųsi taip vadinamu loginiu neo-pozityvizmu.

• Gal jus domina: „Karlo Popperio filosofija ir psichologinės teorijos“

Pagrindiniai filosofiniai įnašai

Vienos apskritimo narių realybės ir savo mokslo vizija yra tai, kas būtų vadinama logine neopozityvizmu. Ši filosofinė-mokslinė pozicija pasiūlė empirizmą ir indukciją kaip pagrindinius mokslinio tyrimo elementus mokslinės kalbos vieneto paieška prielaida, kad skirtingos disciplinos yra visos tos pačios sistemos dalis su galimybe jungtis.

Judėjimas pasiūlė sureguliuoti mokslus, kad būtų ieškoti bendrų pagrindinių įstatymų, iš kurių vėliau būtų galima išskirti kiekvienos jos šakos. Tam tikras metodas buvo esminis, loginė kalbos analizė, kuria remiantis naudojant simbolinę logiką ir mokslinį metodą siekiama išvengti klaidingų teiginių ir sukurti vieningą žinias apie pasaulį..

Jiems neišspręstos problemos buvo tik todėl, kad tai, ką jie bando išspręsti pseudo-problemos, kurios pirmiausia turi būti transformuotos į empirines problemas. Kaip jau minėjome, ši analizė atitiktų visų mokslų, filosofijos, kuri neturėtų siekti išsiaiškinti mokslo problemas ir pareiškimus, motiną..

Kalbant apie pareiškimus, jie laikėsi nuomonės, kad nėra jokių pagrįstų žinių, besąlygiškai išvestų iš šios priežasties arba a priori, nes tai yra tik tiesa, pagrįsta empiriniais įrodymais ir logika bei matematika. Šia prasme jie išreiškė demarkacijos principą, kuriame pareiškimas bus mokslinis, jei jį galima palyginti ir patikrinti objektyvia patirtimi..

Įdomu, kad nė vienas metodas nebuvo laikomas negaliojančiu (net intuicija galiojo), tol, kol tai būtų galima empiriškai kontrastuoti.

Vienos apskritimas palietė daug disciplinų, vykstančių per fiziką (tai galbūt labiausiai sustiprinta ir apsvarstyta), matematika, geometrija, biologija, psichologija ar socialiniai mokslai. Be to, jai būdingas prieštaravimas metafizikai (ir teologijai), atsižvelgiant į tai, kad jis pagrįstas ne empiriniais ar patikrinamais duomenimis.

Apskritimo nutraukimas

Vienos ratas pasiūlė įdomų indėlį ir pažangą tiek filosofijos, tiek įvairių mokslo šakų srityje, kaip matėme anksčiau. Tačiau praėjus keleriems metams po to, kai buvo suformuota, jis baigsis dėl istorinių įvykių, įvykusių tuo metu. Mes kalbame apie Hitlerio ir nacizmo atėjimas į valdžią.

Apskritimo pabaigos pradžia prasidėjo 1936 m. Birželio mėn. Ir keliaujant į universiteto mokymą, buvęs Moritz Schlicko rato įkūrėjas ir įkūrėjas buvo nužudytas jo laiptais buvęs jo, Johann Nelböck, studentas , ideologijos arti nacių (nors, matyt, žmogžudystė įvyko dėl beprotiškų celotípico idėjų, susijusių su kitu Schlicko studentu, kuris buvo atsisakęs žudiko).

Studentas bus suimtas ir įkalintas, bet po dvejų metų jis nacių išlaisvins pateisindamas savo veiksmus kaip veiksmą, kuriuo siekiama užkirsti kelią žalingoms ir grėsmingoms tautos doktrinoms ir paradigmoms, nes didelė Vienos apskritimo dalis buvo sudaryta iš žydų kilmės mokslininkų.

Šis nužudymas, be vėlesnio nacizmo kilimo, Austrijos aneksijos į Vokietijos režimą ir paskesnių žydų persekiojimo, sukeltų beveik visus Vienos apskritimo narius pabėgti į skirtingas šalis, daugumą jų į JAV. 38-ajame apskritimo leidinyje jie buvo uždrausti Vokietijoje. Po metų bus paskelbtas paskutinis apskritimo darbas, Tarptautinis vieningo mokslo enciklopedija, nes tai yra vienintelis Vienos apskritimo pabaiga (nors jie ir toliau dirbtų atskirai).

Tik vienas iš apskritimo narių liktų Vienoje, aplink Víctor Kraft būtų tas, kuris gautų Kraft Circle vardą ir kad jis ir toliau aptars įvairias mokslo filosofijos temas.

Bibliografinės nuorodos:

• Klimovskis, G. (2005). Mokslinių žinių netikslumai 6. Leidimas AZ redaktorius. Buenos Airės.
• Lorenzano, P. (2002). Mokslinė pasaulio samprata: Vienos ratas. Tinklai 18. Mokslo ir technologijų studijų leidinys, 9 (18). Mokslo ir technologijų studijų institutas. Nacionalinis Quilmes universitetas. Buenos Airės.
• Urdanoz, T. (1984). Filosofijos istorija, T. VII. BAC: Madridas.