Mokslinis rasizmas, kas tai yra ir kaip ji transformuoja mokslą į teisėtą save

Rasizmas yra daugialypis reiškinys dėl to, kad dėl priežasčių, susijusių su spalva arba nacionaline ar etnine kilme, gali būti pašalinta ir ribojama prieiga prie skirtingų asmens ar žmonių grupės viešojo gyvenimo sričių..

José Martín (2003) sako, kad nors rasės biogenetiškai neegzistuoja, rasizmas yra ideologija. Tam reikia ilgas procesas, kai istorija ir mokslinės žinios buvo sumaišytos ir paveikė įvairias socialinio organizavimo formas. Štai kodėl rasizmas taip pat buvo įdiegtas kaip būdas pažinti pasaulį ir susieti.

Šiame straipsnyje mes padarysime trumpą mokslinės rasizmo sąvokos apžvalgą, suprantamas kaip procesas, kurį, viena vertus, turi daryti tai, kaip mokslas dalyvavo rasizmo gamyboje ir dauginimosi procese, ir, kita vertus, tai susiję su moksline praktika, kurią kerta rasiniai šališkumai. Kitaip tariant, kalbame apie tai, kaip mokslas sukėlė rasizmą, ir į procesą, kuriuo rasizmas sukėlė mokslą.

• Susijęs straipsnis: „Stereotipai, išankstiniai nusistatymai ir diskriminacija: kodėl turėtume vengti išankstinių sprendimų?“

Kur yra rasizmas?

Kalbėdami apie rasizmą, mes linkę patekti į rasistinį šališkumą, ir mes iš karto manome, kad tai problema, kurios egzistavimas ir apibrėžimas vyksta Šiaurės Amerikoje ar Pietų Afrikoje, ir mes pamiršome ar netgi neigiame rasinius procesus iš kitų vietų, pavyzdžiui, Lotynų Amerikoje , kai kuriose Europos vietose ar mums ir mums. Šie procesai ne tik paneigiami, bet istoriniai ir sociokultūriniai elementai, kurie juos sukūrė, taip pat yra paslėpti.

Todėl priežastys, kurios iš tikrųjų sukėlė su nelygybe susijusius reiškinius (pvz., Ekonominius, politinius ar socialinius), siekiant tiesiogiai ar netiesiogiai interpretuoti valdančiųjų klasių žodžius, yra panaikinami arba neteisingai interpretuojami..

Jei padarysime kelionę su istorine perspektyva, tai kelia santykį skirtingų socialinių, politinių ir ekonominių pokyčių, Galime manyti, kad rasizmas yra struktūrinis ir istorinis reiškinys. Kitaip tariant, tai yra elementų sistema, paskirstyta nustatytu būdu, kad būtų apibrėžta funkcija ir visos jos dalys; ir kuri buvo sukurta remiantis konkrečiomis trajektorijomis.

Socialinėje struktūroje ir tarpasmeniniuose santykiuose

Būdamas struktūrinis reiškinys, rasizmas paverčiamas socialinių ir kultūrinių santykių formomis, kurias skatina diskriminacija ir pavaldumas kitiems, remiantis tariamai nustatytais skirtumais ir galimybėmis, susijusiomis su pačios grupės biologinėmis ar sociokultūrinėmis priežastimis. pavaldūs. Skirtumai, kurie taip pat išreiškia ir atgamina stereotipus, ne tik rasės, bet ir klasės bei lyties.

Tai reiškia, kad jie leidžia mums atpažinti tam tikrus vaizdus, ​​susijusius su tam tikrais žodžiais, o ne su kitais, dėl kurių mes buvome mokomi būti „prastesni“, „primityvūs“, „silpni“ arba „stiprūs“, „civilizuoti“. "," Viršininkai ". Kitaip tariant, tam tikrus veiksmus susiejame su tam tikrais žmonėmis ar žmonių grupėmis, o ne su kitais; kuris taip pat siūlo tapatybės nustatymo ir santykių sistemą.

• Galbūt jus domina: „Kalba kaip galios žymeklis“

Iš kur jis kilęs? Pakeitimai ir kolonizmas

Rasistinės grupės dažnai yra instrumentalizuotos tiems, kurie gina skirtumus nuo tariamai mažesnio lygio pranašumo, ir šiuo požiūriu yra atimami jų „asmens“ statusai ir suprantami kaip distancavimas.

Viso to pagrindu yra esminis tikėjimas ir praktika: vieneto egzistavimas (trumpai tariant, suaugusiojo-balto-vakarų žmogus), iš kurio vertinamos gyvenimo vertybės ir net „nukreipiamos“ kiti “.

Šis procesas vadinamas „pakeitimu“ ir tai reiškia, kad kai kuriems žmonėms prieštaraujantis diferenciacija yra hegemoniniu požiūriu, remiantis tam tikra „mus“ idėja.

Problema yra ta, kad, pateikiant priešišką skirtumą nuo hegemoninės grupės, „kitos“ grupės taip pat yra lengvai „reifinuojamos“, o jų gyvenimo būdai lengvai atleidžiami arba pakeičiami tais, kurie laikomi „geresniais“. Dėl šios priežasties rasizmas yra tiesiogiai susijęs su smurtu. Smurtas, kuris taip pat buvo viena iš istorinių Vakarų gyvenimo būdų plėtros ir jų nustatytų gamybos būdų konstantų.

Taigi, rasizmo fone pasaulėžiūros ir „Vakarų gyvenimo būdų“ plėtra, kur rasistinės kontaktinės formos yra įteisintos ir įteisintos. Tokiu atveju rasizmas yra ne tik mūsų visuomenės istorijos dalis, bet ir jų ekonominės gamybos formos bei žinių kūrimas..

• Galbūt jus domina: „Orientalizmas: kas tai yra ir kaip ji padėjo dominuoti žemyne“

Mokslinis rasizmas: tarp žinių ir ideologijos

Kadangi mokslinis diskursas buvo toks, kuris mums suteikia teisingus ir teisingus atsakymus apie pasaulį ir apie save, jų žinios palaipsniui buvo išdėstytos daugelio teorijų fone, taip pat skirtingose ​​situacijose. identifikavimo ir santykių formos.

Konkrečiai rasizmo atkūrimo metu mokslas tiesiogiai ir netiesiogiai dalyvavo per įtariamus rezultatus, kurie įteisino regėjimus, pažymėtus nematoma rasine tendencija. Segos, kurios, be kita ko, buvo padarytos nematomos, nes žmonės, kurie buvo pripažinti kompetentingais subjektais, atlieka mokslą, jie buvo tiksliai balti ir vakariniai suaugusieji vyrai.

Šiame kontekste ypač svarbūs buvo XIX amžiuje atsiradę moksliniai tyrimai, kurie žymėjo mokslinę gamybą biologijoje ir istorijoje kaip mokslo disciplinos. Pastarasis iš evoliucinių teorijų kilimo, kur buvo teigiama, kad žmogaus sudėtis pasikeitė po sudėtingo genetinio ir biologinio proceso, kai yra įmanoma, kad kai kurie žmonės išsivystė „daugiau“ ar „mažiau“ nei kiti. Tai taip pat patvirtina natūralios atrankos principą, taikomą žmonėms, ir idėją, kad tarp jų yra nuolatinė konkurencija dėl išlikimo.

Atsiskleidžia daugybė tariamų demonstracijų apie rasinės hierarchijos egzistavimą žmogaus rūšyje; demonstracijos, kurios greitai įsitvirtins socialinėje vaizduotėje tiek mikro, tiek makro politiniu lygiu. Kitaip tariant, tai ne tik daro įtaką tai, kaip mes kasdien galvojame apie save, kaip matome „kitus“ ir kokių rūšių gyvenimas yra „pageidautinas“; bet tai jie taip pat tapo matomi kolonijinės plėtros karuose, kai minėtos hierarchijos žemiausių jungčių naikinimas yra pagrįstas.

Ne tik tai, kad moksliškai patvirtintas nepilnavertiškumas lenktynėse baigėsi tiesioginiu poveikiu būdams formuoti ir formuoti švietimą, politiškai ir teisiškai organizuoti socialinį dalyvavimą, ekonominį valdymą ir galimybes kiekvienai grupei ir pan..

Biologinis determinizmas ir intelektinis koeficientas

Biologinis determinizmas tokiu būdu buvo pastatytas kaip socialinė filosofija. Ir vienas iš šiuolaikiškiausių procesų, kur tai tampa matoma, yra įgimtos intelektinės charakteristikos tyrimas, pagrįstas intelektualinio potencialo konstrukcija, suprantamas kaip skaičius, galintis linijiškai klasifikuoti žmones, kurių bazė yra daugiausia genetinė ir nekintama.

Be kita ko, tai turėjo įtakos socialinio dalyvavimo galimybių mažinimui ir galimybių nelygybei tiems, kurie yra ne vidurkiai. Klausimas, kuriame klasės ir lyties šališkumas taip pat buvo nematomas.

Tai buvo, nes modeliuojamas vakarų baltas objektas pagal paveldėjimo argumentus. Daugelis tyrimų parodė, kad, pavyzdžiui, juodoji populiacija turėjo tariamai mažesnę KI negu baltojo populiacijos.

Šiuose tyrimuose ir remiantis biologinio determinizmo argumentais, tokie klausimai, kaip kiekvienos populiacijos galimybių skirtumai konkrečiame sociopolitiniame kontekste, buvo praleisti, todėl skirtumai nelaikomi struktūrine, o kaip problema. buvo būdinga ir nekintama tam tikros žmonių grupės charakteristika.

Mokslas: žinių ir galios praktika

Menéndezas (1972 m.) Kalba apie mokslinį rasizmą dėl iškraipytų santykių tarp mokslo ir rasistinės ideologijos, kur, be to, jei laikomės Foucault, matome, kad mokslinė praktika yra ne tik „žinojimo“, bet ir „praktika“. galia “, tai reiškia, kad turi tiesioginį poveikį tai, ką ji tiria ir patvirtina.

Tai tampa dar sudėtingesnė, jei pridedame tokį paradoksą: nors jos poveikis yra konkretus ir matomas, mokslas tradiciškai yra padalytas tarp žinių kūrimo laboratorijose ir specializuotuose žurnaluose, o kas vyksta kasdien. , socialinėje tikrovėje.

Pripažįstant šį paradoksą, po Antrojo pasaulinio karo buvo ypač prisiimti ir kritikuojami rasiniai šališkumai žinių gamyboje ir jų pasekmės. Tai buvo būtent tada, kai naikinimas įvyko iš vienos geopolitinės Europos grupės į kitą Europos geopolitinę grupę, grindžiamas biologinio pranašumo ir mažumo pagrindais.

Vis dėlto, nors daugelis mokslininkų žinojo, kad teorijos buvo stipriai pažymėtos rasiniu šališkumu, daugeliu atvejų nebuvo galimybės apriboti smurto santykius, kurie buvo įteisinti. Tai toks, nes kasdieniame gyvenime daug kartų išeina iš mokslo, ir politinių tyrimų, kurie kelia abejonių dėl rasistinių postulatų, rezultatų politinė vertė nesumažėjo.

Trumpai tariant, rasizmas - kaip sistema, ideologija ir santykių forma - suteikia nuoseklią gamybos (tiek ekonominių, tiek žinių), kurioje mūsų socialinė sistema yra pagrįsta pasauliniu mastu, viziją. Tai yra pasaulio, kur yra įtrauktas smurto racionalumas, sampratos dalis, todėl ji siūlo daugybę planavimo ir metodų, kai mokslinė veikla nedidelė dalis.

Bibliografinės nuorodos

• Grosfoguel, R. (2013). Rasizmas / episteminis seksizmas, vakarietiški universitetai ir keturi XVIII a. Genocidai / epistemicidai.
• Sánchez-Arteaga, J.M., Sepúlveda, C. ir El-Hani, C. (2013). Mokslinis rasizmas, mokslo pokyčių ir mokymo procesai. Tarptautinis mokslo tyrimų žurnalas. 6 (12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
• Sánchez-Arteaga, J.M (2007). Dailus racionalumas: mokslinis rasizmas XIX a. Antroje pusėje. Ispanijos Neuropsichiatrijos asociacijos leidinys. 27: 112-126.
• Martín, J. (2003). „Rasės“ biogenetiškai neegzistuoja, bet rasizmas yra ideologija. Švietimo dialogo žurnalas, 4 (9): 1-7.
• Jay, S. (1984). Klaidingas žmogus. Grijalbo: Barselona.
• Menéndez, E. (1972). Rasizmas, kolonizmas ir mokslinis smurtas. Gauta birželis 2018 Turimas 25 https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.