18 geriausių feministų Judith Butler frazių

Judith Butler (Cleveland, Jungtinės Valstijos, 1961) yra amerikietis filosofas, kuris savo gyvenimą skyrė feminizmo studijoms.

Judith Butler yra vienas iš pagrindinių Queer teorijos atstovų ir ideologų..

• Rekomenduojamas straipsnis: „100 feministinių didžiųjų istorijos mąstytojų frazių“

Žymūs Judito Butlerio citatos ir apmąstymai

Tačiau Butleris taip pat yra prestižinis autorius sociologijos ir seksologijos srityse. Jo idėjos grindžiamos Michelio Foucault, Sigmundo Freudo ir Jacqueso Lacano garsėjais.

Šiandieniniame straipsnyje Susipažinkime su Judith Butler frazėmis, kurios leis mums kreiptis į šį esminį mąstytoją.

1. Galų gale kova yra pagrįsta jutimo lauke, garsas ir įvaizdis yra naudojami įdarbinti mus į realybę ir priversti mus dalyvauti. Tam tikra prasme kiekvienas karas yra karas prieš jusles. Be pojūčių pakeitimo nė viena valstybė negalėtų karo.

Apie manipuliaciją ir populizmą, kuriuo valdžia vilioja gyventojus ir pristato karą kaip kažką pageidautino.

2. Tikėjimų struktūra yra tokia stipri, kad kai kurioms smurto rūšims leidžiama būti pateisinama arba netgi laikoma smurtu. Taigi matome, kad kalbama ne apie žmogžudystes, bet ir apie aukas, ir kad karas nėra paminėtas, o kova už laisvę.

Dėl skirtingų smurto tipų ir kalbos manipuliavimo. Frazė, nukreipianti mus į kito nuostabaus mąstytojo: Noamo Chomskio indėlį.

3. Intelektinis darbas yra būdas susisiekti su žmonėmis, dalyvauti vykstančiame pokalbyje. Intelektualai nepažymi kelio ir nėra būtini. Manau, kad teorinė refleksija yra visų geros politikos dalis.

Kritinio ir akademinio mąstymo skatinimas.

4. Žurnalistika yra politinės kovos vieta ... neišvengiamai.

Patinka ar ne, žurnalistinis objektyvumas neįmanomas.

5. Taip pat nemanau, kad literatūra gali išmokyti mus, kaip gyventi, bet žmonės, turintys klausimų, kaip gyventi, linkę kreiptis į literatūrą.

Kitas žinomas citatas apie knygas ir literatūrą.

6. Man filosofija yra rašymo būdas.

Jo filosofijos vizija gali būti paradoksali.

7. Jei Lacanas pripažįsta, kad moters homoseksualumas kilęs iš nusivylusios heteroseksualumo, tai patvirtina, kad stebėjimas rodo, kad stebėtojui nebūtų vienodai akivaizdu, kad heteroseksualumas kyla iš nusivylusios homoseksualumo?

Vieno iš Prancūzijos psichoanalitiko teiginių išardymas.

8. Aš visada buvau feministas. Tai reiškia, kad prieštarauju moterų diskriminacijai, visoms nelygybės formoms, grindžiamoms lytimi, tačiau tai taip pat reiškia, kad reikalauju politikos, kurioje būtų atsižvelgiama į lyties apribojimus žmogaus raidai..

Vienas iš būdų apibrėžti kovą dėl lyčių ir lyčių lygybės.

9. Lyties kategorija nėra nei nekintama, nei natūrali, o tai yra ypatingai politinis gamtos kategorijos naudojimas, paklusiantis seksualinio seksualumo tikslams.

Heterodoksinė vizija apie sąvokos „seksas“ apibrėžimą.

10. Be abejo, santuoka ir tos pačios lyties šeimų sąjungos turėtų būti prieinamos, tačiau norint, kad jie taptų seksualinio teisėtumo pavyzdžiu, tai yra tikras, kad būtų užkirstas kelias kūno socialumui priimtinu būdu.

Svarstymai apie socialinę sutartį, kurią reiškia santuoka.

11. Pozicijos ir noro skirtumai žymi universalumo ribas kaip etinį apmąstymą. Lyčių normų kritika turi būti įtraukta į gyvenimo kontekstą, nes jie yra gyvenę, ir jie turėtų būti grindžiami klausimu, kas maksimaliai padidina gyvybingo gyvenimo galimybes, kas sumažina nepakeliamo gyvenimo ar net mirties galimybę socialinis ar pažodinis.

Kiti aspektai, kurių mes paprastai negalime analizuoti, kai kalbame apie lyčių ir tarpasmeninius santykius.

12. Intersekso aktyvistai stengiasi ištaisyti klaidingą prielaidą, kad kiekviena įstaiga turi „įgimtą tiesą“ apie savo lytį, kurią medicinos specialistai gali suprasti ir parodyti savo pačių..

Kitas apmąstymas, kuris verčia mus galvoti apie ne tokį tiesioginį ryšį tarp biologinės lyties ir psichologinės lyties.

13. Kartais normatyvinė lyties samprata gali anuliuoti save, pakenkdama savo gebėjimui tęsti gyvybę..

Šiuo metu tai, kai ši koncepcija mus verčia ir mažina mus kaip žmones.

14. Nepriklausomai nuo laisvės, kurią kovojame, ji turi būti lygybės pagrindu sukurta laisvė.

Feminizmas negali būti suvokiamas be lygių galimybių ir gydymo.

15. Todėl lytis nėra kultūra, kokia lytis yra gamta; lytis taip pat yra diskursyvi / kultūrinė terpė, per kurią formuojama ir įtvirtinama lytinė prigimtis arba natūrali lytis, prieš pradedant kultūrą, politiškai neutraliu paviršiumi, kuriame veikia kultūra.

Kita Judith Butler frazė, kurioje ji atspindi kultūrinius modelius, kurie turi būti apklausti.

16. Manau, kad viešasis gedulas neapsiriboja būtinybe asmeniškai gedinti mirusiuosius. Žinoma, kad reikia. Manau, kad viešoji gedulė suteikia vertę gyvenimui. Tai leidžia tam tikrą didesnį supratimą apie šių gyvybių nesaugumą ir būtinybę juos apsaugoti, o galbūt taip pat suprasti, kad nestabilumas yra suprantamas už sienų..

Dėl gedulo ir jo vertės mūsų kultūroje.

17. Ar yra geras būdas suskirstyti įstaigas? Ką mums pasakoja kategorijos? Kategorijos mums papasakoja apie poreikį suskirstyti įstaigas, o ne pačias įstaigas.

Etiketės negali teisingai apibrėžti, kas nuolat transformuoja ir transformuoja mus.

18. Socialiniai judėjimai turi suvienyti kūrybišką ir tvirtą žmonių energiją, ne tik pakartoti žalą, bet ir tapti žalos subjektais. Be abejo, nenorėčiau paneigti, kad egzistuoja ekstremalios, nuolatinės ir piktybinės viktimizacijos formos, tačiau šios perspektyvos priėmimas socialiniame judėjime yra priešingas..

Bėgkite nuo aukų ir žiūrėkite į ateitį, sujungdami jėgas: tai yra scenarijus, kuriuo siekia Judith Butler.