Kaip buvo Spinozos Dievas ir kodėl Einšteinas jam patikėjo?

¿Kas mes esame?? ¿Kodėl mes čia? ¿pats egzistavimas yra prasmingas? ¿Kaip, kur ir kada kilo visata? Šie ir kiti klausimai sukėlė žmonijos smalsumą nuo senovės, kuris bandė pasiūlyti įvairių rūšių paaiškinimus, pavyzdžiui, iš religijos ir mokslo..

Pavyzdžiui, filosofas Baruch Spinoza sukūrė filosofinę teoriją, kuri buvo viena iš religinių nuorodų, kurios nuo XVII a.. Šiame straipsnyje mes pamatysime, kaip buvo Spinozos Dievas ir kaip šis mąstytojas gyveno dvasingumą.

• Susijęs straipsnis: "¿Kaip yra psichologija ir filosofija? "

Moksliniai ir religiniai

Mokslas ir religija Abi sąvokos nuolat susidūrė per visą istoriją. Vienas iš labiausiai nukentėjusių klausimų yra Dievo egzistavimas ar skirtingi dievai, kurie hipotetiškai sukūrė ir reguliuoja gamtą ir egzistavimą apskritai.

Daugelis mokslininkų manė, kad tikėjimas aukštesniuoju subjektu realus būdas paaiškinti tikrovę. Tačiau tai nereiškia, kad mokslininkai negali turėti savo religinių įsitikinimų.

Kai kurie didieji istorijos bruožai netgi išlaikė Dievo egzistavimą, bet ne kaip asmeninis subjektas, kuris egzistuoja ir už jos ribų. Tai yra žinomo filosofo Baruch de Spinoza ir jo Dievo sampratos atvejis, po kurio sekė garsūs mokslininkai, pvz., Albert Einstein.

Spinozos Dievas

Baruch de Spinoza gimė 1632 m. Amsterdame, ir buvo laikomas vienu iš trijų didžiausių septintojo amžiaus racionalistų filosofų. Jo atspindžiai turėjo gilią kritiką dėl klasikinės ir stačiatikės religijos vizijos, kažką, kas galų gale sukėlė savo bendruomenės ir tremties išpažinimą, taip pat draudimą ir cenzūrą..

Jo vizija apie pasaulį ir tikėjimą labai artima panteizmui, tai yra idėjai, kad šventa yra pati gamta.

Realybė pagal šį mąstytoją

Spinozos ginamos idėjos buvo grindžiamos idėja, kad realybę sudaro viena medžiaga,skirtingai nei René Descartes, kuris gynė res cogitans ir res extensa egzistavimą. Ir ši medžiaga yra ne kas kita, nei Dievas, begalinis vienetas, turintis daugybę savybių ir matmenų, apie kuriuos galime žinoti tik dalį.

Tokiu būdu mintis ir materija išreiškiami tik tos medžiagos ar režimų matmenimis ir viskas, kas mus supa, įskaitant save., jie yra dalys, kurios taip pat atitinka dievišką. Spinoza tikėjo, kad siela nėra kažkas išimtinė žmogaus protui, bet viskas viskas: akmenys, medžiai, peizažai ir pan..

Taigi šio filosofo požiūriu tai, ką paprastai priskiriame ekstrakorporiniam ir dieviškam, yra tas pats, kaip ir medžiaga; tai nėra lygiagrečios logikos dalis.

Spinoza ir jo dieviškumo samprata

Dievas yra konceptualizuotas ne kaip asmeninis ir asmeninis subjektas, kuris nukreipia egzistenciją išoriškai, bet kaip visų egzistuojančių dalykų, išreikštų tiek pratęsime, tiek mintyje. Kitaip tariant, Dievas laikomas jo paties tikrove, kuris išreiškiamas gamtoje. Tai būtų vienas iš būdų, kuriais Dievas save išreiškia.

Spinozos Dievas pasauliui nesuteiktų tikslo, tačiau tai yra jo dalis. Manoma, kad tai yra natūralus pobūdis, tai yra, kas yra ir sukuria skirtingus režimus ar natūralias prigimtis, pvz., Mintis ar dalykas. Trumpai tariant, Spinoza Dievas yra viskas ir už jo nėra nieko.

• Susijęs straipsnis: „Religijos rūšys (ir jų skirtumai tarp įsitikinimų ir idėjų)“

Žmogus ir moralė

Ši mintis verčia šį mąstytoją pasakyti, kad Dievas ji neturi būti garbinama, nei sukuriama moralinė sistema, tai yra žmogaus produktas. Nėra jokių blogų ar gerų veiksmų, nes šios sąvokos yra paprasčiausios.

Spinozos žmogaus samprata yra deterministinė: nemano, kad laisva valia egzistuoja, yra visos tos pačios medžiagos dalis ir nėra nieko už jos ribų. Taigi, jam laisvė yra pagrįsta protu ir tikrovės suvokimu.

Spinoza taip pat tai apsvarstė nėra proto-kūno dualizmo, tačiau tai buvo tas pats nedalomas elementas. Jis taip pat neatsižvelgė į transcendencijos idėją, kurioje siela ir kūnas atskirtas, ir tai, kas gyvena gyvenime, yra svarbi..

• Galbūt jus domina: „Dualizmas psichologijoje“

Einšteinas ir jo įsitikinimai

Spinozos įsitikinimai jam suteikė nepritarimą savo žmonėms, ekskomunikacijai ir cenzūrai. Tačiau jo idėjos ir darbai liko ir buvo priimti ir vertinami daugelio žmonių per visą istoriją. Vienas iš jų buvo vienas vertingiausių visų laikų mokslininkų, Albertas Einšteinas.

Reliatyvumo teorijos tėvas vaikystėje turėjo religinių interesų, nors vėliau šie interesai pasikeitė visą jo gyvenimą. Nepaisant akivaizdaus mokslo ir tikėjimo konflikto, kai kuriuose interviu Einšteinas išreikštų sunkumą atsakyti į klausimą, ar jis tikėjo Dievo egzistavimu. Nors jis nesidalijo asmeninio Dievo idėja, jis sakė, kad mano, kad jis yra žmogaus protas nesugeba suprasti visatos visumos ar jos organizavimo, nepaisant to, kad gali suvokti tam tikros tvarkos ir harmonijos egzistavimą.

Nors jis dažnai buvo klasifikuojamas kaip įtikintas ateistas, Alberto Einšteino dvasingumas buvo arčiau panteistinio agnosticizmo. Tiesą sakant, norėčiau kritikuoti tikinčiųjų ir ateistų fanatizmą. Nobelio fizikos premijos laureatas taip pat atspindėtų, kad jo padėtis ir religiniai įsitikinimai priartėjo prie Spinozos Dievo vizijos, kaip kažkas, kas mums nekreipia dėmesio, bet yra tiesiog visko dalis ir pasireiškia per visa tai. Jam gamtos įstatymai egzistavo ir suteikė tam tikrą chaoso tvarką, pasireiškiantį dieviškumo harmonijoje.

Jis taip pat tikėjo, kad mokslas ir religija nebūtinai susiduria, nes abu siekia ieškoti ir suprasti tikrovę. Be to, abu bandymai paaiškinti pasaulį vienas kitą skatina.

Bibliografinės nuorodos:

• Einšteinas, A. (1954). Idėjos ir nuomonės „Bonanza Books“.

• Hermanns, W. (1983). Einšteinas ir poetas: kosminio žmogaus paieškoje Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Etika įrodyta pagal Geometrinį nurodymą. Madridas: Trotta.