Valdorfo pedagogika, jos švietimo raktai ir filosofiniai pagrindai

1919 m. Balandžio mėn. Vadinamas Austrijos kilmės filosofas Rudolf Steiner Jis skaitė paskaitą Waldorf-Astoria tabako gamykloje Štutgarte, Vokietijoje. Prieš auditoriją, kurią daugiausia sudarė tabako kompanijos darbo klasės nariai, Steiner Jis kalbėjo apie būtinybę pastatyti švietimo modelį, kuris nebūtų grindžiamas prielaida, jog žmonės turi išmokti prisitaikyti prie vyriausybių ir didelių įmonių poreikių.. 

Mokyklos „Steiner“ teigė, kad jos turėtų tapti natūraliu žmogiškojo potencialo vystymu, o ne suteikti jauniems žmonėms priemones, kuriomis jie vėliau bus priversti toliau naudotis valstybės ir pramonės įrankiais..

Po kelių mėnesių, generalinio direktoriaus, filosofo, prašymu sukūrė naują švietimo centrą „Waldorf-Astoria“ gamyklos darbuotojams. Pirmasis iš vadinamųjų Valdorfo mokyklų matė šviesą. Šiandien pasaulyje yra daugiau nei 1000 žmonių.

Valdorfo mokyklų kilmė

Idėjos, apie kurias kalbėjo Austrijos tabako konferencijoje, buvo naujo mokymo supratimo būdo dalis ir asmeninės raidos galimybės, kurios vėliau būtų žinomos kaip Valdorfo pedagogika, Švietimo sistema, kurią pasiūlė pati Steiner ir kuri ir toliau taikoma daugelyje privačių mokyklų. 

Kodėl jis tapo toks populiarus nuo pirmosios Valdorfo mokyklos sukūrimo? Tikriausiai žaisti jo naudai atmetimas kuris matė naują judesio impulsą Naujasis amžius 70-ųjų metų ir suteikė deguonies kelioms „alternatyvaus“ švietimo iniciatyvoms, kuriose kiek įmanoma atmetė formalųjį švietimą ir griežtus elgesio modelius..

Nors Valdorfo pedagogikos pradžia buvo ekonominio ir politinio nestabilumo stadijoje, kurioje skurdo rizika kelia grėsmę svarbiems gyventojų sluoksniams, dabartinės gerovės valstybės šioms alternatyvioms mokykloms rado erdvės laisvės įrodymui. kai kurie žmonės gali pasirinkti (jei gali už tai mokėti) už jų filosofijai tinkamiausią išsilavinimą.

Kokios yra Waldorfo pedagogikos ypatybės?

Akivaizdu, kad jei yra Steinerio inicijuotos tradicijos mokyklų, tai yra todėl, kad yra žmonių, kurie pripažįsta savo savybes ir žino, kaip juos atskirti nuo kitų, nes tai iš esmės yra apie privačios mokyklos. Dabar, kas yra šios savybės? 

Keliose vietose sunku apibendrinti Waldorf pedagogikai būdingus diferencijuotus aspektus ir, kita vertus, tai, kad ne visos mokyklos, kurios ją laikosi, tai daro taip pat, tačiau galima pabrėžti šiuos dalykus:

1. Apima „integruotą“ arba holistinį švietimo metodą

Valdorfo pedagogika pabrėžia būtinybę šviesti ne tik intelektą, bet ir žmogaus savybes, kurių pasiekimas viršija racionalumą, kaip nuotaikų ar kūrybiškumo valdymas. Praktiškai tai reiškia, kad Valdorfo mokyklos dirba su aspektais ir įgūdžiais, kurių potencialas, pasak Steinerio pasekėjų, daugumoje mokyklų yra nepakankamai dirbtas..

2. „Žmogiškojo potencialo“ idėja turi dvasinius pranašumus

Švietimas nėra suprantamas kaip žinių perdavimas ar mokymo ir mokymosi procesas, kurio vaisius galima vertinti naudojant standartizuotas vertinimo ir tikslų įgyvendinimo priemones. Bet kuriuo atveju tai yra, tarp studento ir švietimo bendruomenės, kuri turi leisti jam objektyviai ir dvasinėje plokštumoje plėtoti tiek išmatuojamus įgūdžius, dinamiką.

3. Stiprinamas lankstumas ir kūrybiškumas mokymosi procese

Mokyklų programos, kuria dirba Valdorfo mokyklos, turinys orbitai daugiausia susiję su daile ir amatu. Tokiu būdu studentai, mokydamiesi meno vaizdu, ką jie moko, mokosi, kurdami istorijas, susijusias su tuo, ką jie išmoko, išrado paprastą choreografiją, piešimą ir pan..

4. pabrėžia būtinybę formuoti švietimo bendruomenes

Iš Valdorfo pedagogikos siekiama skatinti tėvų dalyvavimą ugdant savo vaikus tiek namuose, tiek ir užklasinėje veikloje. Tuo pačiu metu didžioji dalis Valdorfo mokyklų klasėse vykdomos veiklos susijusi su kasdienine veikla, būdinga buitiniam gyvenimui. Trumpai tariant, tinklo ugdymo, kuriame dalyvauja ir šeimos nariai, ir pedagogikos specialistai, atsiradimas, kad nebūtų sumažintas mokyklos mokymo erdvė.

5. Pagrindinis dėmesys skiriamas kiekvieno studento savitumui

Iš Waldorfo pedagogikos ypatingas dėmesys skiriamas poreikį pasiūlyti studentams individualų gydymą, ir tai atspindi tam tikrą lankstumą vertinant kiekvieno stažuotojo pažangą.. Tokiu būdu daugeliu atvejų naudojami tik standartizuoti bandymai, kai tai būtina ir kai to reikalauja kiekvienos šalies teisėtumas.

6. Švietimas prisitaiko prie trijų jaunimo vystymosi etapų

Steineris teoriškai teigė, kad per pirmuosius gyvenimo metus, visi žmonės patiria tris augimo etapus, kurių kiekvienas turi mokymosi tipą. Pasak šio mąstytojo, imitacijos metu mes mokomės iki 7 metų amžiaus, per ritmą, vaizdus ir vaizduotę nuo septynių iki keturiolikos metų, ir iš abstraktaus mąstymo vėlesniais metais. Trumpai tariant, šie trys etapai yra surenkami iš etapo, kuriame studentai gali mokytis tik iš tų vaizdų, su kuriais jie tiesiogiai susiduria su tuo, kuriame jie gali laisvai daryti prielaidas apie tikrąją aplinką..

Nuo vystymosi idėjos trimis etapais, Valdorfo mokytojai rūpinasi mokymosi kokybės pritaikymu prie augimo etapo, per kurį kiekvienas studentas teoriškai eina., ir jie mano, kad žmogui gali būti pakenkta tam tikros rūšies švietimui, kuriam jie nėra pasirengę. Štai kodėl, be kitų dalykų, Valdorfo mokyklos nežino savo mokinių skaityti, kol pasiekia 6 ar 7 metų amžių (šiek tiek vėliau nei įprasta kitose mokyklose) nei naudoti technologijas, pvz., kompiuterius ar vaizdo žaidimus, kol studentai nepasiekia paauglystės, nuo tikėjimo, kad šie prietaisai gali apriboti jų vaizduotę.

Progresyvios mokyklos?

Valdorfo pedagogika daugeliu aspektų atrodo pažengusi. Pvz., Idėja, kad švietimas gerokai viršija mokyklos klasę, yra kažkas, ką tik neseniai prisiėmė vyraujančios švietimo sistemos kai kuriose Vakarų šalyse. Tokiu pačiu būdu taip nėra mokymosi sąvoka, kuri nėra pagrįsta praktikos kaupimu ir įsimintomis pamokomis, tapo plačiai paplitusi tarp mokyklų, tačiau mokytojo suteiktų priemonių panaudojimas tam tikriems dalykams išmokti, kai vystymosi etapas atitinka tuos tikslus nei prieš, nei po.

Be to, vis svarbesnis tampa poreikis šviesti jaunus žmones ne tik intelektu, bet ir panašus į Šteinerio ugdymo idealą, kuriame visi žmogaus potencialai yra sukurti. laikas, visose žmogaus dimensijose ir kuo daugiau kontekstų (mokykloje, namuose, savanoriškoje veikloje ...). Šia prasme, Steinerio idėjos, atrodo, yra arčiau dabartinių švietimo modelių tikslų nei daugumos XX a. Pradžios mokyklų filosofiniai pagrindai. Tik neseniai ir kartu su tuo, ką siūlo Valdorfo pedagogika dešimtmečius, hegemoninis idealas, kas turėtų būti švietimas, yra linkęs į holistinį požiūrį į mokymą ir mokytojų, tėvų ir globėjų poreikį ugdyti ir bendradarbiauti įvairiose jų veiklos srityse..

Tačiau šis progresyvios švietimo sistemos įvaizdis neapima visų Valdorfo pedagogikos pusių. Taip yra todėl, kad, nors Rudolfas Steineris pasiūlė holistinį požiūrį į jaunų žmonių švietimą, jis nesiūlė jokio holistinio požiūrio, nei tokio, kuris tarnautų geram (abstrakčiai) studentų.. Steinerio teoriniai-praktiniai švietimo sistemos principai siejami su dvasinės minties srautu, kurį pats sukūrė pats Steineris ir tai, žinoma, šiandien yra netradicinė. 

Tai yra intelektinė srovė, kuri dažnai lyginama su religinėms filosofijoms, būdingoms sektoms, ir kad ji toli gražu nėra sekuliari dabartinių švietimo modelių vizija, kuri vis dažniau grindžiama jų panaudojimu. mokslinis metodas tam tikrų metodų veiksmingumui ir neefektyvumui ištirti. Štai kodėl, prieš apsvarstydami galimybę kreiptis į Valdorfo mokyklą, Patogu žinoti kažką apie esoterinio mąstymo tipą, kuriame jie yra pagrįsti antroposofija.

Antroposofija: peržengimas fizinio pasaulio

Kai Rudolfas Steineris padėjo Valdorfo pedagogikos pagrindus, jis tai padarė su aiškiu tikslu: pakeisti visuomenę. Tai yra dalykas, kurį jis dalijasi su kitais su švietimo pasauliu susijusiais mąstytojais, pvz., Ivanu Illichu, ir, žinoma, jau seniai svarbūs filosofai pirmiausia pažvelgė į socialinius ir politinius pedagogikos padarinius, jo galimybes ir pavojus. tai gali nustoti atkreipti dėmesį į jame kylančias dilemas.

Tačiau, norint visiškai suprasti Valdorfo pedagogiką, jos metodus ir tikslus, nepakanka atsižvelgti į teiginius, kuriuos Steiner turėjo kuriant savo idėjas. Taip pat būtina, sužinokite, kaip šis mąstytojas suvokė žmogaus tikrovę ir prigimtį. Kadangi Rudolfas Steineris, be kita ko, buvo mistikas, kuris tikėjo, kad reikia pasiekti dvasinį pasaulį, kad žmogiškasis potencialas galėtų būti visiškai išvystytas..

Visa pirminė Valdorfo pedagogikos teorija turi pagrindą būti antroposofija. Tai reiškia, kad norint suprasti šio mąstytojo siūlomą švietimo sistemą, būtina daryti prielaidą, kad tai siejasi su filosofija, kurioje sprendžiami teologiniai ir ezoteriniai klausimai, nutolę nuo gyvenimo ir gamtos supratimo būdų Vakarų šalyse. Nuo šios realybės perspektyvos Waldorf pedagogika yra prasminga jų metodai nėra pagrįsti patikimais moksliniais įrodymais.

Tarp antroposofijos postulatų yra prielaida, kad egzistuoja dvasinis pasaulis, paveikiantis fizinį pasaulį, kad tam tikroje realybės plokštumoje yra reinkarnacija, kad praeities gyvenimas daro įtaką jaunimo ugdymo prasmei ir Žmonės turi potencialą plėtoti organus, kad galėtų patekti į dvasinį pasaulį per savęs suvokimą. Šios idėjos nėra paprasta teorija, kuria galima užpildyti vadovėlius, bet formuoja švietimo tipą, kuris vyksta Valdorfo pedagogikoje, ir kiekvieno mokytojo veiksmų tikslai..

Žinoma, pamokų turinį taip pat veikia šis ezoterinis kultūrinis bagažas. Kai kurie mokymai, susiję su Valdorfo mokyklomis, yra Atlantidos mitas, kreacionizmas, dvasinio pasaulio, kuris tik inicijuoja, egzistavimas gali pasiekti ir „dvasinis mokslas“, kurį galima suprasti pasiekiant šią alternatyvią tikrovę..

Konfliktas su mokslu

Kaip ezoterinio tipo minties srovė, antroposofija pati savaime yra juoda skylė moksliniam metodui, nors iš jo galima daryti konkrečias išvadas apie fizinio pasaulio veikimą. Tai prieštarauja pedagogikos formoms, kurios nori pažymėti ugdymo darbotvarkę remiantis empiriniais įrodymais patikrinti, kokie mokymo metodai veikia ir kurie ne.

Pvz., Tai, kad evoliucinis psichologas paprastai atlieka fizinio ar elgesio pokyčius, skiriasi nuo to, kas yra skirtingų augimo etapų ontogenetinė raida. The vystymosi etapus Pavyzdžiui, Jean Piaget pasiūlymai yra geras pavyzdys. Tačiau Steinerio vaikų raidos teorija nėra pagrįsta patikrinimų, atliktų pagal mokslinį metodą, serija, bet iš esmės grindžiama jo įsitikinimais apie kūno ir sielos atskyrimą ir teologinio pobūdžio sąvokas nuo kurie pradėjo savo paaiškinimus.

Taigi tradicinės Valdorfo pedagogikos metodika neatitinka išsamių mokslinių tyrimų apie efektyviausius mokymo ir mokymosi būdus kriterijus, o ne remiasi mitų ir teorijų, kurių neįmanoma patikrinti, palikimu. Valdorfo pedagogika neturi mokslo patvirtinimo, kaip tai suprantame šiandien. Tačiau tai nereiškia, kad antroposofija nėra įdiegta keliuose atitinkamuose subjektuose.

Palikimas, viršijantis teoriją

Antroposofijoje pasitikėjimo riba yra tokia plati, kad nenuostabu, kad jis klestėjo daugelyje teorijų ir netgi meno stilių. Iš tiesų, Valdorfo pedagogika nėra vienintelis antroposofijos produktas, bet pagrindinis jo indėlis švietimo srityje.

Ši minties eiga verčia į visus filosofų ir mokslininkų šimtmečius studijuotas temas, o tai reiškia pažymėtos charakterio disciplinas pseudomokslinis kaip biodinaminė žemdirbystė ar antroposofinė medicina. Tai paaiškina, kodėl Steinerio intelektinis palikimas vis dar egzistuoja visų tipų subjektuose ir organizacijose, nuo mokslinių tyrimų grupių iki, pavyzdžiui, „Triodos Bank“.

Šių subjektų vaidmuo politinėje ir socialinėje sferoje, nors ir nereikšmingas, vis dar yra puikus, nes jie gali veikti kaip spaudimo grupės. Neįprasta, kad mokyklose, kurios teikia valstybinius ir viršvalstybinius organus, taikytinos gairės ir antroposofijos principai, susiję su prielaida, kad egzistuoja dvasinis pasaulis, kurį gali žinoti tik kai kurie iniciatoriai..

Iš tiesų, Waldorfo pedagogikos modelio ir valstybės švietimo reglamentavimo atitiktis taip pat yra problemiška, ir su antroposofija susiję organizmai nuolat stengiasi užtikrinti, kad viešojo administravimo institucijų teikiamos švietimo gairės nekliudytų valdyti Waldorfo mokyklas ir kadangi antroposofijai paskirti centrai gali gauti viešąsias subsidijas (tai atsitiko kai kuriose šalyse). To pavyzdys pateiktas „Open EYE“ kampanijoje - iniciatyvoje, kurioje dalyvavo Valdorfo mokytojai ir kurių tikslas buvo priversti JK švietimo departamentą formuoti savo gaires dėl to, ką vaikai gali mokyti iki 5 metus, kad jų metodika nebūtų atmesta.

Netikrumas dėl Valdorfo mokyklų

Ar įmanoma, kad santuokos nutraukimas tarp mokslinio metodo ir Valdorfo pedagogikos nepadarytų šios švietimo sistemos blogos alternatyvos? Sunku pasakyti, nes ne visos Valdorfo mokyklos veikia taip pat ir jos neturi visapusiškai įsisavinti ezoterizmą, su kuriuo Steineras išreiškė save. Be to, sunku žinoti, kur yra riba tarp ortodoksų Waldorfo mokyklos ir vienos, kurią tiesiog įtakoja Valdorfo pedagogikos metodai arba kurios nukopijuoja savo strategijas, neturėdamos nieko bendro su antroposofija. Daug kartų teisinių spragų ir reglamentų trūkumo centrų pavadinimuose dėl sudėtingo sprendimų priėmimo dėl to, ar ypač Valdorfo mokykla yra gera alternatyva, tampa sunku..

Viena vertus, daugelis tėvų asociacijų skundžiasi dėl teisinių spragų, kuriose kai kurios Waldorfo mokyklos važiuoja, ir todėl jos prašo, kad būtų nustatyti konkretūs reglamentai, kurie leistų jiems įsitikinti mokyklose vykdomos veiklos ir metodų rūšimi. Kita vertus, daugelio Valdorfo mokyklų pastangos prisitaikyti prie paklausos ir viešųjų taisyklių reikalauja, kad praktiškai jie yra mažai orientuoti į Steinerio principus ir todėl sunku žinoti, ko iš jų galima tikėtis..

Nepaisant to, kad Valdorfo švietimo mokyklos plūduriuojančios informacijos, reikia nepamiršti, kad tai, kad Valdorfo pedagogika atmeta mokslinį metodą, reiškia, kad kuo daugiau šių mokyklų atitinka Steinerio įsitikinimus, tuo didesnis kyla pavojus, kad jie gali įgyvendinti švietimo priemones, kurios kelia grėsmę labai mažų vaikų vientisumui. Tikrumo trūkumas dėl to, kas vyksta daugelyje Valdorfo mokyklų, yra tinkamas studentams, savaime yra kažkas neigiamas. Dėl šios priežasties, Geriausias būdas įvertinti, kaip dirbate Valdorfo mokykloje, yra aplankyti tą konkrečią mokyklą ir teisėjus ant žemės.

Ar Valdorfo pedagogika kenkia?

Yra svarbus klausimas, kuris neapsiriboja Valdorfo mokyklų skaidrumu, organizavimu ir veikimu. Tai yra apie šio švietimo sistemos pagrindu vykdomo mokymo poveikis mokinių psichinei sveikatai, ypač tiems, kurie labai jauname amžiuje susiduria su šio tipo mokyklomis. Galų gale, pamokų apie tam tikras temas pamokymas ir tam tikrų įsitikinimų sklaida nereiškia, kad mokinių psichologinis vientisumas yra pažeistas arba kad jų mokymasis tam tikrose srityse vėluoja, nors tai, kas mokoma, nėra turėti mokslo ar kontrastingos istorijos studijos patvirtinimą, tačiau mokymo būdas ir požiūris mokant tam tikrus įgūdžius gali būti netinkami.

Tiesa ta, kad vienintelė išvada, kurią šiuo atžvilgiu galima padaryti, yra tai, kad būtina atlikti tyrimus šiuo klausimu, nes informacijos trūkumas yra absoliutus. Buvo atlikta keletas savarankiškų tyrimų, kurie, nors ir praeityje, liečia temas, susijusias su Valdorfo pedagogikos poveikiu studentų psichologijai, ir pačios yra nepakankamos, kad būtų galima daug dėmesio skirti šiai temai. Dauguma šių tyrimų yra susiję su amžiumi, kada geriausia pradėti skaityti ir rašyti jauniausiems, o tarp vaikų ir mergaičių, kurie mokomi dienos priežiūros įstaigose, nėra didelių skirtumų. Tie, kurie gauna pirmąsias pamokas šiuo klausimu nuo 6 iki 7 metų. Taigi, šiuo metu atrodo, kad nėra jokio aiškumo apie šio mokymo stiliaus veiksmingumą ar neigiamą poveikį.

Kai kurios rekomendacijos

Be mokslinių tyrimų, daugiausia susijusių su Valdorfo pedagogikos aspektais, yra keletas rekomendacijų, kurias galima padaryti iš sveiko proto. Pavyzdžiui, diagnozuotas jaunimas autizmas jiems gali būti sunku prisitaikyti prie ugdymo modelio, kuriame tiek daug dėmesio skiriama lankstumui ir veiklos bei žaidimų struktūros trūkumas, dėl kurių Valdorfo pedagogika jiems nėra tinkama.

Taip pat daugelis privalumų, kuriuos siūlo Valdorfo pedagogika, nėra išskirtiniai, bet yra būdingi privačiam švietimui apskritai. Aiškiausia yra galimybė turėti nedaug mokinių, kurių dėka dėstytojo asmeninis elgesys su mokiniu yra įmanomas dėl švietimo centro ekonominės padėties. Šiandien tai, kas atvėrė duris šiai galimybei, nebuvo esminė mąstytojo filosofija, bet ekonominė lengvata, kur yra.

Bibliografinės nuorodos:

• Cunningham, A. Carroll, J. M. (2011). Ankstyvojo raštingumo ugdymas Steinerio ir standartinio išsilavinimo vaikams. British Journal of Educational Psychology, 81 (3), p. 475 - 490.

• Ginsburgas, I. H. (1982). Jeanas Piagetas ir Rudolfas Steineris: vaiko raidos etapai ir pasekmės pedagogikai. Mokytojų kolegijos įrašas, 84 (2), p. 327 - 337.

• Steiner, R. (2001). Švietimo atnaujinimas. Didysis Barringtonas, Masačusetsas: antroposofinis spauda. Iš pradžių paskelbta 1977 m.

• Steiner, R. (2003). Šiuolaikinis švietimo menas. Didysis Barringtonas, Masačusetsas: antroposofinis spauda. Iš pradžių paskelbta 1923 m.

• Steiner, R. (2003). Sielos ekonomika: Kūno, sielos ir dvasios Valdorfo švietime. Didysis Barringtonas, Masačusetsas: antroposofinis spauda. Iš pradžių paskelbta 1977 m.

• Suggate, S. P., Schaughency, E.A. ir Reese, E. (2013). Vaikai, kurie mokosi skaityti vėliau, pasitiko anksčiau skaitytus vaikus. Ankstyvosios vaikystės tyrimai ketvirtadienį, 28 (1), pp. 33 - 48.

• Uhrmacher P. B. (1995). Nedažni mokymai: istorinis žvilgsnis į Rudolfą Steinerį, antroposofiją ir Valdorfo švietimą. Tyrimo programa, 25 (4), p. 381 - 406.