Feministinė epistemologijos apibrėžtis, autoriai ir pagrindiniai principai

Feministinė epistemologija yra terminas, susijęs su kai kuriais plyšimais su tradiciniais mokslo žinių kūrimo būdais, tvirtindamas, kad neįmanoma padaryti apibendrintos teorijos, kuri ignoruotų juos plėtojančių subjektų kontekstą.

Toliau apžvelgsime keletą feministinės epistemologijos savybių, jos foną ir indėlį į socialinius mokslus.

Kas yra epistemologija?

Visų pirma, mes trumpai apibūdinsime epistemologiją ir kaip ji dalyvauja žinant pasaulį. Epistemologija yra žinių teorija, ty ji tiria principus, pamatus ir sąlygas, dėl kurių žinios buvo konstruojamos konkrečiai.

Epistemologija analizuoja žinių pobūdį ir tikslus, todėl ji yra susijusi su tuo, kaip užduoti klausimus, kurie formuoja mokslinius tyrimus ir galimus rezultatus.

Pavyzdžiui, kalbant apie „epistemologines paradigmas“, kalbame apie filosofinius ir metodologinius modelius, kuriais grindžiama mokslinė praktika (modelius kuria kažkas, kurie atsirado dėl žmogaus veiklos, susijusios su daugeliu socialinių, istorinių, politinių įvykių). ekonominiai) ir kurie parodė mūsų supratimą apie pasaulį.

Feministinė epistemologija: kitas žinojimo būdas

Feministinė epistemologija gina, kad žinių objektas nėra abstrakcija su universaliais faktais, kurie nėra užteršti protingomis patirtimis; bet tai yra konkretus istorinis dalykas, turintis kūną, interesus, emocijas, kurios neišvengiamai daro įtaką jų racionaliam mąstymui ir žiniomis, kurios sukuria.

Tai reiškia, kad jis kyla atsakant į „išnykusią“ mokslinę tradiciją (nes jis buvo pateiktas kaip neutralus ir nešališkas, tarsi jis nebūtų padaręs asmuo), atsiradęs iš patirties ir pasaulinio požiūrio į simbolį. betonas: žmogus, baltas, heteroseksualus, vakarinis, viršutinis.

Galime sakyti, kad feminizmas įneša kūną į tradicinį mokslą, kuris atveria dar vieną galimybę kurti ir patvirtinti mokslines žinias, ty naują epistemologinę srovę.

Kitaip tariant; sukaupė žinias tam tikrose vietose (įstaigose), kur jie vyksta, teigdami, kad visos žinios yra; tai reiškia, kad jį gamina subjektas istorinėje, laiko, socialinėje, politinėje situacijoje; su kuriais, šios žinios pateisinimo arba patvirtinimo metodai taip pat yra kontekstiniai.

Iš ten taip pat kyla ryšys tarp žinių ir galios, taip pat už įgytų žinių atsakomybę ir etinį bei politinį įsipareigojimą, kuris yra vienas iš pagrindinių feministinės epistemologijos bruožų ir kuris buvo iš esmės paslėptas tradicinio mokslo.

Taigi, kas feminizmas prisidėjo prie tradicinės feministinės epistemologijos, yra naujas būdas suprasti tiek dalyką, kuris gamina žinias, tiek patį produktą, ty mokslines žinias.. Kitaip tariant, pradėti kitus žinojimo būdus.

Ankstyvieji ir plyšimai su šiuolaikiniu mokslu

Feministinė epistemologija atsiranda konkrečiai, nes feministiniai judesiai sukelia daugybę būdų žinoti epistemologinių diskusijų centre; tvirtindamas, kad dėl didelio šiuolaikinėje visuomenėje sukurtų tapatybių įvairovės nėra visapusiškų žinių apie tikrovę, bet dalinės žinios.

Tai įvyko per laipsnišką procesą, kurio vystymasis vyko ypač XX a. Sara Velasco (2009) mums sako, kad feministinė epistemologija kilo iš dviejų aspektų, kuriuos tradicinė epistemologija ignoravo: lyties egzistavimą ir galios pavaldumo taisykles, kurios nustato jų santykius.

Feministinė epistemologija pastebi, kad tai yra Didžioji dalis šiuolaikiniame moksle atliktų tyrimų pasižymėjo dideliais praleidimais, kurios yra paslėptos pagal universalumo prielaidą ir neutralių žinių svajonę.

Vienas iš šių trūkumų yra tai, kad šiuolaikinį mokslą realizavo dalis žmonijos, kurios dažniausiai yra baltos ir vidutinės klasės vyrai. Kita svarbi praleidimo priežastis yra ta priežastis, dėl kurios patirtis ignoravo šios patirties ir individualios žmogaus psichikos atlikimą žinių kūrimo metu.

Kitaip tariant, feministai pasmerkia ir abejoja tradicinio mokslo seksualizmu ir androcentrizmu, kad jų mokslinių tyrimų klausimai būtų suformuluoti ta pačia prasme. Jis jungiasi su kritinėmis epistemologijomis, nesuteikdamas dėmesio į tyrėjo neutralumą ir mokslines žinias, todėl atrodo, kad dalykas, nagrinėjantis šališkumo tyrimų klausimus, hipotezes, analizes ir rezultatus, būtent todėl, kad jis yra dalykas ( tai reiškia, kad pagal apibrėžimą jis nėra objektas).

Kokie klausimai yra feministinė epistemologija?

Epistemologija susijusi su moksliniais tyrimais ir jų uždaviniais, kurie savo ruožtu lėmė tam tikrų žinių kūrimą..

Velasco (2009) kai kuriuos feministinės epistemologijos tikslus sintezuoja iš bendro bendrojo tikslo: atskleisti ir abejoti vyrų, moterų, vyrų, aktyvaus pasyvaus, viešojo ir privataus, racionalaus-emocinio dvejetainio logika.

Pastaroji, atsižvelgdama į socialinę valorizacijos hierarchiją arba su jais susijusią devalvaciją, tai yra, kad jie abejoja savimi, atskirtimi, diskriminacija, tylėjimu, praleidimu, šališkumu, devalvacija, ypač moterims ir moterims, nors Vėliau kitos istoriškai pažeidžiamos pozicijos bus įtrauktos į susikirtimą.

Taigi, jis yra sudarytas kaip galimybė prieš biologą ir esmines patalpas, kurios nustato ar natūralizuoja skirtumus pagal lytį, rasę, negalią, ir universalistinės bei kolonijinės patalpos, kurios linkusios subalansuoti kūnus ir patirtį.

Kai kurie feministinės epistemologijos niuansai

Hardingas (1996) siūlo, kad feministinė epistemologija vyktų skirtingais niuansais, kurie egzistuoja ir yra būtini, nes jie turėjo skirtingą indėlį į mokslo metodą: feministinį empirizmą, feministinį požiūrį ir feministinį postmodernizmą.

1. Feministinis empirizmas

Apskritai kalbama apie tai, kaip stengtis prilyginti moterų pozicijai gaminant mokslines žinias vyrams, skaičiuojant mokslų skaičių, palyginti su vyrų skaičiumi. Dažnai tai yra pozicija, kuri nekelia abejonių dėl mokslinių tyrimų klausime esančių androcentrinių šališkumo.

2. Feministinis požiūris

Jis grindžiamas prielaida, kad naudojant žmogaus požiūrį į socialinę tikrovę ši visuomenė yra pastatyta netaisyklingai, todėl moterų patirties požiūris gali sukurti išsamesnes ir teisingesnes žinias..

Tačiau kartais feministiniai požiūriai ir toliau naudoja tradicinių mokslo tyrimų metodus. Ne tikėti, kad moterys darys „geresnį mokslą“ nei vyrus, bet pripažins, kad abi patirtys turi skirtingas vertybes ir kad moteriškoji patirtis buvo priespauda prieš vyriškąjį..

3. Feministinis postmodernizmas

Kartais feministinis požiūris neatsižvelgia į priespaudos santykius, susijusius su moterų patirtimi, ir taip pat reikia pabrėžti, kad šiuolaikinėje visuomenėje sukurtų identitetų įvairovė sukuria skirtingą patirtį, todėl kad nėra jokios tiesos ar tik vienos patirties „būti moterimi“.

Feministinis postmodernizmas stiprina tokias sąvokas kaip subjektyvumas, socialinė konstrukcija, lytis ir lytis, lyties ir galios santykiai, seksualinis darbo pasidalijimas, atsižvelgiant į įvairią socialinę patirtį, sukurtą ne tik pagal lytį, bet ir klasę, rasę , kultūra ir kt.

Iššūkiai tradicinei epistemologijai

Tačiau feministinė epistemologija ir jos esminės savybės yra labai nevienalytė problema, kuri dažnai susidūrė su svarbiu iššūkiu: laikytis „mokslo“ laikomų standartų ir parametrų. kategorijų, prielaidų ir aksiomų, kurios viršija diskursą ir kurios gali būti pagrįstos mokslinio griežtumo požiūriu, statyba.

Atsižvelgiant į tai, iš Donna Haraway objektyvumo atsirado daug pasiūlymų ir konkrečių pasiūlymų konkrečiam kontekstui, kuriame buvo sukurti tyrimo metodai, atitinkantys klausimus, kuriuos feminizmas prisidėjo prie mūsų žinojimo apie pasaulį.

Bibliografinės nuorodos:

• Velasco, S. (2014). Lytis, lytis ir sveikata. Klinikinės praktikos ir sveikatos programų teorija ir metodai. Minerva leidiniai: Madridas
• Espín, L.M. (2012). Perėjime. Feministinė epistemologija ir mokslo filosofija, atsižvelgiant į daugiakultūrės krizės kontekstą. e-cardernos CES. [Online], paskelbta internete 2012 m. Gruodžio 1 d., Pasiekta 2018 m. Balandžio 12 d. Galima rasti adresu http://eces.revues.org/1521
• Guzmán, M. ir Pérez, A. (2005). Feministinė epistemologija ir lyčių teorija. Moebio juosta, 22: 112-126.
• Harding, S. (1996). Mokslas ir feminizmas Morata leidiniai: Madridas