Grįžti migracija ir atvirkštinis kultūros šokas

Migracija paprastai suprantama kaip procesas, kuris apima įvairių nuostolių prisiėmimą ir todėl reikia prisitaikyti prie naujo konteksto. Tarp lūkesčių, kai paliekame savo tikslą, yra iššūkiai, kurie turėtų būti įveikti.

Grįžimas į kilmės vietą, kuri kartais yra migruojančio ciklo dalis, paprastai mus sužavėjo, kadangi, manant, kad jis grąžinamas į tašką, kur jis jau buvo, reikšmingo prisitaikymo procesas nėra būtinas. Ši prielaida neatsižvelgia į tai, kad kilmės vieta, jos žmonės, ypač pats migrantas, vyko esminiai pokyčiai kelionės metu. Kintančios grįžimo sąlygos leidžia mums tada apsvarstyti grąžą kaip antrąją migraciją.

Grįžimas kaip antroji migracija

Grįžtamosios migracijos emocinės pasekmės kartais gali būti dar šokiruojančios nei pirmosios migracijos.

Keistumo jausmas ir nekompetencija dėl vietos, kurią laikėme savo pačių, gali būti didelės netikrumo ir netikrumo šaltinis. Grįžtamosios migracijos psichologinis poveikis buvo konceptualizuotas atvirkštinis kultūrinis šokas.

Ekonominė krizė ir emigracija

Pastaruoju metu susigrąžinimo problemos svarstymas ir tyrimas sustiprėjo dėl 2007 m. Pasaulinės ekonomikos krizės atsiradusių ar padidėjusių migracijos dinamikos. Ekonomikos pablogėjimas ir dėl to padidėjęs nedarbas priimančiose šalyse migracija turėjo daug didesnį poveikį migrantams, kurie taip pat neturi šeimos paramos išteklių, kuriuos vietos gyventojai gali gauti.

Krizė taip pat padidino socialinį priešiškumą šiai gyventojų grupei, kuri naudojama kaip daugelio sistemos nelaimių nusikaltimas. Kartais kartais suvokiama, kad kilmės konteksto sąlygos gali būti pagerintos, o tai yra veiksniai, darantys įtaką tiek daug migrantų, kurie priima sprendimą grįžti į savo šaknų šalį.

Grąžinimo statistika

Statistiškai, sugrįžimas yra didesnis proporcingai vyrams ir žmonėms, turintiems žemą kvalifikaciją. Moterys ir kvalifikuoti specialistai paprastai turi didesnį atsiskaitymą paskirties vietoje. Taip pat pastebima, kad kuo mažesnis atstumas kelionėje, tuo didesnė tikimybė, kad grįžta.

Tarp grįžimo motyvų yra susiję su ekonomine sritimi, pavyzdžiui, nedarbas arba nestabilus darbas paskirties vietoje; šeimos motyvacija, kurią sudaro, pavyzdžiui, tėvai, kurie užaugo ir kuriems reikia dėmesio arba noro suteikti vaikams, kurie patenka į paauglystę su labiau kontroliuojama aplinka arba pagal kilmės konteksto vertybes. Grąžinimo tikslai taip pat gali būti sunkumai prisitaikant prie tikslinės aplinkos ir diskriminacija.

Tyrimai rodo, kad ilgesnis buvimas ir didesnis kultūrinis diferencijavimas paskirties vietoje, prisitaikymo sunkumai grįžimo migracijos metu. Pabrėžiama, kad aplinkybės ir lūkesčiai, susiję su mūsų migracija, be patirties buvimo buvimo metu ypatumų, turi didelės įtakos grąžinimo ar sugrįžimo į kilmės vietą būdui..

Įvairūs išvykimo ir sugrįžimo būdai

Yra įvairių būdų, kaip sugrįžti. Tai yra keletas iš jų.

Norima grįžti

Daugeliui žmonių migracija laikoma priemone pasiekti daugiau ar mažiau konkrečių tikslų, tai reiškia, kad kartais nustatoma laiko trukmė, o kitose - neapibrėžta. Jis grindžiamas lūkesčiais ir noru, kad, pasiekus šiuos tikslus, grįšime į kilmės vietą, kad galėtume mėgautis kelionės metu pasiektais pasiekimais..

Tikslai gali būti įvairūs: vykdyti akademinę specializaciją, terminuotą laikiną darbą, taupyti pinigus, kad būtų užtikrintas pakankamas kapitalas įmonei ar namams įsigyti. Kartais migraciją motyvuoja kilmės vietos neigiami aspektai, pvz., Darbo nesaugumas arba nesaugumas, o tada laikinoji migracija yra svarstoma, kai šios sąlygos yra pakeistos ar patobulintos. Migracija taip pat gali būti vertinama kaip atokvėpis kaupti patirtį ir patirtį per nustatytą laiką.

Tais atvejais, kai sugrįžimo idėja yra labai svarbi nuo pat pradžių, paprastai yra tvirtas vertinimas ir tapatumas su kilmės šalies papročiais ir tradicijomis. Šios tradicijos siekia būti atkurtos priėmimo vietoje, o įprasta susieti socialinius ryšius su užsieniečiais. Lygiagrečiai aukščiau, gali būti atsparumas integracijai arba visiškas asimiliacija su tiksline kultūra. Taip pat paplitę žmonės, turintys didelį norą grįžti, turi aukštą šeimos ir socialinių ryšių vertinimą kilmės šalyje, kuri siekia toliau išlaikyti ir maitinti nepaisant atstumo.

Daugeliu atvejų grįžimas yra logiška migracijos projekto pasekmė: įvykdomi numatomi akademiniai arba darbo laikotarpiai, siūlomi ekonominiai ar patirtiniai tikslai yra vertinami kaip tam tikri laipsniai. Tokiais atvejais sprendimas grįžti paprastai būna aukšto autonomijos laipsnio ir ne tiek, kiek pasyvi išorinių aplinkybių pasekmė. Paprastai yra pasirengimo laikas, kuris leidžia koreguoti lūkesčius, ką galima rasti grįžtant. Jie taip pat pripažįsta kelionės pasiekimus, taip pat naudą, kurią jie gali suteikti naujam gyvenimui kilmės šalyje.

Taip pat vertinamos kelionės metu palaikomos socialinės ir šeimos tinklų atramos. Visi šie aspektai turi teigiamą poveikį prisitaikymui grįžtant, tačiau jie neatleidžiami nuo to, kad gali kilti sunkumų, nes nors galima grįžti į fizinę vietą, neįmanoma grįžti į įsivaizduojamą vietą, kuri, kaip manoma, priklausė.

Mitinis grįžimas

Kartais keičiasi lūkesčiai ir pradiniai tikslai; gali būti nesuvokiama, kad siūlomi tikslai buvo pasiekti, arba kad priešiškos sąlygos, skatinančios migraciją, nepagerėjo. Galbūt taip pat ir laikui bėgant paskirties šalyje buvo pastatytos stiprios šaknys ir kilmės šalyje susilpnintos. Tada ketinimas grįžti gali būti atidėtas daugelį metų, dešimtmečių ir netgi kartų, kartais tapus labiau nei konkrečiu ketinimu, ilgesio mitu..

Jei suvokiama, kad tikslai nepasiekti ir ji turi būti grąžinta greičiau nei tikėtasi, grįžimas gali būti patiriamas kaip nesėkmė. Prisitaikymas reiškia, kad susiduriama su nepasitenkinimo jausmu, tarsi kažkas būtų paliktas laukti. Imigrantas gali pereiti nuo „herojaus“ šeimos ir socialinės aplinkos, tapti šeimos išlikimo našta.

Netikėtas grįžimas

Yra žmonių, kurie nuo pat pradžių mano, kad migracija yra naujo gyvenimo pradžia didesnės gerovės kontekste, todėl iš esmės grįžimas nėra tarp jų planų. Kiti atvyksta su atvirumo požiūriu, laukdami, kol susidurs aplinkybės, o po kurio laiko nuspręstų įsitraukti į savo likimą. Kiti, nors ir sugrįžta, turi galimybių arba atranda aspektus, kurie verčia juos laikui bėgant pakeisti savo mintis. Taip pat yra migrantų, kurie neribotą laiką išlieka atviromis galimybėmis, visiškai nepanaikindami jokių galimybių.

Vienas iš pagrindinių aspektų, dėl kurių žmonės pasirenka likti neribotą laiką savo paskirties vietoje, yra suvokimas, kad jų gyvenimo kokybė yra didesnė nei jų kilmės šalyje. Gyvenimo kokybė, kurią kai kurie migrantai apibūdina kaip geresnes ekonomines sąlygas, saugumo jausmą gatvėse, geresnes sveikatos priežiūros paslaugas, švietimą ar transportą, infrastruktūrą, mažesnį korupcijos lygį ir neorganizavimą. Taip pat aspektai, susiję su mentalitetu, pvz., Moterys, kurios surado emancipacijos ir lygybės kvotas, kurių jie neturėjo savo kilmės vietose. Kitiems žmonėms būtinybė gyventi užsienyje reaguoja į vidinius aspektus, pvz., Galimybę patenkinti jų troškimą į nuotykius ir naują patirtį. Kai kurie migrantai pasakoja, kad užsienyje gyvenantys žmonės gali išreikšti save labiau nuo aplinkos, kurią jie laiko ribojančiais.

Tais atvejais, kai grąža nebėra laikoma patrauklia galimybe, dažnai domina integracija į paskirties kultūrą. Šis susidomėjimas nebūtinai reiškia savo kultūros, kilmės šalies šeimos ar socialinių ryšių distancavimą ar atmetimą. Sukuriama tarpvalstybinė dinamika, kurioje vienas iš dviejų gyvena tarp periodinių kelionių ir nuolatinio bendravimo. Šią tarptautinę dinamiką šiuo metu palengvina pigesnis oro susisiekimas ir naujų technologijų teikiamos komunikacijos galimybės. Kai kuriais atvejais tarpvalstybinė dinamika mažina aistrą tautinei tapatybei, įgyja aiškesnį hibridinį ir kosmopolitinį pobūdį.

Matydamas kilmės vietą blogomis akimis

Kai vertinami įvairūs aspektai, kurie galėjo gyventi paskirties vietoje, o žmonės yra priversti grįžti į savo kilmės šalį, paprastai dėl šeimos ar ekonominių priežasčių, prisitaikymas prie grįžimo tampa sudėtingesnis, todėl būtina pripratimas prie gyvenimo lygis, kuris kai kuriose vietovėse suvokiamas kaip prastesnis. Tai gali sukelti padidėjusį jautrumą ir aspektų, kurie kilmės vietoje laikomi neigiamais, pervertinimą. Tada jūs galite patirti viską, kas yra nestabilesnė, neorganizuota ir nesaugi, nei kiti žmonės, kurie nesinaudoja šia prisitaikymo patirtimi..

Šis padidėjęs jautrumas gali sukelti įtampą su šeima ir draugais, kurie suvokia grįžtamąjį požiūrį į nepagrįstą panieką. Kartais sugrįžimas taip pat reiškia, kad asmuo turi susidurti su savo gyvenimo būdo klausimais tai neatitinka vyraujančių jų kilmės vietos schemų.

Įprasta, kad atsiranda keistumo pojūtis ir atstumo pripažinimas su kilmės aplinka. Dėl šio jausmo daugelis grįžusių asmenų gyvena kilmės šalyje kaip pereinamasis laikotarpis, kol egzistuoja sąlygos grįžti į pirmą migracijos šalį arba imamasi naujos migracijos į trečiąją šalį.

Kai kurių migrantų nuotaika, kad nėra čia ar ten, gali būti patyrusi dėl to, kad prarandama nacionalinė tapatybės nuoroda, tačiau ji taip pat gali būti patiriama kaip schemų, atnešančių į ją, išlaisvinimas. Kai kuriais atvejais sukuriamas amžinas keliautojo sindromas, kuris nuolat siekia patenkinti naujų poreikių ir smalsumo poreikį įvairiose vietose..

Priverstinis grįžimas

Labiausiai nepalankios sąlygos grįžti akivaizdžiai atsiranda, kai asmuo nori likti paskirties vietoje, o išorinės sąlygos jį verčia be alternatyvos grįžti. Tai yra ilgalaikio nedarbo, savo ar giminės ligos, teisėtos gyvenamosios vietos pasibaigimo ar netgi išsiuntimo atvejis. Tais atvejais, kai ekonominis veiksnys buvo paskatinamasis veiksnys, jis grąžinamas, kai išnaudotos visos išgyvenimo strategijos.

Kai kuriems žmonėms migracija - tai būdas apsunkinti ar konfliktines šeimas ar socialines situacijas. Todėl grįžimas reiškia atsisakyti konteksto, kuris jiems atrodė patenkinamas, ir atsigręžimas į situacijas ir konfliktus, kurie norėjo išeiti.

Tais atvejais, kai migracija atsilieka nuo praeities, paprastai yra didelė motyvacija visiškai integruotis į tikslo konteksto dinamiką, kartais net bandant išvengti žmonių iš savo šalies.

Kai kuriais atvejais, sugrįžus, ne tik atsirado šeimos ryšių, bet ir kilmės vietos draugystė, taip, kad jie negalėtų veikti kaip prisitaikymo paramos ar išteklių. Tuomet grįžimas išgyvena beveik kaip tremtyje, su kuriuo susiduriama su daugeliu aspektų, kurie, tikimasi, bus palikti. Tyrime pabrėžiama, kad prisitaikymas prie šių grįžimo tipų dažniausiai yra sunkiausias, taip pat rodo norą pradėti naują migraciją, bet kartais su neaiškiais ir mažai parengtais planais..

Atvirkštinis kultūrinis šokas

Grįžtantys žmonės atvyksta į savo šaknų šalį su jausmu, kad jie daugiau ar mažiau įvykdė savo tikslus, kitais atvejais su nusivylimo ar pralaimėjimo jausmais, bet visuomet reikia skubiai suteikti savo gyvenimo kursą esamomis sąlygomis.

Grįžtamasis kultūrinis šokas reiškia šį pertvarkymo, resocializacijos ir pergrupavimo procesą savo kultūroje po to, kai gyvenote kitoje kultūroje ilgą laiką. Šią koncepciją sukūrė mokslininkai nuo XX a. Vidurio, iš pradžių remdamiesi sunkumais prisitaikyti prie mainų studentų sugrįžimo

Atvirkštinio kultūrinio šoko etapai

Kai kurie mokslininkai mano, kad atvirkštinės kultūros šokas prasideda, kai planuojate grįžti namo. Pastebėta, kad kai kurie žmonės atlieka tam tikrus ritualus, norėdami atsisveikinti su savo paskirties vieta ir pradėti imtis veiksmų, kad išvyktų į kilmės vietą.

Antrasis etapas vadinamas medaus mėnesiu. Jam būdingas recuentro jaudulys su šeima, draugais ir erdves, į kurias jis norėjo. Grįžtantis asmuo mano, kad jo pasitenkinimas yra sveikintinas ir pripažįstamas grįžtant.

Trečiasis etapas yra pats kultūrinis šokas ir atsiranda, kai atsiranda poreikis sukurti kasdienį gyvenimą, kai praėjo susibūrimų jaudulys. Tai yra momentas, kai jūs suprantate, kad jūsų paties tapatybė buvo transformuota ir kad vieta, kurios troškėsi ir žmonės, nėra taip, kaip jie įsivaizdavo. Pirmųjų dienų ar savaičių veikimas prarandamas ir žmonės nebėra suinteresuoti išgirsti mūsų kelionės istorijas. Tai gali sukelti vienišumo ir izoliacijos jausmus. Tada kyla abejonių, nusivylimų ir apgailestauja. Grįžę asmenys taip pat gali jaustis priblokšti atsakomybe ir pasirinkimais, su kuriais jie susiduria. Kartais tai sukelia nerimas, kuris gali pasireikšti dirglumu, nemiga, baimėmis, fobijomis ir psichosomatiniais sutrikimais..

Paskutinis etapas yra prisitaikymas ir integracija. Šiame etape grįžtantis asmuo mobilizuoja savo prisitaikymo išteklius, kad prisitaikytų prie naujų aplinkybių, ir nuolatinis to šalies, kuri jį priėmė, troškimas išnyksta. Tuomet stiprinamas gebėjimas sutelkti dėmesį į dabartį ir dirbti siekiant jų gyvybiškai svarbių projektų.

Idealus yra tas, kad, sugrįžęs į savo šalį, jis žino apie praturtėjimą, kurį jam suteikė, ir patirtį, kurią jis gyveno priimančioje šalyje. Be to, plėtokite pajėgumus, kad šios patirties taptų ištekliais naujoms įmonėms. Teigiama, kad stadijos nėra griežtai linijinės, bet kad jos praeina per nuotaikų pakilimus ir nuosmukius, kol pasieks mažai tam tikrą stabilumą..

Bibliografinės nuorodos:

• Díaz, L. M. (2009). Sugrįžimo chimera. Migrantų dialogai, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., ir Valverde, J. R. (2014). Grįžtamosios migracijos apibrėžčių, tipologijų ir teorinių pagrindų derinimas. Biblioteka 3w: geografijos ir socialinių mokslų bibliografija.
• Durand, J. (2004). Teorinė esė apie grįžimo migraciją. Nešiojamieji kompiuteriai
• Geografijos, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. ir Tinel, X. (2009). Grįžti namo? Svarstymai dėl Kolumbijos ir Kolumbijos migrantų sugrįžimo Ispanijoje. Migrantų dialogai, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C. & Mesa, S. A. M. (2015). Grįžtamoji migracija: aprašymas iš kai kurių Lotynų Amerikos ir Ispanijos tyrimų. Kolumbijos žurnalas „Social Sciences“, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Ekvadoro migrantų sugrįžimas ir reintegracija: tarptautinių socialinių tinklų svarba. CIDOB tarptautinių reikalų leidinys, 241-260.
• Valenzuela, U. & Paz, D. (2015). Atvirkštinio kultūrinio šoko reiškinys - indukcinis tyrimas su Čilės atvejais.