Plaukiojantieji žymenys ir hegemonijų kūrimas

Pastaraisiais mėnesiais po to, kai atsirado Mes galime, buvo daug pokalbių apie „plūduriuojančių žymenų„Paaiškinti ideologinį triumfą, sukrėtusią Ispanijos politinį kraštovaizdį. Kas yra plaukiojantieji žymenys? Kokią teoriją jie siunčia??

Plūduriuojančių žymenų teorinė struktūra

Plaukiojančių žymenų ir lygiavertiškumo teorija kilo iš Jacques Lacan ir Ernesto Laclau darbų ir yra įtraukta į psichoanalizės tradiciją. Kurios dalies prielaida yra ta, kad ideologinė erdvė yra sudaryta iš elementų, nesiejant, nesusiejant, kurios tapatybė yra atvira, pernelyg apibrėžta to paties susiejimo grandinėje su kitais elementais, ty jos „pažodinė“ reikšmė priklauso nuo jos metaforinės reikšmės pliusas.

Šiuo metu tai yra labai svarbu nepamiršti, kad Lacan'ui visada yra ženklintojo pirmenybė per prasmę (apie kalbą ir psichoanalizę galite paskaityti straipsnį, kurį parašiau Psichologija ir protas prieš kelias savaites spustelėjote čia).

Tie elementai, kurie yra nesusieti, kad „plūduriuoja“ didelėje grandinėje, gali būti tokie, kaip „korupcija“, „turtingas“, „dideli verslininkai“, „žmonės“. Tuomet ideologinė kova gyvena Lacano kvietimuose.Kapitono taškai “ (mazgų taškai), kurie galės suvienodinti ir įtraukti visus tuos „laisvuosius“, „plaukiojančius“ elementus į vieną lygiaverčių seriją. Tokiu būdu kiekvienas iš šių plaukiojančių žymenų bus lygiaverčių serijų dalis. Per metaforinį pliusą jie sujungs visus kitus svarbios grandinės elementus, taip nustatydami jų tapatybę. Pavyzdžiui, komunistui kovoti su korupcija yra kovoti su kapitalistine tvarka.

Bet, kaip tai mums primena Slavoj Zizek „Dieviškasis ideologijos objektas“: „Chainavimas galimas tik su sąlyga, kad tam tikras žymuo, Lacanian One,„ sušvelnina “visą lauką ir, įtraukdamas jį, paveiks jo tapatybę.“ Labai svarbu suprasti tiek „Podemos“, tiek bet kokios hegemoninės ideologijos sėkmę: žinoti, kaip nustatyti, kuris Lacanian žmogus gali nuslėpti likusius plūduriuojančius žymenis..

Plaukiojančios reikšmės: praktiniai pavyzdžiai

Aptariant su stačiatikių komunistu, įprasta susidurti su sienomis, kurios neleidžia diskutuoti. Šios sienos yra komunizmo ideologinio mazgo, kuris paprastai yra kapitalistinė tvarka, materializacija. Tokiu būdu karas bus tik imperialistinio tam tikrų kapitalistinių interesų plėtros vaisius. Lygiavertiškumas čia yra toks: kovoti už taiką yra kovoti su kapitalistine tvarka. Kitas klasikinis yra patriarchijos ir machismo klasika: kapitalizmas yra vyriška, vyrams sukurta sistema, skirta kovai su machizmu kovoti su kapitalizmu. Jei gerai koreguojame savo knibždą, matysime, kad modelis atkuria amžinai, nes komunistinę teoriją dengiantis mazgas, kuris suteikia jam tapatybę, yra kapitalistinė tvarka. Visi laisvi elementai, visi plūduriuojančios žymenys, gali būti sumažinti iki šiuolaikinės kapitalistinės tvarkos paaiškinimo ir kova su juo suteiks mums atsakymus ir sprendimus. Čia slypi hegemoninės ideologijos sėkmė.

Bet, žinoma, ideologija yra visur. Pavyzdžiui, neoliberaliai, pavyzdžiui, plaukiojantieji žymenys, tokie kaip „laisvė“, „nuosavybė“, „individualus“, visuomet dengiami pagal privačios nuosavybės mazgo tašką, kaip jie supranta.. Tokiu būdu „laisvės“ sąvoka bus įrašyta į metaforiškiausią privačios nuosavybės reikšmės grandinę. Pavyzdžiai: „privačioje erdvėje yra tik laisvė, yra tik laisvė, kai yra privati ​​nuosavybė arba jos atvirkštinė: viešojoje erdvėje nėra laisvės" Vienas iš didžiausių neoliberalios ideologijos laimėjimų yra, pavyzdžiui, įtikinti mus, kad nėra ideologijų. Neoliberalus mums pasakys, greičiausiai, kad mes esame mažos marginalistinės skaičiavimo mašinos, kurios vadovauja savanaudiškiems ir individualiems interesams ir didina jų naudingumą. Smalsus dalykas yra šis reiškinys mes niekada nesame tik utilitariniai, bet mes turime būti utilitariniai. Tokiu būdu aš padarysiu dienos planavimas, gerai pažymėtas tvarkaraštis arba organizuoti mano namų erdvę, kad galėčiau išnaudoti viską. Tai reiškia, kad esu meta-utilitarizmo lygmenyje, kuriam neturėčiau būti utilitaristinis, bet kelti utilitarinę mano gyvenimo viziją ir pasakyti sau: „kaip produktyvus ir praktiškas, kad tokį ir tokį būdą pavedu“.

Plaukiojančios reikšmės ir ideologija

Ideologija nėra šydas, kuris neleidžia mums matyti užkulisių, ideologija yra mūsų kasdienybės realija. Ir tai vyksta kartu su ideologija, kuri triumfuoja, kai net faktai, kurie iš pirmo žvilgsnio prieštarauja, pradeda dirbti kaip argumentai jų naudai. Jei esu neoliberalus, kuris gina griežtą taupymą iki mirties, kaip geriausias būdas įveikti ekonomikos krizę ir šiuo metu, atsižvelgiant į katastrofiškas pasekmes, kurios lėmė tiek makroekonominį lygį, tiek žmonių gyvenimo lygį, aš ir toliau Užsiima, kad problema yra viešosios išlaidos, kai ideologija nugalėjo.

Dažnai pastebime, kad „deficitas nepakankamai pakoreguotas“ arba „gerovės valstybės pasipriešinimas vis dar yra pernelyg svarbus, kad būtų galima paprastai taikyti nuostabią koregavimo programą, kuri išspręs viską“. Tai yra konkrečios ideologijos sėkmės materializacija. Viskas yra įtariama, ir bet koks elementas, kuris prieštarauja mano pirmajai prielaidai, surenkamas teigiamai, kad jį sustiprintume.

Mes galime sukurti naują mazgo tašką, skirtą plūduriuojančių žymenų, kurie galėjo būti paminkštinti po skirtingu mazgo tašku, šlifavimui. Daugumoje Europos šalių tokie elementai kaip „korupcija“, „nacionalinio suvereniteto praradimas“, „nedarbas“, „skurdas“ buvo surinkti ir susmulkinti pagal nacionalinę kovą su globalizacija, o taip pat ir po to šiuolaikinio kapitalizmo liberalaus buržuazinio dekadencijos taškas. Tai reiškia, kad grandinė buvo vykdoma pagal neofazizmą (Nacionalinis frontas yra siaubingas šio pavyzdys).

Šiuos elementus galėjome nuvalyti nesusiejant juos su „demokratijos“ ir „žmonių prieš kastą“ grandine. Ir jis labai gerai dirbo, nes sukūrė naują hegemoniją.

Nepraleiskite interviu šio straipsnio autoriui: Alejandro Pérez Polo