Kodėl kai kurie žmonės aukoja viską dėl savo vardo?

Žmonę visada lydėjo idėjų ir tikėjimų serija, pateisinanti jo buvimo ir gyvenimo būdą. Iš religinių dogmų, kartų įpročių ar ideologijos, Mes beveik visada gyvenome pagal keletą idėjų, kurias retai klausiame. Tačiau yra atvejų, kai šie įsitikinimai ir „mąstymo maršrutai“ įsišakniję taip įtikinamai, kad galų gale aukojame viską už juos ... ir net norime jiems paaukoti. Tai yra aklas.

Prieš šimtmečius valdovams perduoti dieviški apreiškimai buvo tie, kurie sąlygojo mūsų visuomenę, kultūrines vertybes ir būdą, kuriuo mes susiejome su kitais. Kita vertus, galima teigti, kad šiuo metu pasaulinis pasaulis skatina ideologijas, prie kurių mes, globalizacijos dėka, turime didelę dalį..

Jei prieš tai paklusti kitam, vasalui nebūtina patikimai pasitikėti tuo, ką jis darė, šiandien, be pagrobimo atvejų, ekstremaliausius veiksmus turi įvykdyti žmonės, kurie ištikimai žiūri į priežastis, dėl kurių jis aukoja viską. , Todėl kažkas panašaus į „idėjų karą“ buvo išlaisvinta. Pavyzdys yra terorizmo, kurį skatina ISIS fanatizmas, atvejis Kas veda šiuos žmones veikti taip?

• Galbūt jus domina: „Konflikto psichologija: teorijos, paaiškinančios karus ir smurtą“

Ką mes vadiname aukomis už priežastį?

Žodis „auka“ turi spąstus. Pasiūlymo kontekstas, vertybės ir semantinis suvokimas siekia skirtingo intensyvumo tarp kolektyvų. Pvz., Aukojimas už islamizmo plėtrą nereiškia to, kas yra neraštingam ūkininkui Irake, kaip jaunuoliui, kuris gimė nuo vaikystės Ispanijoje..

Tačiau bendresniu būdu, auka reiškia kiekvieno asmens gerovės atėmimą dėl tam tikros priežasties, religinės ar ideologinės, išlikimo ar atlygio.

Dabar tai, kas sukelia aukas, yra įsitikinimai, ką šiuo metu labai įtakoja idėjų karas.

Idėjinis karas

Tai buvo maždaug 1947 m., Kai buvo pradėtas vartoti šis „ideologinio karo“ terminas. Kariuomenės konfliktas buvo baigtas įvesti naują. Dvi pergalingos pasaulinės karo galios, Sovietų Sąjunga ir Jungtinės Amerikos Valstijos, matė, kad karinė konfrontacija yra nesuderinama su jų socialinių-politinių idėjų konvergencija. Kiekvienas blokas norėjo nustatyti savo įtakos sritį teritorijoje, kurioje dominuoja.

Šie faktai turėjo būti pradžia nauja tendencija ir būdas kontroliuoti žmones, iki šios dienos nustatyti žaidimo taisykles, kurios buvo mažai susijusios su smurtu. Regioniniai konfliktai pakeitė pasaulinius konfliktus, visame pasaulyje vis dažniau būna vietiniai karai, o neokonservatizmo srovė išgelbėjo primityviausią žmogaus elgesį: kovą ir auką.

• Galbūt jus domina: „Meditacija kaip gynėjas prieš fanatizmą“

Kas veda žmones aukoti viską?

Kaip gali būti žmonių, norinčių paaukoti savo gyvenimą ar net savo vaikų gyvenimą? Kokios motyvacijos žmonės nori mirti už kovą su priešu? Įdomus tyrimas, kurį atliko Artis International anglų psichologų grupė ginkluotų konfliktų srityse, pvz., Irake, Sirijoje ar Libijoje, atskleidžia bent jau stebina duomenis..

Šis tyrimas buvo atliktas „patrankų pakraštyje“ priekinėje eilutėje, paklausdamas visų dalyvaujančių grupuočių kovotojų: islamo valstybės (ISIS, Daesh), kurdų demokratų pajėgų, Irako armijos ir saulėtekio karinių pajėgų. Visais atvejais įvykdomas tas pats bendrinis vardiklis: įsipareigojimas ginti priežastį ar idėją, kuri kai kurioms yra šventa netgi be teologinio pobūdžio: tai yra kažkas, kas viršija medžiagą.

Tradiciškai grupėse ar organizacijose (vyriausybėse, spaudimo grupėse), turinčiose ginkluoto konflikto norus, priežastis buvo tik materialinėje, ekonominėje ir politinėje gali- moje, valdančioje gamybos priemones ar pobūdį ir komercinius interesus. Tačiau šiuolaikiniame amžiuje fanatiškos sukilėlių mažumos grupės prisidėjo prie didesnio dalyvavimo politinėje sferoje ir ideologijų pasaulyje..

Tai reiškia, kad priežastis nebėra materialinė, turtinga ar galinga. Tai gana tvirtas motyvas, šventa idėja šioms grupėms, turinčioms mažą kovinį pajėgumą ar karinę įrangą. Be to, šios priežastys paprastai yra neaptariamos, tai suteikia jiems tam tikrą galią subalansuoti jėgas su daugeliu atvejų vyriausybe, su kuria jie susiduria. Prisiminkite, kad valstybė yra vienintelė, kuri rodo teisėtą smurtą (arba bent jau teisėtą civilių).

• Susijęs straipsnis: „Kaip smegenų sužalojimas gali sukelti religinį fanatizmą“

Emocinis pakeičia medžiagą

Remiantis apklausomis ir patirtimi, gyvenančia priešiškoje teritorijoje, tyrimą atlikę mokslininkai pabrėžė „švento“ mintį kaip kazistinį jų kovos elementą. „Kurdai“ kaip teritorinis, istorinis ir kultūrinis kurdų reikalavimas arabų teritorijoje. „Arabai“ kaip idėja atgauti nepriklausomybę ir kultūrą, susidūrus su valstybės institucijų praradimu, atsiradusiais dėl 2003 m. Antrojo Persijos įlankos karo, kuris lėmė neteisėtą JAV invaziją. Galiausiai mes randame „islamą“ kaip idėja išpjauti kalifatą, kuris egzistavo po Muhamado.

Koncepcija apima „švento“ vertę kai kovotojas ar nukentėjusi šalis užtikrina, kad jokia reikšminga suma (nesvarbu, ar ji būtų nuosavybėje, žemėje ar patikėtiniuose piniguose) galėtų kompensuoti jų kovos priežastį. Paimkite, pavyzdžiui, Vakarams taikomą demokratiją, kurios jokiomis aplinkybėmis negalima atsisakyti. Niekas ir niekas negali derėtis dėl balsavimo atsisakymo teisės valstybėse.

Be mokslinių tyrimų vietoje, konflikto zonose, Artis International taip pat atliko apklausas apie civilius gyventojus, kurie patyrė teroristinius išpuolius, ir karius nuolatinis Europoje. Pirmojoje grupėje ne kovotojai teigia, kad jų šeimos ir draugystė yra virš bet kokio politinio ir religinio tikėjimo, net jei jie nori aukoti, jei paveiks šias vertybes..

Antrojoje grupėje, skirtingų kariuomenių kariai, nurodo santykius tarp jų vadovų ar lyderių dėl priežasties, dėl kurios jie nori kovoti. Aš turiu galvoje, pridėtinė vertė suteikiama po to sekusiam draugui, ne tiek pat pačių idėjų. Pavyzdžiui, tie, kurie ištikimi Gaddafiui, buvo pasirengę „užimti savo gyvenimą“. Tačiau tai gali būti dėl to, kad asmuo yra geriausias būdas suvokti idealą, o retai galvoti apie tai, kas yra abstraktaus pobūdžio.

Ieškote diskomforto prasmės

Labai įmanoma, kad žmonės, patekę į ekstremalų fanatizmą, iš dalies tai padarytų, kad nereikėtų prisiimti idėjos, kad jų kančia yra veltui..

Kai regione, kuriame gyvenate, nuolat elgiamasi, labai lengva sugalvoti motyvus, kurie paskatins galvoti apie kažką didesnį už save: pavyzdžiui, galite manyti, kad tai, kas užpuolė, nėra jūsų pačių gerovė, o esmė kuri yra visur: Vakarų kultūra, Dievas ir kt.. Žinojimas, kaip diskriminuoti realybę ir esencijas, yra labai svarbus taip, kad nepatektų į šiuos spąstus.