Romantiški tinklai

Romantiški tinklai pradžioje, per filmo „Jūs turite elektroninį laišką“ (1998) pavyzdį, kad kibernetiniai romansai, „pašalindami kūno sąveikos apribojimus (...), leistų pilniau išreikšti autentišką save“.

Bet jei tokiu atveju internetas anuliuotų kūną, gali būti įdomu, kokia yra galimybė patirti per technologinį kelią kai kurias emocijas (romantiškas ar ne), kurios yra neatskiriamos nuo kūno. Šiuo klausimu tai yra trečiasis sušaldytų Intimidades rengiančių konferencijų.

Romantiški tinklai ir pažinčių svetainės

Nuo nuolat didėjančio pažinčių svetainių naudotojų, mes suprantame, kaip ekonomiškai pelningi šie mokėjimai internete. Bet Kaip veikia šiose interneto svetainėse?

Pažinčių svetainėse naudotojai prašo sukurti profilį per klausimyną, kuriuo siekiama atskleisti kiekvieno asmens asmenybę, siekiant palengvinti suderinamumą. „Taigi, norint sužinoti kitą virtualųjį, man reikia eiti per didžiulį refleksyvaus savęs stebėjimo, savęs įsiklausymo, savarankiško klasifikavimo ir skonių bei nuomonių susiejimo procesą.“ Todėl dalyvavimas tarpasmeninio suderinamumo svetainėse reiškia bent tris psichologines prielaidas:

1. Savęs statyba iš kategorijų, susijusių su skoniu, suvestinės, nuomonė, asmenybė ir temperamentas.
2. Privatus save paversti viešuoju atstovu.
3. Subjektyvumo tekstizavimas pasitelkiant išorinį ir objektyvizuojantį save iš reprezentacinių palaikymų ir kalbos.

Savo ruožtu pasekmės, kylančios dėl tranzito per kibernetines emocines suderinamumo priemones, yra šios:

1. Savęs pažinimas, prieš kurį suvokiamas kitas.
2. Kitų asmenų asmenybės žinojimas yra prieš jam tenkantį fizinį patrauklumą.
3. Žmonių susitikimas sudarytas iš liberalaus „rinkimų“ paradigmos..
4. Kiekvienas asmuo konkuruoja su kitais atviroje rinkoje, kuri yra pažinčių svetainė.

Kibernetinė išnaša

Autorius teigia, kad kūnas, kuriame nėra racionalios kibernetinių ryšių logikos, yra didžiausias seksualinio patrauklumo depozitoriumas, kurį turi asmuo, nes balso ar jo gestų tonas bus perduodamas patrauklumu, kurio negalima atpažinti naudojant racionalias procedūras, veikiančias per internetą keičiantis nesusijusia tekstine informacija.

Kita vertus, netinkamai išreiškiant mylimo asmens tikrovę, kūnas leidžia tiems, kurie mėgsta nesąmoningai išsiskleisti aplink jį, idealizaciją. Taigi vargu ar mylime, jei nėra egzistencinio konteksto, kuris mus su mylimu.

Štai kodėl internetas didina atotrūkį tarp lūkesčių ir patirties, nes romantiška meilė yra mobilizuojama, kai myli žmogus, neturintis visos mylimojo informacijos, bet daugiausia apie jo kūno pateiktą informaciją („žinios“). kontekstinė ir praktinė “), idealizuoja pastarąjį per vaizduotę.

Priešingai, kadangi pažinčių svetainėse yra naudotojų savybių failas, nebėra nieko, ką vaizduotė yra romantiškai atsakinga už dalyvavimą..

Vienodas gausos valdymas

Panašiai, kad internetas reikalauja kompensuoti, viena vertus, užšaldytą vaizdą per fotografinę paramą, kuri rodo mūsų grožį „konkurencinėje panašių fotografijų rinkoje“, ir, kita vertus, daugybę kalbinių konvencijų. kurie palengvina tarpininkavimą tarp kibernetiškai sąveikaujančių žmonių.

Kalbant apie šį antrąjį punktą, galima teigti, kad dėl daugybės skirtingų kontaktų, sąveika vykdoma standartizuotais ritualais (pristatymai, klausimai, anekdotai, pokalbių temos ir kt.) ir atkuriami „vėl ir vėl per susitikimus internetu“.

Taip standartizuojami kalbiniai elementai, kurie tarpininkauja tarp riboto repertuaro. Taigi, unikalumo savęs reprezentavimas, leidžiantis sukurti sau pritaikytą profilį, paradoksaliai sustabdomas dėl vienodumo, dėl kurio reikia naudoti atributus, kurie, viena vertus, paprastai laikomi teigiamais, ir, kita vertus, , jie palengvina daugelio skirtingų sąveikų valdymą.

Taupantis gausumo valdymas

Pažinčių svetainėse naudojamos psichologinės kategorijos, siekiant maksimaliai išnaudoti vartotojiškumo logiką, kad naudotojai susitiktų, nors romantizmas į skaičiavimus išnyksta, ir viskas, kas turi netikėtos ir neišvengiamos meilės, tampa produktu. racionalus pasirinkimas dėl sukauptų žinių apie kito atributą.

Šia prasme Illouzas patvirtina, kad „internetą vedanti dvasia yra gausumo ekonomika, kurioje savarankiškai turi pasirinkti ir padidinti savo galimybes ir yra priversta naudoti sąnaudų ir naudos bei efektyvumo metodus“. Todėl sąveika praranda savo stebinančią aurą, o kartu su savo žavesiu ir magija. Štai kaip „internetas tiesiogine prasme sukuria poros paiešką kaip rinką arba (...) kaip ekonominį sandorį: jis transformuoja save į supakuotą produktą, kuris konkuruoja su kitais atviroje rinkoje, kuriai taikoma pasiūlos ir paklausos teisė“.

Panašu, kad racionalumas, veikiantis psichologinėse emocijų technologijose, padalijo ego tarp viešosios sferos, kurioje prekiaujama savimi ir privačia sfera, įkalinta fantazijų, kurioms taikomos rinkos be kūno šilumos, reikalavimai..

Bibliografinės nuorodos:

Illouz, Eva. (2007). Sušaldyti intymacies. Kapitalizmo emocijos. Katz redaktoriai (p.161-237).