Socialinė realybė, susvetimėjimas ir psichopatologija. Sąmonės vaidmuo logoterapijoje.

Mano supratimas apie sukurtą temą suteikia man daugiau elementų, kad suprastume, kas yra žmogus, jo santykis su psichologija ir išdėstytos kai kurios žmogaus ir žmogaus humanistinės psichologijos gairės, taip pat kalbos terapijos vaidmuo visa tai. Pažiūrėkime, kas mums labiausiai aktualūs.

Humanistinė psichologija jame turi būti atsižvelgta į priežastį, pasididžiavimą ir laisvę, taip pat į socialinę įtaką žmonių elgesiui. Visa tai norint pasiekti žmonių gerovę. Tai suponuoja mokslą, kuris nėra išsiskyręs nuo gyvenimo, nuo kasdienio žmogaus atsiradimo, nes jis yra nesuderintas ir turime atkurti savo harmonijos būseną.

Šiame psichologijos-interneto straipsnyje mes sutelksime dėmesį į tokias sąvokas kaip socialinė tikrovė, susvetimėjimas ir psichopatologijos. Sąmonės vaidmuo logoterapijoje.

1. Teoriškai
2. Konceptualiai
3. Į empirinius įrodymus

Teoriškai

Dabar, kaip ir pasiūlymas, reiškia psichologiją žinoti ir daryti, tol, kol turėtume sutelkti dėmesį į žmogaus protą kaip istorijos kūrimą. Tai yra gyvybinga formuoti žmogų, kuris būtų tinkamas laisvai, egalitarinei visuomenei, savarankiškam, atsakingam, energingam žmogui. Tik tokiu būdu žmogus gali iš tikrųjų individualiai eiti kuo labiau socialiai.

Norint tai pasiekti, tokios sąvokos kaip laisvė, pažanga ir idealo tipas yra esminiai dalykai, būdami horizonte laimės, kaip tikslo įvykdyti ir suvokti žmogų. Visų to pasiekimas reiškia, kad pažangos idėja yra viena iš pagrindinių krypčių.

Žmogaus mokslo ieškojimas ir iš to kylančiai psichologijai reikia antropologinės konkrečių istorinių ir kultūrinių situacijų, turinčių įtakos asmenų elgesiui, analizės. Tai turi būti grindžiama socialinių klasių ir nelygybės egzistavimu, kuris yra natūralus kovos už gyvenimą produktas. Ši kova sukelia žmonių sielvartą.

Mums, gyvenimas yra asmeninio įvykdymo kategorija; sąmonės ugdymas sudaro dialektiką tarp subjekto ir objekto; individo sąmonė yra patyrusi su žinoma vienybė; sąžinė atskleidžia individo esmę ir esmę.

Psichologija, susijusi su žmogumi jis turi visiškai suprasti susvetimėjimo problemą. Gamyboje žmonės gamina daiktus, ne jo, jis gamina juos uždirbti atlyginimą, jie yra priemonė, o ne pabaiga. Tai atskleidžia individą nuo pasaulio, kuriame jis turėtų kūrybiškai dalyvauti. Asmeninio kūrinio pasaulis nėra pramoninio darbuotojo, lauko gamintojo ar prekybos ir paslaugų darbuotojo, taigi ir asmens, pasaulis. Todėl, atsiskyręs nuo savo produktų, darbuotojas taip pat atsiduria nuo pasaulio, kuris veda jį prarasti bendrystę su savo draugais. Tai yra amoralumo fenomenologija.

Humanistinė psichologija siekia sukurti pašto pagrindu veikiančią visuomenę, kurioje žmogus sukuria savo laisvas ir įvairias reikšmes, kuriose dominuoja socialinės jėgos, kad jie pasiektų savo laimę ir išsamų vystymąsi. Dėl to kalbama apie tai, kad žmogus žmogiškųjų reikalų srityje įveda kritinę priežastį, kad galėtų turėti vadovaujančias smegenis.

Mūsų pasiūlyme pateikiame tokius metodus kaip: savęs prigimtis tai yra centrinė kortikinė elgsenos kontrolė, tai padeda mums pamatyti, kaip malonumas skiriasi ir kaip žmogaus suvokimas ir sprendimai priimami; ankstyvas mokymas deformuoja vaiko požiūrį, tai neleidžia jam susidurti su suaugusiojo požiūriu; identifikavimo ar imitacijos sąvoka, remiama sielvarto teorija, apibūdinanti asmenybės raidą “identifikavimas”, “gynybos mechanizmai”; super savęs samprata, ar moralinės pareigos jausmas - tai gyvenimo būdas, kurį vaikas seka, kad išvengtų kančių ir sumažintų suaugusiųjų nepasitikėjimą; vaikas tampa jo tėvų atspindžiu ir elgiasi taip, kaip nori, net ir po jo mirties; žmogaus santykių suskirstymas tai paaiškinama tuo, kad kiekvienas žmogus mokosi savo keliu, kad išvengtų kančių, vieninteliame šeimos kontekste, t. y. socialinio dezorganizavimo procesas sutelktas į mikrokosmą.

Asmenybę mes galime laikyti rinkiniu, kurį sudaro trys tarpusavyje susiję elementai: organizmo savęs suvokimas, jo lauko objektai ir vertybės, kurias žmogus išmoksta duoti sau.

Tipiška gyvenimo ir humanitarinių mokslų ir psichologijos kategorija prasmės sąvoka (poetinė, meninė ir religinė) tai padeda savęs vystytis. Žmogus sukuria savo reikšmes, savo pasaulį, ir, kai jis to daro nepakankamai, jis atskiria save nuo gyvenimo, išskirdamas save, o tai gali sukelti šizofreniją ir depresiją. Kai žmogus praranda savo kasdienės socialinės veiklos įsitikinimą, pradinė ir pagrindinė prasmė išnyksta. Čia kyla pavojus gyvybei.

Žmogus yra vienintelis gyvūnas, galintis sukurti reikšmes. Vienas iš jų yra meilė. Meilė yra individo problema, kuri turi rasti gyvenimą ir suvokti savo būtybę, jis turi pradėti dialogą su gamta. Meilė, menas ir geras gyvenimas yra trys didieji žmogaus gyvenimo aspektai, atsirandantys iš bendro šaltinio: spontaniškumo ir laisvės.

Žmogus, kurį siūlome, pasitiki savimi; jis yra susijęs su socialiniu solidarumu, pagrįstu tikra asmenine laisve, pagrįsta gyvenimu bendruomenėje, kurioje vienas nėra paaukotas kito labui.

Žmogus gauna savo vertybes, kai atskleidžia santykius su objektais, todėl žino daugiau apie juos; žinant daugiau apie tai būtų daugiau reikšmių ir galiojimo.
Žmonėms orientuota psichologija to nesupranta, jei studijuoja individą, atskirtą nuo visuomenės, ir istorinį momentą, kuriame jis gyvena, nes žmogus yra socialinė būtybė, ir jei jis nėra tokiu būdu ištirtas, jis praranda savo esmę.

Jei psichologija atsiranda žmogui ir tai yra socialinė būtybė, jo psichologinių savybių paaiškinimas turėtų būti ieškomas toje visuomenėje, kurioje jis gyvena, nes žmogus yra jo socialinių santykių rezultatas. Taigi psichologo užduotis yra žinoti, kaip asmuo yra susijęs su jų visuomene, suprasti jo mąstymo, kalbėjimo, veikimo ir, trumpai tariant, jo asmenybės.

Vyrą sudaro trys dalys: kūnas, protas ir dvasia. Pirmoji priklauso nuo mūsų pojūčių ir paklausimų, taip pat kitų išorinės materialiojo pasaulio dalių. Protas yra medžiaga, agentas ar principas, į kurį mes kalbame apie jausmus, idėjas, malonumus, skausmus ir savanoriškus judesius. Dvasia pasireiškia santykiuose su kitu žmogumi, atpažindama mus jame ir su mumis.

Svarbūs siūlomo elemento elementai yra šie: instinktyvus tikėjimas; suvokimas; protas kuris stebi tam tikrą reiškinį, pradeda susieti, struktūrizuoti ir konfigūruoti šį reiškinį; smegenis kuri dažniausiai grupuoja informaciją per reikšmes, kurios bus integruotos struktūriniu būdu.
Metodologiniu požiūriu, mes negalime suprasti viso, nematydami jo dalių, bet mes galime matyti dalis, nesuprasdami viso.

Konceptualiai

Struktūros samprata yra esminis dalykas, su kuriuo mes susiduriame, nes jie negali būti apibrėžti išorinės tikrovės, bet žinių prasme, nes jie yra suvokimo, o ne fizinės tikrovės objektai..

Yra du pagrindiniai psichologinio mąstymo metodai supratimo ir paaiškinimo sąvokos. Pastarasis dėmesys skiriamas analizei ir padalijimui, siekiant ieškoti reiškinių priežasčių ir jų santykio su kitomis realijomis; Nors supratimas susijęs su vidinių ir gilių santykių užfiksavimu per kišimąsi į jų privatumą, gerbiant reiškinių originalumą ir nedalumą. Taigi, vietoj realybės šališkumo, kaip paaiškina, supratimas gerbia visą gyvenimą; supratimo aktas sujungia įvairias dalis visapusiškai.

Kitas žinių aspektas yra tai, ką galėtume skambinti mokslinė intuicija. Tai reiškia konkrečios problemos reikšmę, apimtį ar struktūrą. Jo savybė yra spontaniškumas, intymumas, netikėtas, akimirksniu, intensyviai aiškus ir tai neįvyksta per motyvaciją.

Psichologijoje suvokimas ir stebėjimas atlieka transcendentinį vaidmenį: Psichologija, kaip žmogiškasis mokslas, turi tam tikrų pagrindinių prielaidų: ji stengiasi būti ištikima žmogui kaip asmeniui. Mokslinėje tradicijoje yra didelis nusistatymas, kad žmogus negali būti moksliškai tiriamas. Humanistinė psichologija bando išplėsti mokslo sąvoką taip, kad ji apimtų griežtą, sistemingą ir kritišką žmogaus, kaip asmens, tyrimą.

Centrinė žmogaus esmė yra ta žmogus turi galimybę save atstovauti. Šis gebėjimas apsvarstyti save iš išorės, į savęs projektą, pasikartoti save, atgaminti save, šis gebėjimas priimti visapusišką savimonę yra žmogaus savitas bruožas ir yra jo aukščiausių savybių šaltinis. Šis gebėjimas leidžia atskirti save nuo išorinio pasaulio, palengvina gyvenimą praeityje ar ateityje, leidžia jums parengti ateities planus, naudoti simbolius ir naudoti abstrakcijas, pamatyti save, kaip kiti jį mato, ir naudokitės jais. pradėti mylėti savo bendraamžius, turėti etišką jautrumą, pamatyti tiesą, kurti grožį, skirti save idealui ir galbūt mirti už tai.

Žmogus yra ištroškęs dėl autentiškų ir gilių santykių, žmonių santykius, kur jis gali būti pats savo matmenimis ir visiškai pripažintas taip, kaip jis yra. Šis gilus santykis, nuo žmogaus iki žmogaus, yra santykis “Aš-tu”; tai yra, abipusė patirtis kalbant nuoširdžiai vienas kitam kaip žmonėms, kaip mes jaučiame, be fikcijos, be vaidmens ar vaidmens, bet visiškai paprastu, spontanišku ir autentišku.

Kita vertus, žmogaus tyrimas turi prasidėti žmogui vertinant atsakingus sprendimus. Humanistinis požiūris tam tikru būdu pabrėžia savybių auginimą kaip gilų žmogų kaip sąmonę, laisvę ir pasirinkimą, kūrybiškumą, dėkingumą ir savirealizaciją, o ne mąstymą apie žmones mechanistiniais ir redukcionistiniais terminais.

Psichologijoje žmogus pagal savo asmenines savybes formuoja savo suvokimo objektus. Šioje plokštumoje smegenys atlieka svarbų vaidmenį, nes per protus ir nervų sistemą, kaip visa, ji bus tarpininkaujanti, ką mes suvokiame ir interpretuojame mūsų smegenyse.

Psichologijos, turinčios žmogaus požiūrį, svarbiausias elementas ketinimą. Tikslas yra tas, kuris suvienija ir suteikia prasmę kiekvienam iš veiksmų ar žmogaus įvykių. Tokiu būdu žmogus gali būti suprantamas tiek, kad sveikas protas būtų naudojamas visapusiškai, holistiškai ir dinamiškai, visada atsižvelgiant į tai, kad žmonės veikia atsakingai ir laisvai.
Humanistiniam psichologijos metodui reikia filosofinio pagrindo, pagrįsto dialogu: pagrindinis žmogaus egzistencijos faktas yra žmogus su žmogumi.

Tai nuves mus į “susirinkimo psichologija” kurio paramos pagrindas yra santykiuose yo-tu. Ši idėja kelia ryšį ar ryšį iš žmogaus, nuo dalyko, ty tarpusavio santykio, kuris reiškia susitikimą.
Logoterapiniu požiūriu galime pasakyti, kad žmogus yra individualizuota būtybė, kurios centras yra dvasinėje veikloje, kuri suteikia jam galimybę būti kažkuo unikaliu ir visiškai.

Pagrindinis asmens konstitucijos elementas yra laisvė; tai suteikia galimybę turėti sąmonę ir sudaro žmogų vieningą ir visiškai.

Asmuo nepripažįsta skilimų, yra naujas, originalus, unikalus ir neatitaisomas; ją apibrėžia jo dvasinė būtybė ir ją valdo valia suvokti, turinti savarankiškumo ir savęs transcendencijos gebėjimą.
Dvasinis aspektas yra esminis Franklio indėlis, nes jis yra ypač žmogus. Kartu mes turime sąmonę ir atsakomybę, kurie yra du pagrindiniai žmogaus egzistavimo poliai. Su jais žmogus suvokia, ką daro ir yra atsakingas už savo veiksmus.

Dabar vienintelis būdas būti atsakingam ir sąmoningam yra per protą, kurį žmogus daro kitam. Tai reiškia santykį, per kurį žmogus tampa žmogumi.

Sąmoningos būtybės vienybė ir atsakingas yra savęs transcendencijos, kadangi žmogus peržengia atsakingą ir sąmoningą būtį kito asmens atžvilgiu. Susidomėjęs su kitu asmeniu, kuris mus ir mus supranta, veda mus į savimonę, žinoti apie kitą, apie jų poreikius.

Prieš kitokį pokalbį mes esame laisvi tiek, kiek atsakome, ar ne. Tai yra egzistencinis tyčinis, kai mes nustojame būti savanaudiški. Atsakymas ar ne tas, kuris mus iššūkia, yra mūsų laisvas sprendimas, jei jį vykdysime, savimonė tampa etine sąžine. Būtent čia pamatysime, ar galėsime atsakyti į kitą, arba jei mes jį ignoruosime. Jei elgiamės teigiamai, mes atveriame naujas galimybes susieti su kitais ir įvesti žmogaus dimensiją. Tam tikru mastu reikia pamiršti apie save, kad galėtų dalyvauti kitame. Šis automatinis išsprendimas pasiekiamas tik pasiplaukiant. Čia testamentas vaidina mazgus, nes tai yra sąmoningas, kiek tai daro tai, ką nusprendžia, prisiima atsakomybę už tai.

Sąmonė yra dvasios galia ir sąmonė yra to paties dvasios asmeninis realizavimas. Žinodami, mes randame gyvenimo prasmę.

Savo ruožtu, logotipai nurodo žmogaus egzistencijos prasmę. Logotipų viduje randame dialogą tarp manęs ir tavęs. Tai jums, mums, yra kitas. Kadangi tai yra kita, tai visiškai skiriasi nuo mūsų. Dėl šios tapatybės, vadinamos dvasia skiriant žmones, ir šis skirtumas tarp vieno ir kito savyje, yra tai, kaip vyksta egzistencinis susidūrimas, santykis tarp dalykų, kurie pripažįsta vienas kitą, abipusio perdavimo iš šalies. tai tampa tuo, ką jie yra. Šis sambūvis yra logotipai. Tai tiesa mus, kuri skiriasi nuo izoliuotos man vieni. Be tavęs, man neįmanoma.

Sąmonė yra logotipai, makrologai, kuri priima tikrovę be išankstinių įsitikinimų, sutelkdama dėmesį į visumą. Kalbėjimo terapijoje žmogus atsiskleidžia kaip “sąžinė”. Yra “žmogus” kai “sąžinė”. Todėl tai yra sąžinė “dvasinis”, etiškas ar moralinis.

Socialiai kalbant, kai nėra sąžinės, atsiranda kolektyvinės neurozės simptomai: laikinas požiūris į egzistavimą ir fatalistinis požiūris į gyvenimą, kolektyvistinis mąstymas ir fanatizmas, tai sumažėja iki atsakomybės ir baimė nuo liberalų.
Galiausiai, mes turime egzistencinį vakuumą. Tai visada yra galimybė ir šiuolaikinis gyvenimas suteikia mums spragų visur. Tiek daug, kad nuobodulys tapo pirmosios eilės psichinės ligos priežastimi.

Visas mūsų gyvenimas mes suprantame, mes mylime ir kenčiame, kuris yra įrašytas į mūsų perėjimą per pasaulį. Tai vyksta mūsų aplinkoje, gali būti patenkinama, bet ir tapti dramatiška. Martin Buber mus mokė, kad dvasios gyvenimas nėra monologinis, bet dialoginis, būdamas pagrindinis mūsų pašnekovo gyvenimas

Į empirinius įrodymus

Per šį darbą tai buvo įrodyta socialinės aplinkos svarbą žmonių elgesiui. Su tuo susijęs ateinimosi procesas yra esminis, nes jame vystomos galimos psichopatologijos sąlygos. Socialiniu ir ekonominiu požiūriu svarbi informacija pasauliniu ir nacionaliniu lygiu yra svarbi šiame lygmenyje.

Šis susvetimėjimo procesas, nustoti jausti, kad aš esu, kad tai, ką aš darau, nepriklauso man, sukuria egzistencines spragas ir gyvenimo prasmės trūkumą.

Tarptautiniai ir nacionaliniai klausimai, susiję su psichikos sveikata, taip pat jų tendencijos, kelia nerimą ir kalba su mumis tuščias pasaulis, be akivaizdžios prasmės, kur žmonės naudojasi tik įvairių rūšių ekonominiais ir politiniais režimais, dėl kurių žmonės vienišas ir kančia tampa vis giliau.

Atvejų analizė analizuojama tam tikrose Meksikos vietose, įrodymai visiškas gyvenimo jausmo trūkumas žmonėms.

Nors statistinė informacija rodo, kad Depresija yra psichikos liga, kurios kokybė yra puiki žmonijoje mes galime be baimės padaryti klaidą, kad dauguma pasaulio gyventojų turi egzistencinių ir dvasinių problemų, kurios turėtų būti laikomos visuomenės sveikatos problemomis.

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Socialinė realybė, susvetimėjimas ir psichopatologija. Sąmonės vaidmuo logoterapijoje., Rekomenduojame įvesti mūsų socialinės psichologijos kategoriją.