Blogiau savigarba, didesnis fanatizmas

Žmonės yra gaudyklės. Tai reiškia, kad iš senovės laikų gyvenome bendruomenėje. Dėl šios priežasties, manau, kad bandymas suprasti, kaip veikia smegenys, atskiriant jį nuo kultūros ir visuomenės, kuriai ji priklauso, yra dirbtinis ir absurdiškas, kaip apsimeta, kaip ištirti žuvies įpročius, išplaukiančius iš vandens. Esame socialinės būtybės, mūsų tapatybė yra iš dalies sukurta pagal kitų žvilgsnį.

Tas pats pasakytina apie savigarbą. Nuomonė apie save yra galutinis daugelio vidinių veiksnių, pavyzdžiui, mūsų temperamento ir asmenybės savybių, sąveikos su išoriniais veiksniais suvienijimas; tai yra, viskas, kas ateina iš aplinkos, pavyzdžiui, mokymas, kurį mūsų tėvai mums davė, arba kaimynystėje, kurioje mes užaugome.

Tai nėra neįprasta tada teigti, kad mūsų asmeninės vertės jausmas labai priklauso nuo grupės, kuriai mes priklausome. Koncepciją, kurią turime apie save, formuoja ne tik mūsų asmeninė tapatybė, bet ir taip pat socialinei tapatybei.

• Susijęs straipsnis: „10 raktų, kad padidintumėte savigarbą per 30 dienų“

Ryšys tarp savigarbos ir fanatizmo

Taigi priklausomybės jausmas, atsirandantis dėl to, kad yra grupės narys, gali prisidėti stiprinant ar susilpninti mūsų savigarbą. Todėl, kuo daugiau teigiamų savybių suteikiame mūsų grupei, ar tai būtų politinė partija, futbolo klubas ar kas nors kitas, mes geriau jausime save.

Socialinė tapatybė susilieja su asmens tapatybe ir turi tiesioginį poveikį savigarbai. Jei manau, kad man pasveikusi grupė yra fantastiška, tai taip pat daro mane kaip asmenį fantastiška būtybe. Y būtent čia randame fanatizmo germą: Tie, kurie kovoja su atkaklumu (ir netgi dažnai tiesiog miršta šioje kovoje), gindami grupės plakatus, galiausiai gina savo savigarbą, kurią jie jaučia pavojuje.

Psichologijos tyrimai teigia, kad yra paprastos lygties: kuo skurdesnis mūsų savigarba, tuo labiau reikia identifikuoti su galinga bendruomene padėti mums pataisyti ar bent jau ją išlaikyti. Kuo daugiau nesaugu jausmas ir kuo labiau abejojame, ką mes vertiname, tuo stipresnis yra mūsų asmeninio pasididžiavimo apsauga, susiejant jį su tvirtą priklausomybės grupę..

Žinoma, ši lygtis nėra matematinė; tai yra, ji netaikoma 100% žmonių. Tačiau tai taikoma daugeliui jų. Bent jau Vakaruose, kuris yra planetos, iš kurios kyla moksliniai tyrimai, pusė, ryšys tarp žemo savigarbos ir fanatizmo yra reikšmingas. Aš manau, kad neturiu, aš ieškoju grupės, kurią teiks. Čia mes turime derlingą žemę, kurioje daug kartų nekritikiškas, kai kurie iš blogiausių defektų, kuriuos turime kaip rūšį. Štai keletas pavyzdžių.

1. Nacionalizmas

Konfigūruotas kaip absurdiškas įsitikinimas, kad mes mes esame geresni nei kaimyninės šalies piliečiai dėl to, kad šioje sienos pusėje gimė atsitiktinai, ir ne kitas. Patriotinis pasididžiavimas stiprėja, kai kartu su moralės jausmu, kuris, mūsų manymu, yra būdingas mūsų visuomenei, padaugėja, pavyzdžiui, mintis, kad „Dievas yra mūsų pusėje“ arba „Geras visada triumfuoja prieš blogį, ir mes esame geri“.

2. Religinis sektanizmas

Nepaisydamas fundamentalizmo (dėl jo akivaizdumo) vienas iš svarbiausių atvejų šiuo požiūriu yra tas, kuris įvyko 1978 m. Gajanoje, kur daugiau nei 900 žmonių, sudarančių Žmonių šventyklos bendruomenę, nusižudė nuolankiai ir neatsakingai vadovaujasi dvasinio grupės vadovo Jono Joneso įsakymais.

3. Idėjų dogmatizmas

Poliarizacija antagonistinėse grupėse, kurios puola ar gina konkrečią priežastį, paprastai yra blogas simptomas. Neseniai vykusios diskusijos dėl abortų dekriminalizavimo Argentinoje yra aiškus pavyzdys, dėl kurio gera visuomenės dalis buvo suskirstyta į dvi priešingas ir nesuderinamas frakcijas, kur moraliniai aspektai ir moksliniai argumentai buvo nukreipti į foną, užgožta paviršutiniška diskusija, kurioje ji nesvarbu, ar atvyksta į logiškas išvadas, bet ir savo pozicijos pergalę. Šia prasme, kaltindama kitą ar demonizuodama priešininką, mums suteikia puikų pasiteisinimą neužimti atsakomybės už savo nusivylimą.

• Gal jus domina: "Kas yra politinė psichologija?"

3. Politinė priklausomybė bet kokia kaina

Didysis Adolfo Hitlerio nuopelnus ir tai leido jam ateiti į valdžią 30-ajame dešimtmetyje Vokietijoje tiksliai pasakykite žmonėms, ką jiems reikia girdėti. Po didelio karo Vokietijos moralė buvo nuniokota. Šiame apibendrintos krizės ir mažo socialinio savigarbos kontekste Hitleris žinojo, kaip nukreipti žmonių nusivylimą ir pasikalbėti su jais, kad vėl pradėtų jaustis tuos, kurie buvo.

Su tokiu pablogėjusiu savigarba, net ir išsilavinę žmonės, kaip ir vokietis, negalėjo pasipriešinti pasipriešinimui suteikti Hitleriui rezultatus, kuriuos mes visi jau žinome. „Lengviau apgauti žmones, nei įtikinti juos, kad jie buvo apgauti“, - sakė Markas Twainas.

4. Sporto „aistra“

Ypač futbole, kurio stadionuose daug kartų kyla tikrieji mūšio mūšiai. Kalbant apie šį paskutinį tašką, dažnai pasigirsta daugelis žmonių, kurie sako: „Mes laimėsime, esame geriausi!“ (Kai komanda užjaučia triumfus) rodo asmeninį norą pasiekti kuo didesnį identifikavimą su jūsų grupe , Atvirkščiai, vargu ar girdime ką nors, kas pasisakė: „Mes praradome, esame blogiausi!“ (Bitter defeat). Antruoju atveju tikimasi, kad ji nedalyvaus ir nesiims atstumo nuo nugalėtojo komandos, kad nebūtų susieta su nesąžiningumu: „Jie prarado, jie yra blogiausi!“

Išvada

Tik tie, kurie nejaučia gerai gyvenime jie stengiasi pagerinti savo įvaizdį, susiejant jį su sėkmingais žmonėmis. Jie nesiekia prestižo savo pasiekimuose, bet kažkieno kitame. Kitoje ekstremalioje situacijoje tiems, kurie turi gerą nuomonę apie save, nereikia jo sustiprinti, kreipdamiesi į kitų šlovę.

Esama prielaida, kad kuo labiau nesąmoninga idėjos ar doktrinos atžvilgiu, tuo blogiau yra asmens, kuris jį skelbia, savigarba ir asmeninės tapatybės jausmas. Mes pajusime pranašesnius (visais įmanomais būdais) tokiu pat mastu, kad įtikinsime save, kad mūsų grupė yra geriausia, ir tai yra vienas iš blogiausių įvykių, kuriais mes galime kristi.