Filosofiniai elgesio autoriai ir teoriniai principai

XX a. Viduryje atsirado filosofinis elgesys, judėjimas, kurio pagrindinis tikslas buvo pasmerkti filosofijos ir psichologijos klaidas, kylančias iš konstrukto „protas“, kuriam priskiriamas mokslinis tyrimas. Du pagrindiniai šios raidos autoriai buvo Gilbert Ryle ir Ludwig Wittgenstein.

Šiame straipsnyje mes aprašysime filosofinio elgesio istorinė kilmė ir pagrindinės ekspozicijos. Ypač kalbėsimės apie du svarbiausius šių autorių indėlius: „proto“ ir „asmeninės kalbos“ sąvokų kritiką, kuri prieštarauja daugeliui mentalistinių idėjų, galiojančių tuo metu ir dabar..

• Susijęs straipsnis: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Kas yra elgesys?

Biheviorizmas - tai požiūris į žmonių ir kitų gyvūnų elgsenos analizę, orientuotą į stebimą elgesį. Tai suprantama kaip organizmo sąveikos, įskaitant jos individualią istoriją, ir atitinkamų stimulų tam tikroje situacijoje rezultatas.

Iš šios orientacijos elgesio genezėje svarbesnis vaidmuo tenka aplinkai nei paveldėjimui. Ypač pažymėtina sustiprinimo ir bausmės procesų vaidmuo, kuris padidina ar sumažina tikimybę, kad specifinis elgesys bus kartojamas aplinkybėmis, panašiomis į mokymosi situaciją..

Tarp autorių, kurie turėjo esminę įtaką šiai orientacijai, buvo Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson ir Burrhus F. Skinner. Jo įnašai formuojami istoriniame kontekste, kuriame mūsų disciplina dominavo psichoanalizė; Biheviorizmas pirmiausia buvo reakcija į bėgantį laiko psichologijos mentalizmą.

Šiuo metu svarbiausia elgesio šaka yra taikomojo elgesio analizė, kuri yra Skinnerino radikalaus elgesio paradigmos dalis. Atsižvelgiant į tai, psichikos procesai yra suvokiami kaip lygiaverčiai reiškiniai likusiam elgesiui ir yra tiriami kaip tokie; Priešingai, metodologiniame elgesyje,.

• Galbūt jus domina: "B. F. Skinnerio teorija ir elgesys"

Filosofinio elgesio atsiradimas ir metodai

XX a. Viduryje atsirado filosofinis judėjimas, kuris sutelktas į diferencijuotą kalbų sampratą, ginamą empirinėmis ir racionalistinėmis tradicijomis. Du pagrindiniai šios srities autoriai, kurie kartais vadinami „Paprastos kalbos judėjimas“ buvo Ludwig Wittgenstein ir Gilbert Ryle.

Klasikiniai filosofijos metodai linkę sutelkti dėmesį į kalbą ir iš jos atsirandančias dirbtines konstrukcijas. Tačiau, remiantis paprastos kalbos judėjimu, tokie studijų objektai yra klaidingi, nes neįmanoma paimti žodžių kaip patikimų tikrovės modelių; todėl bandymas tai padaryti yra metodinė klaida.

Daugelis filosofiją ir psichologiją mokančių dalykų reikalauja, kad jie būtų suvokiami kaip sėkmingi Sąvokos „žinios“, „ketinimas“ arba „idėja“. Kažkas panašaus vyksta su klasikinėmis dichotomijomis, pvz., Kūno ir proto skirtumu. Pradžioje daroma prielaida, kad toks požiūris yra teisėtas pagrindas analizuoti iš neteisingo pagrindo.

Asmeninės kalbos klaidingumas

Nors Wittgenstein, Ryle ir juos lydintys autoriai neginčija psichinių procesų egzistavimo, jie patvirtino, kad negalime žinoti kitų žmonių psichologinės patirties.. Naudojame žodžius, kad galėtume remtis abstrakčiomis vidinėmis patirtimis, taip, kad mes niekada neperduodume jų ištikimai ar visiškai.

Pasak Ryle'o, kai išreiškiame savo psichinį turinį, mes iš tikrųjų nurodome jų išorinį priskyrimą. Taip pat sistemingai kalbame apie priežastis, kad apibūdintume tą patį reiškinį kaip tariamą pasekmę; tai atsitinka, pavyzdžiui, sakydamas, kad kažkas elgiasi draugiškai, nes jis yra geras.

Pati „asmeninės kalbos“ sąvoka yra problemiška filosofiniam elgesiui. Toks turinys, kurį vadiname žodžiais „mąstymas“, iš tikrųjų yra daugybė pojūčių ir vidinių procesų, kurių negalima versti į žodžius, bet turi daug platesnį ir dinamiškesnį charakterį.

Dėl šių priežasčių ir atsižvelgiant į sunkumus ekstrapoliuoti psichologinius konstruktus, kuriuos žmogus tvarko su kitais žmonėmis, iš šios perspektyvos paneigiama savianalizės naudingumas, apimantis introspektinės analizės metodus. „Privati ​​kalba“, jei ji būtų prieinama, būtų tik asmeniui.

Proto-kūno dualizmo problema

Gilbert Ryle patvirtino, kad psichinių reiškinių ir stebimo elgesio kaip savarankiškų procesų samprata reiškia kategorinę klaidą. Tai reiškia, kad diskusijos kyla taip, tarsi būtų dirbama be kitos valstybės įsikišimo ir tarsi būtų galima atskirti jos biologinį pagrindą, kai iš tikrųjų ši dichotomija yra tik klaidinga.

Iš šio požiūrio proto supratimas yra kilęs iš tikros sąmonės. „Ryle“ sąvoka „protas“ reiškia labai platų reiškinių, daugiausia dviejų tipų, rinkinį: elgesį, matomą iš išorės, ir nepastebimus elgesio polinkius, generuojamus naudojant kondicionavimą.

Todėl, pasak šio autoriaus, protas būtų tik filosofinė iliuzija, kurią paveldėjome iš René Descartes filosofijos. Tačiau loginiu požiūriu tai yra neteisinga sąvoka; todėl taip būtų vadinamosios „proto filosofijos“ indėlis, kuris apimtų daugybę psichologijos pasiūlymų..