Immanuelio Kanto kategorinis imperatyvas, kas tai yra?

Etika ir moralė yra elementai, turintys didelę įtaką mūsų elgesiui, o kokioje filosofijoje ir skirtinguose moksluose, analizuojančiuose žmogaus elgesį, bandoma atspindėti ir ištirti. Mes ribojame savo elgesį su galimybe gyventi su kitais. Kodėl mes elgiamės kaip mes elgiamės?

Yra daugybė filosofinių minčių, kurios iškėlė klausimus apie šiuos klausimus ir išnagrinėjo koncepcijas, kurios buvo sukurtos siekiant suteikti jiems paaiškinimą. Vienas iš jų yra Immanuelio Kanto kategorinis imperatyvas, apie kuriuos mes kalbėsime šiame straipsnyje.

• Susijęs straipsnis: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Kantiška moralė

Prieš matydami, kas yra kategorinė imperatyva, būtina trumpai komentuoti kai kuriuos Kanto koncepcijos aspektus dėl moralės. Immanuelis Kantas buvo teologas, giliai susirūpinęs šiuo klausimu, tuo metu, kai susidarė daug prieštaravimų tarp ideologinių srovių ir skirtingų požiūrių, kaip elgtis ir elgtis tiesiogiai.

Autorius moralę laikė racionaliu elementu, toli nuo empirinių elementų ir remiantis visuotine etika. Kalbant apie Kantą, moralinis aktas yra tas, kuris atliekamas kaip pareiga, kaip pats tikslas: moralinis aktas yra tas, kuriame vienas elgiasi proto, o ne meilės ar intereso pagrindu. Priešingai, jie nebus tie, kurie atliekami atsitiktinai, su palūkanomis ar priemonėmis, padedančiomis pasiekti ar išvengti kitų elementų.

Moralinė veikla grindžiama prestižu. Aktas turi būti vertinamas kaip subjektyvus jausmas, vertinamas kaip moralinis ar amoralus. Moralinis aktas siekia kitų laimės, o tai savo ruožtu leidžia būdamas žmonijos dalimi, užuot pretendavęs patenkinti norą ar bėgti nuo skausmo ir kančių. Kad būtų moralinis, žmogus turi būti laisvas ta prasme, kad Kantas yra susijęs su galimybe peržengti savo norus ir imperatyvus, kad pasiektų transcendenciją..

Kalbant apie tokias sąvokas kaip gera ir bloga, plačiai susijusi su morale, Kantas mano, kad veiksmai yra geri ar blogi, bet tai priklauso nuo dalyko, kuris juos vykdo. Tiesą sakant, moralė nėra pats aktas, bet tikslą: bus blogai, jei nukrypstame nuo moralinių įstatymų, kuriais vadovaujamasi, paversdami jo visuotines moralines motyvacijas prie asmeninių interesų ir jautrumo, tuo tarpu gera yra tai, kas savo gyvenime ir bazėje seka moralę kaip visuotinę teisę jam jis vykdo ir vykdo savo norus, remdamasis minėta morale. Branduolinės koncepcijos moralės samprata yra kategorinio imperatyvo idėja.

• Galbūt jus domina: „Kas yra moralė? Etikos ugdymas vaikystėje“

Kanto kategorinio imperatyvo idėja

Mes visi turime kažką padaryti ar apsimesti, kad darome teisingą dalyką, arba mes jaučiame blogai, kad to nepadarėme. Kanto kategorinio imperatyvo sąvoka yra glaudžiai susijusi su šiuo faktu.

Kategorinis imperatyvas suprantamas kaip veiksmas ar pasiūlymas, kuris atliekamas dėl to, kad jis laikomas būtinu, nesant daugiau priežasčių, negu reikia. Jie būtų statiniai, kurie būtų pagaminti „aš turiu“ forma, be jokio kito atlygio, ir jie būtų universalūs ir taikytini bet kuriuo metu ar padėtimi. Būtinybė yra tikslas, o ne priemonė pasiekti konkretų rezultatą. Pavyzdžiui, mes paprastai galime pasakyti „turiu pasakyti tiesą“, „žmogus turi būti palaikomas“, „turiu padėti kitam, kai jis turi blogą laiką“ arba „turime gerbti kitus“.

Kategorinė imperatyva neturi turėti papildomos prasmės, tačiau ji taip pat gali būti ribojanti. Tai reiškia, kad kalbame ne tik apie tai, ką mes darome, bet taip pat gali būti grindžiamas tuo, kad tai nedaroma ar nedarome. Pavyzdžiui, dauguma žmonių nesugeba kitaip pavogti ar sužeisti kitų, nes mano, kad toks veiksmas savaime yra neigiamas.

Kategoriškai būtina tai yra itin racionalus statinys, kurio tikslas - gydyti žmoniją (suprantama kaip kokybė) kaip tikslą, o ne kaip priemonę kažkam pasiekti. Tačiau tai yra imperatyvai, kuriuos sunku pamatyti realiame gyvenime, nes mes taip pat esame labai patenkinti mūsų pageidavimais ir vadovaujame mūsų veiksmams, remdamiesi šiais.

Kategorinė imperatyvi ir hipotetinė būtinybė

Kategorinio imperatyvo samprata daugiausia grindžiama tuo, kad kažką darome tai darant, pats aktas yra pabaiga ir be sąlygų. Tačiau, nors galime rasti tam tikrus kategorinio imperatyvo realybėje eksponentus, dauguma mūsų veiksmų yra motyvuoti skirtingais aspektais nei jų sudarymo faktas..

Pavyzdžiui, mes mokomės išlaikyti egzaminą ar apsipirkti, kad galėtume maitinti save. Aš einu į klasę mokytis, dirbti, kad patenkinti savo pašaukimą ir (arba) gauti atlyginimą ar pratybas atsipalaiduoti ar gauti gerą fizinę formą.

Mes kalbame apie tai, ką pats autorius apsvarstytų hipotetiniu imperatyvu, sąlygotu paklausa, kuri naudojama kaip priemonė baigti. Tai yra pasiūlymas, kuris nėra visuotinis, bet susijęs su padėtimi, su kuria susiduriame, ir tai yra labiausiai paplitęs imperatyvo tipas, net jei mes manome, kad tai darome kaip savaiminis tikslas.

Turime nepamiršti, kad daugelis mus valdančių imperatyvų gali būti kategoriški arba hipotetiniai, priklausomai nuo jų atsiradimo. Aš negaliu pavogti, nes atrodo blogai, arba aš negaliu pavogti, nes bijo būti sugautas ir įkalintas. Šia prasme tai nėra pats veiksmas, o motyvo buvimas ar nebuvimas už moralės, kuri veda prie veiksmų, dėl kurių susidursime su tam tikros rūšies imperatyvu ar kitu.

• Galbūt jus domina: "John Stuart Mill utilitarinė teorija"

Kantų formuluotės

Per visą savo darbą, Kantas sukuria įvairias formuluotes, apibendrinančias moralinius įgaliojimus, susijusius su kategoriniu imperatyvu. Konkrečiai, išsiskiria penkios pagrindinės papildomos ir susietos formulės. Jie grindžiami didžiausiais, kurie vadovauja mūsų elgesiui, yra subjektyvūs, kai jie galioja tik tiems, kurie turi juos ar objektyvūs, jei jie galioja vienai kitai, turintys tokią pačią vertę visiems, nepriklausomai nuo to, kas atlikti. Šios formuluotės yra šios.

• Visuotinės teisės formulė: „Dirbkite tik pagal tokį maksimalų dydį, kad galėtumėte tuo pačiu metu tapti universaliu įstatymu“.
• Gamtos teisės formulė: "Dirbkite taip, tarsi jūsų akcijos maksimalus dydis taptų visuotiniu gamtos įstatymu.
• Galutinė formulė pati: "Dirbkite taip, kad jūs naudojatumėte žmoniją, tiek savo asmenyje, tiek bet kuriam kitam asmeniui, visada su tuo pačiu metu ir niekada ne tik kaip priemone".
• Autonomijos formulė: "Dirbkite taip, tarsi per savo maksimalius kraštus jūs visada buvote įstatymų leidėjo visuotinės pabaigos karalystės narys".

Apibendrinant, šios formulės siūlo, kad mes elgiamės pagal visuotines moralines vertybes arba kad mes racionaliai manytume, kad visi turime sekti, savarankiškai nustatyti savo pačių priežastis ir manydami, kad šios vertybės yra tikslas pats. Laikydamiesi šių maksimalių ribų, mes elgiamės pagal mūsų kategorinius reikalavimus, ieško kitų laimės ir elgtis moraliai, taip, kad mes taip pat gyvensime tai, kas teisinga, ir džiaugiamės šiuo faktu.

Bibliografinės nuorodos

• Echegoyen, J. (1996). Filosofijos istorija 2 tomas: Viduramžių ir moderni filosofija. Redakcija Edinumen
• Kantas, I. (2002). Muitinės metafizikos pagrindas. Madridas Redakcinis aljansas (1785 m. Originalas).
• Paton, H.J. (1948). Kategorinis imperatyvas: Kanto moralinės filosofijos tyrimas. Čikaga Čikagos spaudos universitetas.