XVII a. Mechanizmas - Dekarto filosofija

The XVII a Jis prasideda nuo mokslo revoliucija baigia politinę revoliuciją Anglijoje (1688 m.), iš kurios gimsta moderni liberali valstybė. Teokratinė monarchija pakeičiama konstitucine monarchija. Locke filosofiškai pateisins revoliuciją, kuri sukelia priežastis aukščiau tradicijos ir tikėjimo.

XVII a. Mechanizmas: Locke ir Descartes

Barokas dominuoja amžiuje. Tapyba užpildyta tamsa, šešėliai, kontrastai. Architektūroje grynos linijos ir renesanso linijos pertrauka, pasukti, subalansuoti suteikia judėjimo, aistros. Barokas ir kūnas. Mirties buvimas, dvigubas. Skirtumas tarp realybės ir miego. Didysis pasaulio teatras, pasaulis kaip atstovavimas (Calderón de la Barca). Romos žanras konsoliduojamas (Kvinote pasirodo 1605 m .; XVII a. iškovojo picaresque romaną. Tapyboje Velázquez (1599-1660).

Pasaulio samprata tampa moksline, matematine ir mechanine. Mokslininkai parodė, kad dangaus ir sausumos reiškiniai, netgi gyvūnų kūnai, yra mechaniniai (2009 m. Pabaiga). \ T Animizmas).

Mokslinė ir intelektinė revoliucija

Mokslinė revoliucija reiškė žemės perkėlimą iš visatos centro. 1453 m. Galima pradėti revoliucijos pradžią, paskelbus dangiškųjų orbitų revoliuciją. Kopernikas, kuris pasiūlė, kad Saulė, o ne Žemė, būtų saulės sistemos centras. Tačiau Koperniko fizika buvo aristotelietė, o jo sistemai trūksta empirinio demonstravimo. „Galileo Galilei“ (1564-1642) buvo efektyviausias naujosios sistemos gynėjas, palaikantis jį su savo nauja fizika (dinamika) ir teleskopiniais įrodymais, kad mėnulis ir kiti dangiškieji kūnai nebėra „dangiški“ nei Žemė. Tačiau, kaip ir graikai, „Galileo“ tikėjo, kad planetų judėjimas buvo apvalus, nors jo draugas Kepleris parodė, kad planetiniai orbitai buvo elipsės formos. Galutinis dangiškosios ir sausumos fizikos suvienijimas įvyko 1687 m Newton's Principia Mathematica.

Judėjimo įstatymai. \ T Isaac Newton Jie dar kartą patvirtino, kad visata buvo puiki mašina. Šią analogiją pasiūlė „Galileo“, taip pat René Descartes, ir tapo populiariu šio amžiaus pabaigoje.

Dėl šios priežasties mintis apie aktyvų ir budrų Dievą, kurio aiškus ketinimas nukrito į paskutinį medžio lapą, buvo sumažintas iki inžinieriaus, kuris sukūrė ir prižiūrėjo tobulą mašiną..

Nuo pat šiuolaikinio mokslo gimimo yra dvi prieštaringos koncepcijos: senoji platoninė tradicija palaikė gryną ir abstrakčią mokslą, kuriam netaikomas naudingumo kriterijus (Henry More: "mokslas neturėtų būti vertinamas pagal pagalbą, kuri gali būti teikiama jūsų nugaros, lovos ir stalo"). Wundt ir Titchener jie bus šio psichologijos požiūrio šalininkai. Tačiau šiame amžiuje atsiranda utilitarinės, praktinės, taikomojo mokslo idėja, kurios ryškiausias gynėjas yra Francis Bacon. Kitame amžiuje ši tradicija yra tvirtai įsitvirtinusi Anglijoje ir Šiaurės Amerikoje, orientuojantis į anti-intelektualizmą.

Mokslinė revoliucija, viena iš dviejų sąvokų, pakartoja seną atominę idėją, pagal kurią kai kurios jutimo savybės yra lengvai išmatuojamos: jų skaičius, svoris, dydis, forma ir judėjimas. Tačiau kiti nėra, pavyzdžiui, temperatūra, spalva, tekstūra, kvapas, skonis ar garsas. Kadangi mokslas turi būti kiekybiškai įvertinamas, jis gali būti susijęs tik su pirmosios rūšies savybėmis, vadinamomis pirminėmis savybėmis, kurias atomistai priskyrė patiems atomams. Antrinės savybės prieštarauja pagrindinėms, nes jos egzistuoja tik žmogaus suvokime, atsirandančioje dėl atomų poveikio jutikliams.

Psichologija būtų pagrįsta, po dviejų šimtmečių, kaip sąmonės tyrimas ir todėl įtraukta į jos objektą visas jutimo savybes.. Vėliau elgesio specialistai mano, kad psichologijos objektas yra organizmo judėjimas erdvėje, atmetus likusį. Žinoma, judėjimas yra pirminė kokybė.

Šiame amžiuje du filosofai atstovauja dviem klasikinėms mokslinio mąstymo tendencijoms: Descartes racionalistinei vizijai, grynojo mokslo samprata ir Locke empiristui, su utilitarinės ar taikomojo mokslo samprata.