Pozityvizmas ir loginis empirizmas XIX a

Terminas pozityvizmas gautas iš Rugpjūtis Comte. Tačiau dėl kritinio darbo jis gali būti svarstomas Hume kaip pirmasis didelis pozityvistas. Ji atskleidė, kad dedukcinių argumentų neįmanoma pateikti dėl faktinių aplinkybių, nes atskaitymas vyksta ir daro poveikį antrajam, ty sąvokų lygiui..

Pozityvizmas ir loginis empirizmas

Termino raida pozityvizmas Vis dėlto tai buvo nepertraukiamas. Pagrindiniai pozityvizmo teiginiai yra:

1) Kad visos žinios apie faktus yra paremtos „teigiamais“ patirties duomenimis. -kad tikrovė egzistuoja, priešingas tikėjimas vadinamas solipsizmu-.

2) Tai už faktų ribų yra logika ir gryna matematika, Škotijos empirizmas, ypač Hume, pripažintas priklausančiais „idėjų santykiams“.

Vėlesniame pozityvizmo etape taip apibrėžti mokslai įgyja grynai formalų pobūdį.

Machas (1838-1916)

Patvirtina, kad visas faktines žinias sudaro. \ T konceptualus organizavimas ir tiesioginės patirties duomenų rengimas. Teorijos ir teorinės koncepcijos yra tik nuspėjamosios priemonės.

Be to, teorijos gali keistis, o stebėjimo faktai palaiko empirinius dėsningumus ir sudaro tvirtą (nekintamą) mokslinio pagrindimo pagrindą. Pozityvistiniai filosofai radikalizavo empiristinį anti-intelektualizmą, išlaikydami radikalų teorinį požiūrį į teorijas.

Avenarius (1843-1896)

Jis sukūrė biologiškai orientuotą žinių teoriją, kuri turėjo didelę įtaką Amerikos pragmatizmui. Lygiai taip pat, kaip prisitaikymo poreikiai, organizmuose sukuriami organai -Lamarckismo-, todėl žinios sukuria teorijų, kaip prognozuoti būsimas sąlygas.

Sąvoka priežastis tai paaiškinama pagal įvykių seka, nustatytą įvykių sekoje, arba kaip funkcinę priklausomybę tarp stebimų kintamųjų. Priežastiniai ryšiai nėra būtini logiškai, jie yra tik sąlyginiai ir nustatomi stebėjimu, ypač eksperimentuojant ir indukciniu apibendrinimu-.

Daugelis dvidešimtojo amžiaus mokslininkų, po Macho atidaryto kelio, prie kurio buvo pridėta kai kurių „matematikos filosofų“, pvz., Whithead, Russell, Wittgenstein, Frege ir kt. mokslinių teorijų teisėtumo.

Russellas sako: „Arba, mes žinome ką nors nepriklausomai nuo patirties, arba mokslas yra chimera“.

Kai kurie mokslo filosofai, žinomi kaip Vienos ratas, Jie nustatė loginio empirizmo principus:

1. Pirma, jie tikėjo kai kurių mokslų loginė struktūra galėtų būti apibrėžta neatsižvelgiant į jų turinį.

2. Antra nustatė patikrinamumo principą, pagal kurį pasiūlymo reikšmė turi būti nustatyta per patirtį ir stebėjimą. Tokiu būdu etika, metafizika, religija ir estetika buvo visiškai nesvarstomi.

3. Trečia, jie pasiūlė vieningą mokslo doktriną, Atsižvelgiant į tai, kad fizikos ir biologijos mokslų, gamtos mokslų ir socialinių mokslų esminių skirtumų nebuvo. Vienos ratas pasiekė aukščiausią tašką prieš Antrąjį pasaulinį karą.

Tradicistai

Kita induktyvistų grupė, turinti skirtingą orientaciją, įskaitant įtaką Marksis, kuris yra žinomas kaip Frankfurto mokykla- yra Tradicistai, kurie teigia, kad pagrindiniai mokslo atradimai iš esmės yra naujų ir paprastesnių klasifikavimo sistemų išradimai.

Todėl pagrindiniai klasikinio tradicionalizmo - Poincaré - bruožai yra sprendimas ir paprastumas. Jie, žinoma, taip pat yra anti-realistiniai. Kalbant apie Karl Popper (1959, p. 79):

„Tradicinės filosofijos šaltinis, atrodo, stebina nuostabų ir gražų pasaulio paprastumą, kuris atskleidžiamas fizikos įstatymuose. Tradicistai (...) šį paprastumą vertina kaip savo kūrinį ... (Gamta nėra paprasta), tik „gamtos įstatymai“; ir šie, konvencionistai, yra mūsų kūriniai ir išradimai, mūsų savavališki sprendimai ir konvencijos ".

Wittgenstein ir Popper

Tokia loginio imperizmo forma netrukus prieštaravo kitoms minties formoms: Wittgenstein, taip pat pozityvistas, tačiau jis susiduria su Vienos apskritimo patikros pozicijomis.

Wittgenstein teigia, kad patikrinimas yra nenaudingas. Kokia kalba gali kalbėti apie tai, kas yra „rodo“ yra pasaulio įvaizdis. Dėl logiškų Wittgensteino įpėdinio pozityvizmo loginės formulės nieko nesako apie pasiūlymų reikšmes, bet tik parodo ryšį tarp pasiūlymų reikšmių.

Pagrindinis atsakymas bus iš falsifikacijos teorijos Popperis, kuris palaiko indukcinės tikimybės neįmanomumą su tokiu argumentu:

„Visatoje, kurioje yra begalinis išskiriamų dalykų ar spatotemporinių regionų skaičius, bet kokio visuotinio įstatymo tikimybė (ne tautologinė) bus lygi nuliui.“ Tai reiškia, kad patvirtinimo turinio padidėjimas mažina jos tikimybę ir atvirkščiai. (+ turinys = - tikimybė).

Norėdamas išspręsti šią dilemą, jis siūlo, kad būtų bandoma falsifikuoti teoriją, siekiant parodyti, kad tai yra paneigimas ar priešinis pavyzdys. Be to, jis siūlo tik dedukcionalistinę metodiką, iš tikrųjų neigiamą hipotetinę-dedukcinę ar falsifikaciją..

Reaguodama į šį požiūrį, atsiranda teoretikų, kritikuojančių loginį pozityvizmą -Kuhną, Toulminą, Lakatosą ir netgi Feyerabendą, serija, nors jie skiriasi nuo mokslinių pokyčių racionalumo pobūdžio. Jie gina tokias sąvokas kaip mokslinė revoliucija, o ne pažanga -Kuhn, arba neracionalių procesų įsikišimas į mokslą -Feyerabend anarchistinis požiūris-.

Popperio įpėdiniai dabar yra agliutinuoti Kritinis racionalizmas, pastaruoju metu siekiant išsaugoti mokslą, teoriją ir „mokslo pažangos“ sąvoką, kurią jos nežino, be kita ko, pasiūlydamos alternatyvas, konkuruojančių mokslinių tyrimų programų, apibrėžtų jų heuristikos, kūrimą, ir kad konkuruoti tarpusavyje.

Todėl logikos modelių, taikomų mokslo metodologijai, sunkumai galėtų būti apibendrinti taip:

Teorijos įvedimas iš konkrečių duomenų jau buvo akivaizdžiai nepagrįstas. Dedukcyvistinė teorija nieko nepasieks, nes nėra jokių aiškių bendrų principų, iš kurių galima išskaičiuoti. Falsifikacijos vizija yra nepakankama, nes ji neatspindi mokslinės praktikos - mokslininkai neveikia taip, atsisakydami teorijų, kai pateikia anomalijas-.

Rezultatas atrodo a skepticizmas plačiai paplitusi dėl galimybės atskirti galiojančias teorijas ir ad hoc teorijas, todėl paprastai tai baigiasi, kreipiantis į istoriją, ty laiko, kaip vienintelio saugaus metodo, arba bent jau su tam tikromis garantijomis, kad būtų galima įvertinti tinkamumą. modelių - kita konvencionalizmo forma-.