Kas yra sąmonės srautas (psichologijoje)?

Žodis „Sąmonės srautas“ buvo sukurtas William James James XIX a kaip mintys skleidžia ir cirkuliuoja sąmonėje. Per šią koncepciją Džeimsas išnagrinėjo daugybę mūsų suvokiamų minčių ir sąmonės srauto formavimo.

Toliau pamatysime, kas yra William James'o sąmonės srauto idėja, kokie yra jo požymiai ir kaip tai atitinka mūsų mintis.

Sąmonės srautas: fonas ir apibrėžimas

1889 m. Amerikietis Williamas Jamesas paskelbė vieną iš darbų, kurie jį pašventino kaip vieną iš psichologijos tėvų: „Psichologijos principai“ (psichologijos principai). Šioje knygoje jis ištyrė ir apibūdino sąmoningumą „srauto“ ar „srauto“ prasme, ty kaip nuolatinę patirtį, per kurią mes atrenkame ar nukreipiame savo dėmesį į tam tikrus stimulus.

Be kitų dalykų, Džeimsas, kaip ir daugelis kitų to meto mokslininkų ir filosofų, susirūpino tyrinėti sąmonės turinį ir žinoti, kaip mes atliekame tą sudėtingą veiksmą, kurį vadiname „mąstymu“, ir kas yra daugiau: kaip tai suprantame (mes tapsime sąmoningi), kad mes galvojame.

Jis pavadino jį „srautu“ (srautas, originalioje anglų kalba), metaforinę nuorodą apie tam tikrą idėjų, vaizdų, jausmų, pojūčių, minčių ir pan. karavaną, kuris nuolat atsiranda ir išnyksta mūsų sąmonėje.

Pagal šią idėją visi ankstesni elementai, priešingai nei buvo manoma, nėra tokie atskirti ir atskirti vienas nuo kito; jie yra to paties sąmoningo srauto dalis, kur yra sujungtos praeities ir dabartinės mintys.

Tada egzistuoja mūsų pažinimo patirtis, kai dabartinė patirtis gali būti paprasčiausia atpažinti neatidėliotinai, bet atsitinka, kad praeities patirtis ir toliau, o kitas palaipsniui patenka į srautą.

Tai reiškia, kad psichinės būsenos seka viena kitą. Nėra „izoliuotų minčių“, bet visos jos yra tame pačiame nuolatinės sąmonės srovėje, nepriklausomai nuo laiko ir net to, ką galime numatyti ar nuspręsti.

4 sąmoningumo srauto aprašomieji požymiai

Pasak Tornay ir Milano (1999), keturios aprašomosios savybės, kurias James priskiria sąmonės srautui, yra šios:

• Kiekviena psichinė būsena yra asmeninės sąmonės dalis
• Asmeninėje sąmonėje psichinės būsenos nuolat kinta
• Asmeninė sąžinė yra nuolatinė
• Sąmonė nustato susidomėjimą kai kuriomis jo objekto dalimis, išskyrus kitus, ir pasirenka tarp jų.

Kaip manome?

William James sakė, kad sąmonė, ir tiksliau galvojo, vyksta procesas, kuris, matyt, būtinai yra nukreiptas į intelektą. Tačiau, pasak psichologo, nebūtinai „mąstytojo“ figūra turi pasirodyti kaip lyderė.

Greičiau mąstymo veiksmas yra į tikslą orientuotas procesas, kurį iš esmės lemia pasitenkinimo jausmas, kurį patiriame, kai pasiekiame šiuos tikslus.

Tada mintis būtų automatizuotas procesas, kuris buvo konsoliduotas kaip logiškas mūsų evoliucijos rezultatas, ty nenori, kad šis procesas būtų nepriklausomas ar dvasinis subjektas. Kitaip tariant, toli gražu nėra subjekto (mūsų), atskirto nuo mūsų sąžinės, diktuojant tai, kaip jis seka; sąmoninga valstybė yra procesas, nukreiptas į mūsų norą patirti pasitenkinimą tikėjimu, kad mūsų mintys mus verčia įvykdyti kažką.

Determinizmas ir laisva valia

Neišvengiamai iš čia atsiranda kai kurie iš determinizmo ir laisvos valios klausimai. Galime greitai padaryti išvadą, kad Džeimsui žmonės patiria, jaučiasi ir galvoja kaip automatai.

Nepaisant to, Jokūbas teigia, kad žmonės yra sektoriniai organai, o ne automatai. Taip yra todėl, kad nors mes negalime sąmoningai pasirinkti, kas iš pradžių pasirodys mūsų sąmonėje, mes galime pasirinkti, kurį elementą laikysime ten, ar ne, kai jis yra; arba kokiam paskatinimui mes vis dar atidžiai ir prieš tai.

Nors tai buvo diskusija daugelyje jo darbų, Džeimsas diskutuoja apie laisvą valią filosofijos srityse, paaiškindamas, kad psichologija, kaip mokslas, turėtų būti pridedama prie labiau deterministinės sąmonės tradicijos.

Bibliografinės nuorodos:

• Carreira, J. (2013). William James, srauto sąmonė ir laisva valia. Filosofija nėra prabanga. Gauta 2018 m. Rugpjūčio 10 d. Galima rasti adresu https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Tornay, F.J. ir Milan, E. (1999). Jokūbo idėjos apie sąmonės srautą ir dabartines mokslo sąmonės teorijas. Psichologijos istorijos leidinys, 20 (3-4): 187-196.