Aporofobija atmetus vargšus

20 metų „Adela Cortina“ sukūrė terminą „aporofobija“, nurodydama vargšų atmetimą. Tačiau tai buvo neseniai, praėjusį gruodį, kai Karališkoji Ispanų kalbos akademija (RAE) ją įtraukė į savo žodyną. Netrukus po to „Fundéu BBVA“ fondas pasirinko jį „Metų žodis 2017“ Nors jos tinkamumas yra didžiausias, vis dar labai sunku šį atmetimą paversti ir paversti bendradarbiavimu.

Pirmiausia paaiškinkite, kad ši koncepcija netinka psichikos sutrikimų tipui. Daugeliu atvejų terminas „fobija“ vartojamas socialiniams ir psichologiniams reiškiniams, kurie linkę marginalizuoti pažeidžiamiausius žmones. Ir tai yra aporofobijos atvejis, a neologizmas, specialiai sukurtas siekiant nustatyti priešiškumo jausmą prieš tą asmenį, kuris tam tikru mastu laikomas skirtingu.

Adela Cortina: termino atradėjas

Ji yra universiteto de València etikos ir politinės filosofijos profesorė ir nuo pat įkūrimo 1857 m. Tapo Karaliaus moralinių ir politinių mokslų akademijos nare. Po daugiau nei 20 metų tyrinėjo, pasiekė vieną iš didžiausių pasiekimų: pamatyti savo darbą tarptautiniu mastu.

Adela Cortina pastebėjo reikia žodžio, kuris paskatintų neapykantą labiausiai kenčiantiems žmonėms: mano, kad šiandien viskas yra svarbi.

Net uraganai ir sprogstamoji ciklogenezė! Todėl jis sužinojo, kad ši tikrovė turėjo būti pakrikštyta. Dėl to, jis kreipėsi į Graikijos terminą aporos, kad ši kalba apibrėžia, kas neturi išteklių ar rezultatų. Jis sujungė jį su pasipiktinimo samprata, kurią sudarė „aporofobija“..

Išplėtimas į kitas sritis

„Cortina“ įsitikinusi, „kai užsienietis yra turtingas ir kai turtingas yra kitos etninės grupės asmuo, mes jį gauname su visais entuziazmu“. Todėl, ksenofobija taip pat galėtų būti vadinama aporofobija; kadangi ji paprastai skirta tik vargšams.

Tai reiškia, kad imigrantų atmetimas paprastai vadinamas rasizmu, kai šio filosofo žodžiais, mūsų pasipiktinimas nėra nukreiptas į „jų užsieniečių statusą“, bet ne jų perkamąją galią.

Todėl užtikrina, kad problema nėra rasė, etninė ar svetima. Ar mums trukdo juodieji futbolininkai, kurie yra kelių milijonierių? Ir čigonai, kurie sėkmingai vyksta pramogų pasaulyje? Arba arabų sheikai, kurie sugeba sukurti papildomų prabangių viešbučių? Ir Pietų Afrikos aktorės, pasiekusios aukščiausią šlovės lygį?

Mes atsisakome pabėgėlių, imigrantų, neturtingų ... Bet, Kokios yra priežastys, dėl kurių mes vystome šią giliai įsišaknijusią neapykantą?

Ideologinis šališkumas

Meritokratijos idėja prisideda prie šių žmonių marginalizacijos didinimo. Tai reiškia, kad prielaida, kad neturtingumas yra savanoriškas dalykas ir susijęs su asmeniniu požiūriu. Tačiau daugeliu atvejų tai yra klaidinga.

Iš tiesų, Pagrindiniai skurdo prognozuotojai negali būti kontroliuojami asmens: šeimos pajamų lygis, gimimo vieta, tėvų sveikata ir net IQ. Arba vienas iš jų yra savanoriškai pasirinktas pašalinto asmens??

Kognityvinis disonansas

Jei turėjote galimybę keliauti į užsienio šalį, pasinertą į skurdą, galbūt jaučiate šį jausmą. Tai yra faktas, kad atsidursite priešais vaikai, kuriems netaikomi jokie pagrindiniai poreikiai, ir paprašykite pagalbos tik su išvaizda. Jie yra tie, kurie gauna dovanų rašiklį ir tampa laimingiausiais žmonėmis pasaulyje.

Matydami šią panoramą, įmanoma, kad pasirodys stiprus diskomforto vaisius iš jūsų impotencijos. Aš turiu galvoje, jūs nežinote, kaip padėti pakeisti šių žmonių kraštutinį skurdą. Tai yra kognityvinio disonanso rūšis, kurioje egzistuoja psichologinė įtampa, atsirandanti dėl dviejų idėjų, kurios prieštarauja viena kitai: padėti be esminių jų gyvenimo pokyčių.

Šia prasme kalbėkime apie prietarus. Kodėl žmonės vis dar mano, kad visi imigrantai pavogia? Kaip ir visose tautose, yra žmonių, turinčių žemesnę moralę nei kiti. Štai kodėl, Šiame aspekte apibendrinti reikia prisidėti prie stereotipo, grindžiamo aporofobija ir kriminalizacija, skatinimo. Jei jų vienintelis tikslas buvo apiplėšti kitus, galbūt jie norėtų likti savo gimtojoje šalyje, apsuptyje jų šeimos, o ne eiti į kitą pasaulio pusę. Ką manote?

Kovoti su aporofobija

Mes jau žinome apie stiprią užkrečiamąją galią, kurią turi socialinis atmetimas. Mes elgiamės masiškai ir, jei yra kažkas šalia mūsų, kuris parodo neapykantą vargšams, labai tikėtina, kad kažkas mus nukentės. Todėl, kad galėtumėte susidoroti su juo ir užkirsti kelią tolesniam plitimui, kiekvieno asmens asmeninis įsipareigojimas yra esminis. Ir, žinoma, institucinis.

Šia prasme Adela Cortina ėmėsi labai svarbaus žingsnio ginant labiausiai nepalankioje padėtyje esančių asmenų interesus ir jų vizualizaciją. Taigi, būtina skleisti netiesiško skurdo viziją, tai leidžia susieti jį su kiekvieno asmens gyvenimo sąlygomis, o ne tiek atsakymų į klausimus, kiek jie yra kilę arba ką jie turi.

Pyktis ir neapykanta yra emocijos, kurios nugalės save, pyktis ir neapykanta yra tik vaiko, kuris nemėgsta savęs ir bijo, pasireiškimai, net jei jis yra užrakintas suaugusiam kūnui. Skaityti daugiau "