Mokymasis atleidžia tai, kas yra

Jis sakė, kad vienas iš didžiųjų klasikinių filosofų, konkrečiai - Platonas savo atminties teorijoje mokytis yra prisiminti. Prisimindami tai, ką mūsų sielos jau žinojo ir pamiršo, kai patenka į jausmų urvas pasaulį: kurioje nėra tikroji, bet tikrosios šešėliai.

Kalbėti apie tokio tipo mokymąsi Platonas laikosi nuorodos į matematiką. Tai daroma todėl, kad šioje disciplinoje galime rasti teiginius, patvirtintus pačiame matematiniame pasaulyje, nereikia eiti į laboratoriją ar matuoti kintamuosius, kurie įveda neapibrėžtumą rezultatuose. Tokiu būdu, Tiesa nebūtų kilusi iš išorinio pasaulio, bet iš pačios priežasties, parodyti, kaip protas - ar siela platoniškomis sąlygomis - sugeba pateikti informaciją, kuri gali būti visuotinai patvirtinta.

Psichologijos suvokimo tyrimas parodė, kad veiksmingai mūsų pojūčiai gali būti apgauti. Ypač aktualus, nes jausmas, kad mes labiausiai naudojame, yra mūsų regėjimo ir ląstelių, kurios interpretuoja informaciją, kuri pasiekia mūsų smegenis per regos nervus, nekaltumo..

Bet ne tik kaip vertėjai, bet ir kai kurie mūsų gebėjimai. Be mūsų supratimo, kažkas išorėje gali kontroliuoti mūsų dėmesį arba sukurti tinkamą aplinką, kad galėtume sugalvoti prisiminimus, arba mūsų atmintyje keisti kai kurias jų detales. Išsami informacija, kuri gali turėti svarbių pasekmių, kai jie keičiami, pavyzdžiui, kai liudytojas susiduria su pripažinimo raundu.

Kurios iš dviejų linijų yra ilgesnės?

Mokymasis: ieško, žiūri

Taigi, Platono idealistas to neteisingai pasakė galbūt per daug pasitikime, kad mokymasis suprantamas klasikiniu būdu: studentas, keletas alkūnių, stalas ir tų, kurie sveria, vadovas, papildytas mokytojo pastabomis. Natūristiškiau: apsižvalgykite ir stebėkite, sintezuokite ir sudarykite.

Iš klasikinių filosofų ir jų meilės refleksijai ateina graikų aforizmas "Žinokite save", (Klasikinėje graikiškai yra γνγι σεαυτόν, transliteruota kaip gnóthi seautón), kuris, pasak Pausanijos, buvo parašytas „Apollo“ šventyklos „Delphi“ pronose. Šie trys žodžiai nustoja būti daugelio savitarpio pagalbos vadovų, kurie šiandien puošia knygynų langus, pagrindas.

Nesvarbu, ar tai yra galiojanti pameistrystė, ar tai, ką šis užrašas priskiriamas tiek daug filosofų, yra kitoks mokymosi būdas. Kaip sintetinis, mes galime manyti, kad jis mums sako, kad tai, ką turime padaryti pažinti save kaip romantinį partnerį, mylėti ir mylėti vieni kitus.

Kitas pragmatiškesnis aiškinimas būtų tas, kuris kalba apie ištirti mūsų ribas, visiškai išnaudoti mūsų galimybes. Bet kokiu atveju, jokiu būdu nepanaikina jausmų, nesako, kad šis mokymasis negali vykti urvoje, kurią Platonas mums ketino palikti.

Mokymasis atleidžia tai, kas yra

Kita mokymosi forma yra tokia, kuri susijusi su nusirengimu. Ne erotinėje prasme, nors procesas pradžioje tingus negali būti apsuptas tam tikro malonumo. Tai apie mokymąsi kaip atsisakymą, kas vyksta. Tai būtų mokymasis, kaip ieškoti to, ką mes likome. Kai kurios vadinamosios „trečiosios kartos terapijos“ yra ne tik archajiškas mokymosi supratimo būdas, bet ir iš dalies šiuo požiūriu.

Mes kalbame apie tų programų, kaip antai susidūrimo stilių, nustatymą, kurie sistemingai yra mūsų klaidų pagrindas ir kurie veikia ribotai. Tai, kas sugauta „paleisti“, toli nuo kognityvinio pasaulio, taip pat gali būti jausmai, pvz., Pasipiktinimas: tai neatskleistas ir išgelbėtas pyktis, kuris nuolat mus nukreipia, užmuša mus ir užpildo akis ašaromis. Galiausiai jie taip pat gali būti žmonės, kurie mums nieko nedaro.

Kita vertus, požiūris į mokymąsi šiais terminais mums primena kažką, kas lydi mūsų žmogiškąją būklę ir daug sako apie mažus vaikus: mes esame kempinės. Kitaip tariant, mes galime aktyviai įsisavinti žinias, bet tai netrukdo mums pasyviai įsisavinti kitą didelį elementų krūvą ir nebūtinai apie tai žinoti. Taigi, galime pasakyti, kad esame įstrigę su daugeliu žinių, tiek pageidautinų, tiek nepageidaujamų.

Būtent šių žinių ištyrimas ir blogo pašalinimas ar šalinimas yra toks mokymosi būdas. Praktikuodami mes dar labiau praturtiname rašymą, kad kai kurie filosofai liko prieš šimtmečius Apolo šventykloje ir, beje, mūsų gyvenime.

Jei išdrįstumėte mokyti niekada nustoti mokytis Kiekvienas iš mūsų žino, kad vienas dalykas yra žinoti, o kitas - mokyti. Ir, vis dėlto, tikrai daug kartų mes to nepadarome. Skaityti daugiau "