Kai pasikeitimas kyla iš neracionalaus komunito

Visi tie, kurie dalyvavo piligriminėje kelionėje, žino, kad tai yra kažkas ypatingo, bet jie gali nežinoti, kas yra komunitas. Pasivaikščiojimas su nepažįstamais žmonėmis ir su jais dalijimasis skatina kurti specialias obligacijas. Likimas, bendras kelias ir netikėtas afiniškumo darbas.

Šį reiškinį ištyrė antropologas Viktoras Turneris, kuris manė, jog piligrimystės buvo ritualai, kurie buvo suskirstyti į skirtingus etapus. Už jį, piligrimystę sudaro palieka visuomenę ir sugrįžta, bet atgal atgal nieko nėra tas pats. Turneriui svarbiausia buvo suformuota bendruomenė, tie specialūs santykiai, kuriuos jis pavadino komunitu.

Ritualų fazės

Ritualai susideda iš trijų skirtingų fazių, sujungtų tarp jų. Šios fazės yra atskyrimas, liminalumas ir agregavimas. Pirmajame etape, atskyrimas, žmonės atsiskiria nuo socialinės bendruomenės. Jie fiziškai ir simboliškai atsisako kasdienio gyvenimo. Piligriminėse kelionėse šis etapas yra tada, kai rengiamos lagaminai, atliekami atitinkami atsisveikinimo būdai ir ieškoma informacijos apie pradedamą patirtį ir pan..

Antrasis etapas - liminalumas - yra kelio, piligrimystės, realizavimas. Šiame etape žmonės pereina nuo įprastų laiko ir erdvės sampratų. Laikas eina kitaip, nustoti nuolat stebėti laikrodį, Jie vaikščioja lėčiau, mėgaudami kraštovaizdžiu, o momentas tampa svarbesnis už ateitį. Šiame etape bendras motyvas dalijamasi su kitais piligrimais, baigiant piligrimystę arba pasiekiant kitą kelionės tašką. Tai lemia bendros tapatybės generavimą.

Paskutinis etapas atitinka suvestinę. Tai piligrimystės pabaiga. Atėjo laikas grįžti namo, įprasta tvarka. Kelias baigėsi. Tačiau nieko nėra. Piligrimai linkę atsipalaiduoti ir turi naują socialinį statusą. Įprasta ir nuobodu veikla atrodo kitaip. Maži dalykai tampa svarbesni ir santykiai su kitais žmonėmis yra malonesni. Bet kas atsitiko?

Komunitas

Iš trijų ritualų etapų, antroji, liminalumas, yra centrinė, svarbiausia. Šio etapo metu vyksta kažkas, kas veda mus prie pokyčių, o tai keičia mūsų pasaulio matymo ir supratimo būdą, ty komunitą. Liminalumo fazėje nėra ankstesnių socialinių sąlygų. Nuostatos ir apribojimai, kuriuos mes turime kasdien, išnyksta, mes džiaugiamės išplėstine laisve. Mūsų socialinis statusas nebėra svarbus, nesvarbu, kokia yra mūsų profesija, mūsų studijos ar religinė išpažintis. Visi piligrimai yra viename lygyje, jie yra vienodi.

„Ėjimas - tai būdas modernizuoti, trumpas mūsų gyvenimo ritmo ritmas ir jausmų aštrinimas“.

-David Le Breton-

Ši anarchinė valstybė skatina komunitų atsiradimą. „Communitas“, pasak Turnerio, yra bendruomenės dvasia. Tai yra socialinės lygybės, solidarumo ir sąjungos jausmas. Trumpai tariant,, tai yra žmogaus ryšys, kurį sudaro ne racionalūs egalitariniai ryšiai. Kiti piligrimai taps mūsų lygiaverčiais be priežasties. Nors kitose situacijose jie niekada netaptų draugais, jie tampa labiau nei draugai. Nesvarbu, ką mes daliname ar ne toli nuo to momento. Tai gražus, dabar.

Komunitas yra labai intensyvus. Tai veda mus į mūsų jausmus yra jautresni ir mūsų intuicija yra aktyvesnė. Emocijos yra artimos paviršiui, o racionalumas praranda prasmę. Tačiau ši būsena yra laikina ir paprastai trunka ilgai.

Be to, komunitas gali padėti sunaikinti tvarką. Ši būsena, kai įprastos socialinės normos neveikia, gali mus nukreipti į chaotišką valstybę, kurioje valdo sunaikinimas. Priešingai, komunitas taip pat gali paskatinti mus kurti. Ši būsena gali veikti kaip pagalba norint kurti naujas normas ir vertybes, be to, padėti mums išgelbėti prarastas vertybes.

Komunitų rūšys

Turneris išskyrė tris skirtingus komunitų tipus: egzistencinis ar spontaniškas komunikatas, komunikatas ir komunikatas ideológica.

Spontaniškas komunitas atsiranda, kai įvyksta prieškultūrinis įvykis. Dalyvaudami renginyje, kurio taisyklės prieštarauja dabartinei kultūrai. Norminis komunitas atsiranda, kai reikia socialinės kontrolės. Toks komunitas yra kilęs iš spontaniško komunito, o peregrinacijos priklauso šiam tipui. Galiausiai, l„Communitas ideológica“ yra tai, kas randama utopinėse visuomenėse. Žmonės dalijasi idealais, utopija.

Nors spontaniškas komunitas yra už socialinių normų ribų, socialinė struktūra, normatyvinė ir ideologinė yra socialinėje struktūroje. Dėl šios priežasties, spontaniškas bendravimas yra pats laisvas, tas, kuris labiausiai keičiasi.

Apibendrinimas, savanoriškai išvykdami iš gyvenamosios vietos, peržengiant naujas žemes ir einant per niekada nepatirtas valstybes, mes nuvažiuojame į komunitus, kuris įveikia pasidalijimą tarp žmonių ir veda į socialinę suvienijimą. Jei jau patyrėte šią patirtį, žinote, kaip ją vadinti. Kita vertus, jei jūs to dar nesate patyrę, ką jūs laukiate??

Ar vis dar galvojate apie tai? Padarykite „Camino de Santiago“ būti piligrimu ir padarykite „Camino de Santiago“ geresnę mūsų fizinę sveikatą, tapsime geresni žmonės ir užsitikrinsime stiprią draugystę vos per kelias dienas. Skaityti daugiau "