Japonijos priėmimo menas, kaip įtraukti pažeidžiamumą

Japonijos atveju viskas, kas buvo atimta konkrečiu gyvenimo momentu, gali reikšti žingsnį į neįtikėtinų žinių šviesą. Darant prielaidą, kad pažeidžiamumas yra drąsos ir mechanizmo, inicijuojančio sveiką atsparumo meną, forma, ten, kur niekada nepraranda perspektyvos ar noro gyventi.

Japonijoje egzistuoja raiška, kuri dažnai pradėta naudoti po atominių sprogimų Hirosime ir Nagasakyje. Ši išraiška kažkaip sugrįžo į didelę svarbą po 2011 m. Kovo 11 d. Cunamio katastrofos. "Shikata ga nai" reiškia "Nėra jokio pasirinkimo, nėra jokios alternatyvos, arba nėra nieko".

„Sąžiningumas ir skaidrumas jus pažeidžia. Bet kokiu atveju visada būkite sąžiningi ir visada skaidrūs “

-Kalkutos Teresa-

Netoli šios išraiškos iš pralaimėtojo, nuolankios ar neigiamos perspektyvos, kaip bet kokia Vakarų šalis, japonai yra maitinami, kad suprastų jį naudingiau, oriai ir transcendentiškai. Šiais gyvybiškai neteisingais atvejais pyktis ar pyktis yra nenaudingas. Taip pat šis pasipriešinimas kančioms, kai išlieka amžinai nelaisvėje „Kodėl man ar kodėl tai įvyko“.

Priėmimas yra pirmasis žingsnis į išlaisvinimą. Niekada negali visiškai atsikratyti skausmo ir sielvarto, aišku, bet priėmęs tai, kas atsitiko, jis leis sau toliau judėti į priekį, atgauti kažką esminio: norą gyventi.

"Shikata ga nai" arba pažeidžiamumo galia

Nuo 2011 m. Žemės drebėjimo ir vėlesnės branduolinės katastrofos Fukušimos elektrinėje, Yra daug Vakarų žurnalistų, kurie paprastai keliauja į šiaurės vakarus nuo Japonijos išsiaiškinti, kaip tragedijos pėdsakai išlieka ir kaip jos žmonės palaipsniui išeina iš nelaimės. Įdomu suprasti, kaip jie susiduria su praradimo skausmu ir dėl to, kad jie neteko to, kas buvo jų gyvenimas..

Tačiau įdomu, kaip atrodo, žurnalistai, kurie šią ilgą kelionę daro, imasi savo šalies daugiau nei tik istorija. Kažkas daugiau nei liudijimai ir kai kurios ryškios nuotraukos. Jie imasi gyvenimo išminties, jie grįžta į savo Vakarų pasaulių rutiną su aiškiu jausmu, kad jis yra kitoks. Sato Shigematsu, kuris prarado savo žmoną ir sūnų cunamyje, yra šios egzistencinės drąsos pavyzdys..

Kiekvieną rytą jis rašo haiku. Tai eilėraštis, kurį sudaro trys eilutės, kuriose japonai nurodo gamtos ar kasdienio gyvenimo sceną. J. Shigematsu mano, kad ši rutina yra labai palengvinta, ir jis nedvejodamas parodyti žurnalistams vieną iš šių haikus:

„Nieko nėra nuogas

Tačiau gamta palaimino

Pagaminta vasaros vėjas, kuris žymi jo pradžią.

Kaip paaiškino šis maitintojo netekimas ir tuo pat metu 2011 m. leidžia jums su jumis susieti daug geriau, kad galėtumėte atnaujinti save kaip ir gamta. Jis taip pat supranta, kad gyvenimas yra neaiškus, netinkamas kartais. Žiaurus, kai jis to nori.

Tačiau išmokti priimti tai, kas atsitiko, arba pasakyti, kad "Shikata ga nai" (priimti jį, nėra kito būdo) leidžia jums atmesti savo kančią, kad sutelktumėte dėmesį į tai, kas būtina: atkurkite savo gyvenimą, atkurkite savo žemę.

Kodėl japoniški vaikai paklūsta ir ne mėtyti nuotaikos? Japonijos vaikai prieštarauja kitų pasaulio šalių vaikams, ypač todėl, kad jie turi daug daugiau savikontrolės. Kas yra paslaptis? Skaityti daugiau "

Nana korobi ya oki: jei sumažėsite septynis kartus, pakilkite aštuonis

Sakymas "Nana-Korobi, Ya-Oki" (jei jūs krisite septynis kartus, jūs pakilsite aštuonis) yra senas japonų patarlė tai atspindi tą rezistencijos idealą, kuris yra praktiškai visuose Japonijos kultūros aspektuose. Ši įveikimo esmė gali būti matoma jų sporto, verslo vykdymo būdo, švietimo ar netgi meninės raiškos būdų..

„Išminčius ir stipresnius karius aprūpina savo pačių pažeidžiamumu“

Dabar gerai, Pažymėtina, kad šioje pasipriešinimo prasme yra svarbių niuansų. Jų supratimas bus labai naudingas ir, savo ruožtu, leis mums kreiptis į subtilesnį ir vienodai veiksmingą būdą susidoroti su nelaimėmis. Pažiūrėkime tai išsamiai.

Raktai į pažeidžiamumą kaip būdas pasiekti gyvybinį pasipriešinimą

Pagal straipsnį, paskelbtą laikraštyje „Japan Times“, praktikuoti priėmimo ar meno meną "Shikata ga nai" sukelia teigiamus žmogaus kūno pokyčius: reguliuojamas kraujospūdis ir sumažėja streso poveikis. Norėdami prisiimti tragediją, užmegzti ryšį su mūsų dabartiniu pažeidžiamumu ir mūsų skausmu yra būdas sustabdyti kovą prieš tai, kas nebegali būti pakeista.

• Po cunamio katastrofos dauguma išgyvenusių asmenų, kurie galėjo užsitikrinti save, pradėjo vienas kitam padėti po moto „Ganbatte kudasai“ (nesiduokite). Japonijos supranta, kad norint susidurti su krize ar didelių nelaimių akimirkomis, sutinkama su savo aplinkybėmis ir naudinga tiek sau, tiek kitiems.

• Kitas įdomus aspektas, kurį reikia sutelkti, yra ramybės ir kantrybės samprata. Japonai žino, kad viskas turi savo laiką. Niekas negali atsigauti nuo vienos dienos į kitą. Proto ir širdies gijimas užtrunka ilgai, ilgai, kaip reikia atkurti miestą, miestą ir visą šalį.

Todėl būtina būti kantrūs, atsargūs, bet tuo pačiu metu patvarūs. Nes nesvarbu, kiek kartų mes pergyvename gyvenimą, likimą, nelaimę ar visuomet nepriekaištingą prigimtį su savo nelaimėmis: perdavimas niekada neturės vietos mūsų prote. Žmonija visada priešinasi ir išlieka, pasimokykime iš šios naudingos ir įdomios išminties, kurią suteikia japonų kultūra.

7 patarimai, kaip pastatyti atsparumą vaikams Pastatyti vaikų atsparumą lengviau, nei manote. Jūs neturite būti pedagoginis psichologas, bet mokyti jį pagrindiniais požiūriais.