Liuciferio efektas arba kodėl mes galime padaryti blogus veiksmus

Liuciferio efektas gali atsirasti bet kuriame mūsų kasdieniniame kontekste. Tai reiškia transformacijos procesą. Jo dėka žmogus, akivaizdžiai normalus, geras ir integruotas, gali padaryti žiaurius veiksmus. Tai atvejai, kai toli gražu nėra sutrikimas ar trauminė praeitis, tai, kas yra iš tikrųjų, yra galinga situacinio veiksnio, galinčio dehumanizuoti, įtaka.

Kiekvienas geras kriminologas, turintis žinių apie sociologiją, mums pasakys, kad blogis nėra „entelechy“ ar visuotinė tiesa, kuri egzistuoja kaip paprastas „gerumo“ prieštaravimas.. Blogas konteksto, socialinės padėties ir psichologinių mechanizmų, susijusių su konkrečiu momentu, dalis kad mes gyvename Taigi, pavyzdys, dažnai pateikiantis daugelį bibliografijų šiuo klausimu, yra susijęs su Salemo tyrimais, su garsaus raganos medžiokle.

„Begalinis žmogaus proto sugebėjimas padaryti bet kurį iš mūsų malonų, žiaurų, užuojautą ar savanaudišką, kūrybingą ar destruktyvų, o kai kurie iš mūsų tapti piktadariais ir kitais - būti herojais“.

-Phillip Zimbardo-

Tai buvo istorinis momentas, apribotas laiku ir sumažintas iki konkrečios bendruomenės, kuri gyveno religinio fanatizmo, puritanizmo, kolektyvinės isterijos ir pan. Kitas geras Luciferio efekto pavyzdys yra dabar klasikinėje televizijos asmenybėje Walter White „Breaking Bad“.

Šiuo atveju antropologai Alanas Page Fiskis ir Tageas Šakti nurodo, kad turime ką nors, kas inicijuoja daugybę smurtinių veiksmų, pagrįstų tuo, kas yra teisinga, ty tai, ką vykdo žiaurus, tai yra daugiau nei pateisinama jo sudėtinga asmenine padėtimi ir socialiniu kontekstu. Tačiau, turime nepamiršti, kad jokio smurto nėra „tikras“.

Galbūt tam tikru momentu ir dėl tam tikrų socialinių ir struktūrinių aplinkybių kažkas jaučia poreikį ar pareigą kirsti liniją į žiaurumą ar žiaurumą, tai, ką mums paaiškina Luciferio efektas. Tačiau, svarbiausia, tai turi būti moralė. Tai nesugriaunama dimensija, kuri veikia kaip atminties apgaulė: už aplinkos ar nevilties spaudimo yra logika ir vientisumas.

Liuciferio efektas ir Philip Zimbardo tyrimas

Balandžio 28 d. Naktį. Amerikos gyventojai patenka į vakarienę ir sėdi prie televizoriaus, norėdami žiūrėti „60 minučių“ programą. Tą dieną kažkas pasikeitė. Televizijos tinklas pakvietė juos atrasti kažką, kuriam daugelis nebuvo paruošti. Abu Ghraibo kalėjimo Irake vaizdai buvo transliuojami, kai amerikiečių kareivių grupė (vyrai ir moterys) sodomizuoja, kankina ir išprievartavo Irako kalinius iš labiausiai vykdytinų ir žeminančių formų.

Vienas iš tų žmonių, kurie matė tuos scenos, su didžiule baime, buvo gerai žinomas psichologas Philip Zimbardo. Tačiau tai reikia pasakyti Jam šie veiksmai nebuvo nauji, nei nepaaiškinami, nei nepažįstami. Amerikos visuomenė, savo ruožtu, pastebėjo klasikinę savo mentaliteto schemą. Staiga tie, kurie laikė „gerus ir gelbėtojus“, beveik nepažįstami, paversti blogais vaikais ir kankininkais. Galbūt jo asmeninės savybės buvo pervertintos per daug, ir tai buvo įrodymas.

1971 m. Zimbardo eksperimentas

Paskelbus nuotraukas, šie 7 JAV sargybiniai buvo apkaltinti ir vėliau pareikšti ieškinį. Nepaisant to, Dr. Philip Zimbardo manė, kad būtina eiti į procesą kaip ekspertas paaiškinti viską.

Tiesą sakant, prieš eidami į procesą, vienas aspektas buvo labai aiškus: toje kalėjime sudygęs blogis buvo Bušo administracijos poveikis ir politika, kuri aiškiai palengvino Liuciferio poveikį.

Viena iš priežasčių, kodėl jis manė, jog privalo bendradarbiauti teismo procese, buvo todėl, kad jis jau patyrė labai panašią situaciją, panašią į Abu Ghraibo kalėjimą. 1971 m. Jis atliko eksperimentą Stanfordo universitete Kalifornijoje, kur jis padalino dvi pagrindines studentų grupes į „sargybinius“ ir „kalinius“..

• Po kelių savaičių, Zimbardo liudijo netikėtą ir dar mažiau įsivaizduojamą žiaurumo lygį. 
• Liberalų universitetų studentai, žinomi dėl savo altruizmo, gerumo ir socializacijos, tapo sadistais, prisiimdami savo vaidmenį kaip „sargybiniai“. Jis tapo toks ekstremalus, kad Zimbardo buvo priverstas sustabdyti eksperimentą.

Liuciferio efektas ir jo psichologiniai procesai

Tai, kas įvyko Stanfordo universitete su tuo eksperimentu, neabejotinai atrodė prielaida, kas įvyktų po metų Abu Ghraibo kalėjime. Zimbardo ji nesiekė išteisinti ar pateisinti kaltinamųjų kareivių, nei paversti juos aukomis, bet pasiūlyti mokslinį paaiškinimą apie tai, kaip tam tikros aplinkybės gali visiškai pakeisti mūsų veiksmus.

Tai būtų psichologiniai procesai, susiję su tuo, ką Zimbardo pakrikštė kaip Liuciferio efektas:

• Atitiktis grupei. Ši Saliamono Ascho tuo metu paskelbta teorija rodo, kad tam tikros aplinkos spaudimas su nariais, kurie jį sudaro, kartais skatina mus vykdyti elgesį, kuris gali prieštarauti mūsų vertybėms norint pasiekti tik vieną dalyką: priimti.
• Stanley Milgramo paklusnumas valdžiai. Šis reiškinys yra paplitęs, pvz., Tose karinių ar policijos hierarchijos grupėse, kuriose gera jos narių dalis gali daryti smurtinius veiksmus, jei jie yra pateisinami ar įsakomi aukštesnio lygio žmonių..
• Moralinis Alberto Banduros atsiejimas. Žmonės turi savo moralinius kodeksus ir vertės sistemas. Tačiau, Kartais atliekame psichinių „pirouettes“ seriją, kad integruotume elgesį, visiškai priešingą mūsų principams, iki „teisingo“ moraliai „nepriimtino“.
• Aplinkos veiksniai Zimbardo gali žinoti, kad šie kareiviai jie dirbo po 12 valandų per 7 dienas per savaitę ir per 40 dienų be pertraukų. Prieš miegą jie tai padarė savo ląstelėse. Be to, patalpos buvo prastos būklės, pelėsiai, kraujo dėmės ir žmogaus liekanos ant sienų, taip pat per savaitę patyrė iki 20 atakų..

Zimbardo savo knygoje „Liuciferio efektas“ paaiškina, kad dehumanizacijos procesas buvo neišvengiamas. Situaciniai veiksniai, konkretaus konteksto socialinė dinamika ir psichologinis spaudimas gali sukelti blogį sudygti mus. Sėkla, kuri, ar mums tai patinka, ar ne, visuomet nešioja mus.

Nepaisant to, kad nedorė pusė gali būti apsunkinta nustatymo jėga ir vientisumu, galinčiu nustatyti ribas ir paskatinti mus palikti tam tikras slegiančias aplinkybes, kad nepamirštume, kas mes esame, ir perduoti kiekvieną iš mūsų veiksmų per mūsų vertybių sietą.

Michael Stone: psichopato profilis ir jo blogio mastas Michael Stone, teismo psichiatras ir Kolumbijos universiteto profesorius sukūrė blogio mastą, kad galėtų klasifikuoti smurtinius veiksmus. Skaityti daugiau "