Kodėl blogo eksperimento Stanfordo kalėjime

„Liuciferio efektas: blogio priežastis“ yra knygos pavadinimas, kuriame Philip Zimbardo pristato savo eksperimentą Stanfordo kalėjime, kuris yra vienas svarbiausių eksperimentų psichologijos istorijoje. Jų rezultatai pakeitė viziją, kurią turėjome apie žmogų, ir tai, kokią aplinką mes galime paveikti ir kokį vaidmenį galime vaidinti elgesyje ir požiūryje.

Šioje knygoje Zimbardo pateikia šiuos klausimus: Ką daro geras žmogus veikia blogiu? Kaip jūs galite suvilioti moralinį asmenį elgtis amoriškai? Kur yra linija, kuri išskiria gėrį nuo blogio ir kuriam kyla pavojus ją kirsti? Prieš bandydami jį rasti, žinokime, kas buvo Stanfordo kalėjimo eksperimentas.

Stanfordo kalėjimo eksperimento pradžia

Stanfordo universiteto profesorius Philip Zimbardo norėjo ištirti, ar jis yra žmogus laisvės nebuvimo kontekste. Norint tai pasiekti, Zimbardo pradėjo imituoti universiteto įstaigoje esančią kalėjimą. Parengusi šias patalpas, kad imituotų kalėjimą, Zimbardo turėjo jį užpildyti „kaliniais“ ir „sargybiniais“. Taigi, eksperimentui Zimbardo įdarbino studentus, kurie už nedidelę pinigų sumą norėjo plėtoti tuos vaidmenis.

Eksperimente dalyvavo 24 studentai, kurie atsitiktine tvarka buvo priskirti dviem grupėms (kaliniams ir sargams). Į padidinti realistiškumą ir gauti daugiau panardinimo į šiuos vaidmenis, kaliniai buvo perimti staigmenų suėmimo procesu (jie bendradarbiavo su policija), o vėliau imituojamame Stanfordo kalėjime jie apsirengė juos visus kaip kalinius ir pakeitė pavadinimą identifikavimo numeriu. Apsaugai buvo suteikta uniforma ir akiniai nuo saulės, siekiant paskatinti jų vaidmenį.

Blogis Stanfordo kalėjime

Pradiniame Stanfordo kalėjimo eksperimento etape dauguma kalinių ėmėsi situacijos, tarsi tai būtų žaidimas, o panardinimas į jų vaidmenį buvo minimalus. Tačiau apsaugos pareigūnai dar kartą patvirtino savo valdžią ir kalinius elgiasi kaip kaliniai, todėl pradėjo rutiną ir nepagrįstą kontrolę.

Apsaugininkai pradėjo priversti kalinius laikytis tam tikrų taisyklių, kol jie atsiskaito, kaip dainuoti savo identifikavimo numerį; Be to, jei nepaisoma šios tvarkos, jie turėjo atlikti stumdymus. Šie „žaidimai“ ar įsakymai, iš esmės nekenksmingi, antrą dieną suteikė tikrą ir smurtinį kalinių pažeminimą, kurį atliko kaliniai..

Apsaugininkai nuteisė kalinius be valgymo ar miego, jie laikė juos į kabinetą valandoms, jie padėjo juos stovėti nuogas, netgi pasiekė tašką, kad jie priverstų apsimesti, kad jie vienas kitam buvo seksualūs. Dėl šių pažeminimo kaliniai pamiršo, kad jie buvo eksperimentai ir pradėjo galvoti, kad jie tikrai yra kaliniai..

Stanfordo kalėjimo eksperimentas turėjo būti atšauktas šeštą dieną dėl smurto, kuris buvo susijęs su visišku mokinių panardinimu į jų vaidmenis. Dabar kyla klausimas, kodėl sargybiniai pasiekė tą blogio lygį kaliniams?.

Išvados: situacijos galia

Stebėdamas sargybinių elgesį, Zimbardo bandė nustatyti kintamuosius, kurie paskatino normalią grupę - be patologinių simptomų - mokinių veikti taip, kaip jie padarė. Mes negalime kaltinti savo elgesio blogumo mokiniams, kurie padarė apsaugą blogio, kadangi kiekvienos iš dviejų grupių konfigūracija buvo atsitiktinė ir net prieš eksperimentą jiems buvo perduotas smurto testas, o rezultatai buvo aiškūs: jie palaikė jį mažai ar be jokio būdo.

Taigi veiksnys turėtų būti kažkas būdingas eksperimentui, Zimbardo pradėjo tikėti, kad jo kalėjime susidariusios padėties stiprumas paskatino šiuos taikius mokinius veikti blogai.

Smalsu, nes tiesa yra ta, kad mes linkę manyti, kad blogis yra dispozicinis veiksnys, tai yra, kad yra blogų žmonių ir gerų žmonių, nepriklausomai nuo jų vaidmens ar aplinkybių.. Tai yra, mes linkę manyti, kad disponavimo ar asmenybės stiprumas yra stipresnis už jėgas, kurias gali turėti aplinkybės ar vaidmenys.. Šia prasme Zimbardo eksperimentas mums papasakojo priešingai, taigi revoliucija, kad jos rezultatai ir tiesioginės išvados buvo numanomos..

Situacija kartu asmens informuotumas apie kontekstą yra tai, kas sukelia asmenį elgtis vienaip ar kitaip. Taigi, kai padėtis verčia mus atlikti smurtinį ar blogą veiksmą, jei mes apie tai nežinome, mes negalime nieko daryti, kad išvengtume.

Stanfordo kalėjimo eksperimente, Zimbardo sukūrė puikų kontekstą, kuriuo kaliniai gali patirti depersonalizacijos procesą sargybinių akyse. Šis depersonalizavimas susijęs su daugeliu veiksnių, pvz., Galios apsaugos asimetrija tarp sargybinių ir kalinių, kalinių grupės homogenizacija sargybinių akyse, vardų keitimas identifikavimo numeriais ir pan. Visa tai paskatino sargybinius matyti kalinius, o ne žmones, su kuriais jie galėjo įsijausti, ir su tais, kurie iš tikrųjų - ne tik imituojant eksperimento kontekstą - taip pat turėjo svarbų vaidmenį: jie visi buvo studentai.

Gerumo ir blogio banalumas

Paskutinė išvada, kurią Zimbardo paliko savo knygoje, yra tokia nėra jokių demonų ar herojų - arba bent jau yra mažiau nei manome - su šiuo blogiu ir gerumu būtų daugiausia aplinkybių rezultatas daugiau nei tam tikra asmenybė ar vertybės, įgytos vaikystėje. Galų gale tai yra optimistinis pranešimas: praktiškai kiekvienas gali padaryti blogą aktą, bet tuo pačiu metu kiekvienas gali daryti ir didvyrišką aktą.

Vienintelis dalykas, kurį turime padaryti, kad būtų išvengta pirmojo, yra nustatyti tas situacijos savybes arba mūsų vaidmenį, kuris gali mus elgtis blogai ar žiauriai. Zimbardo palieka mus savo knygoje dekalogą „antimaldad“, kad veiktų prieš situacijos spaudimą, palieku ją šioje nuorodoje.

Klausimas, kurį galima palikti svarstyti, yra susijęs su šia situacija, su kuria mes visi susidūrėme: Kai mes suprantame, kad žmogus veikia blogai, ar vertiname situaciją, kurioje jie atsiduria, ir spaudimą, kurį jie turi, arba tiesiog juos suskirstyti į blogį?

Blogis išgyvena dėka išvaizdos, kurią jie mato ir nieko nedaro, o gerumas ir žodžiai nėra dulkės ir oras, kai liudijame kasdienį blogį ir pasirenkame paversti veidą ir tylėti. Skaityti daugiau "