Orumas yra savigarbos, niekada ne pasididžiavimo, kalba

Orumas nėra pasididžiavimas, bet vertingas turtas kad mes negalime įdėti kitų žmonių kišenių ar prarasti lengvai. Orumas yra savigarba, pagarba sau ir sveikatai. Tai taip pat jėga, kuri pakelia mus nuo žemės, kai mes turime sulaužytus sparnus, tikėdamiesi pasiekti toli, kur nieko nekyla, kur mes galime vėl žiūrėti į pasaulį, kai mūsų galvos yra aukštai.

Mes galėtume beveik be klaidų pasakyti, kad kai kurie žodžiai šiandien yra tokie pat svarbūs, kaip ir mūsų straipsnyje. Tai buvo Ernesto Sábato, kuris ne taip seniai sakė, šiame globalizuotame pasaulyje nebuvo numatytas žmogaus orumas. Mes visi tai matome kiekvieną dieną, mūsų visuomenė vis labiau suformuluota struktūroje, kurioje palaipsniui prarandame daugiau teisių, daugiau galimybių ir net laisvių.

"Be skausmo ir džiaugsmo, yra orumo orumas"

-Marguerite Yourcenar-

Tačiau tai įdomu nepamiršti, kad yra daug filosofų, sociologų, psichologų ir rašytojų, kurie stengiasi pasiūlyti mums strategijas, kaip formuoti tai, ką jie vadina „orumo erą“. Jie mano, kad Atėjo laikas apibrėžti save, turėti balsą ir dirbti su savo asmeninėmis stiprybėmis rasti didesnį pasitenkinimą mūsų artimiausioje aplinkoje ir tokiu būdu sukurti atitinkamą pasikeitimą šioje vis labiau nelygioje visuomenėje.

Patinka asmenybės Robertas W. Fulleris, fizikas, diplomatas ir pedagogas, nurodė terminą kad mes tikrai pradėsime klausytis dažniau. Tai yra apiel "rankismo". Šis terminas apima visus tuos elgesius, kurie kasdien valgo mūsų orumą: baugina trečiosios šalys (poros, viršininkai, bendradarbiai), kenčia priekabiavimą, seksizmą ir netgi yra socialinės hierarchijos auka.

Kiekvienas, tam tikru momentu mūsų gyvenime, jaučiame, kad tam tikru būdu prarandame orumą. Nesvarbu, ar dėl piktnaudžiavimo, ar dėl blogai perskirstyto darbo, tai yra didelės asmeninės išlaidos. Norėdami reikalauti pokyčių, įsitraukti į mūsų naudą ir kovoti už savo teises, niekada nebus pasididžiavimas, bet drąsinti būti drąsūs.

Kazuo Ishiguro orumas

Visai neseniai mes sužinojome, kad šiais metais Nobelio premija už literatūrą taps japonų kilmės britų rašytojas Kazuo Ishiguro. Didžioji visuomenė jį pažįsta daugiausia iš vieno iš jo romanų, „Kas išlieka dieną“ - tai darbas, kuris savo ruožtu buvo išimtinai į kiną. Labiausiai įdomu yra tai, kad ne visi gali pamatyti, kas yra pagrindinė šios knygos tema, taip kruopščiai, kartais beprotiška, bet visada nuostabi.

Tai galėtume galvoti „Kas liko dienos“ pasakoja apie meilės istoriją. Bailiai meilė ir sienos, tiems, kur mėgėjai niekada neliečia savo odos ir mokiniai, prarandami niekur kitur, išskyrus tą asmenį, kuris jums patinka. Galbūt mes darome išvadą, kad knyga yra namo ir jo gyventojų, meistrų ir tarnautojų istorija, ir kaip didikas, Viešpats Darlingtonas, ieškojo nacių draugystės prieš jo valdovo pasyvumą, kuris pamatė, kaip jo šeimininkas išdavė tėvynę.

Galėtume tai pasakyti ir daug daugiau, nes tai neabejotinai knygų magija. Tačiau, „Kas liko dienos“ kalba apie orumą. Žmogaus orumo, veikiančio kaip pasakotojas ir kuris, savo ruožtu, yra istorijos veikėjas, ponas Stevensas, Darlingtono salė..

Visas romanas yra grynas gynybos mechanizmas, nuolatinio pateisinimo bandymas. Mes esame prieš žmogų, kuris jaučiasi orus ir pagerbtas už darbą, kurį jis daro, bet toks darbas yra ne tik servitucijos atspindys labiau kruvinas ir absoliutus, ten, kur nėra vietos apmąstymams, abejonėms, savo emocijų pripažinimui ir net mažiau meilės.

Tačiau ateina laikas, kai „didžiojo liokajaus“ atvaizdas skyla. Vakarienės metu vienas iš Viešpaties Darlingtono svečių paprašo p. Stevenso klausimų, kad parodytų visišką apatinių klasių nežinojimą. Tiesioginis užpuolimas prieš jo „aš“, kur mylėtojas stovi kitaip, kad sukurtų kelią žmogui sužeisti, kurie niekada neturėjo orumo ir gyveno po apvalkalu. Žmogus, kuris atsisakė tikros meilės tarnauti kitiems.

Atkurkite ir sustiprinkite mūsų orumą

Be abejo, įdomu, kaip išorinis stebėtojas ir net skaitytojas, kuris puslapiuose lanko knygas, pvz., „Kas išlieka dieną“, iš karto žino, kaip manipuliuojama tam tikru asmeniu, arba kaip jis audžia sunkų savęs apgaulę, kad pateisintų kiekvieną akį mūsų akyse nepaaiškinamas Tačiau, mes taip pat galime atlikti tam tikras užduotis, kurios yra labai panašios į Darlingtono salė.

„Orumas nėra mūsų pagyrimai, bet pripažinimas, kad verta to, ką turime“.

-Aristotelis-

Mes galime duoti viską už tą meilę, už tokius kenksmingus, toksiškus ir net varginančius santykius. Kartais mes mylime aklas ir atvirą širdį, nesuvokdami, kad toje obligacijoje visa mūsų savigarbos medžiaga yra plyšta.. Taip pat gali būti, kad užtrunka ilgai, kad prastai apmokamas darbas, kuriame mes nesame vertinami, mūsų gyvenimas ir orumas dingo ... bet ką jūs ketinate daryti, laikai yra tai, kas jie yra, ir visada bus geriau žinoma, nei tuščia atsiskaitomoji sąskaita.

Mes turime pabusti, mes sakėme pradžioje, tai turi būti orumo amžius, kad visi turime prisiminti savo vertę, mūsų stiprybę, teisę į geresnį gyvenimą, kad būtų verta to, ko norime ir ko reikia. Pasakymas garsiai, ribų nustatymas, durų atidarymas kitiems atverti ir save apibrėžti prieš kitus nėra pasididžiavimas ar savanaudiškumas.

Venkime prarasti savo individualumą, nustoti pateisinti tai, kas nepateisinama, ir vengti to, kad būtų dalis to įrankio, kuris kiekvieną dieną išjungia mūsų dorybes ir nuostabias asmenybes. Todėl išmokykime nustoti būti nelaimingų atsitikimų subjektais, kad juos sukurtume su savo rankomis ir testamentais. 

Aš nustojau laukti traukinių: dabar aš esu judėjimas, kurį aš nustojau laukti traukinių, kurie turi mano vardą, už tai yra iliuzijų platforma: dabar aš esu judėjimas, dabar aš paimsiu savo kursą. Skaityti daugiau "