Vygotskijos plėtros perspektyva

Tarp visų teorijų, sudarančių psichologijos šaką, kuri studijuoja žmogaus raidą, Piageto ir Vygotskio formuluotės išsiskiria, be abejo, įtakingiausi šios srities autoriai. „Piaget“, atsižvelgdama į biologiją ir loginį aritmetinį samprotavimą, laikėsi perspektyvos Vygotskis išvyko iš istorinio dialektinio pagrindo iš marxizmo filosofijos.

Vygotskio ir jo bendradarbių (Luria ir Leontiev) projektas buvo labai ambicingas. Jie ne tik norėjo rekonstruoti sovietinę psichologiją, paremtą nauja paradigma, bet ir norėjo išspręsti krizę, kurioje buvo nustatyta ši disciplina., pagal jūsų perspektyvą.

Vygotskiui svarbiausia buvo atrasti, kaip socialiniai ir kultūriniai procesai buvo suformuluoti psichologijos požiūriu. Dėl šios priežasties jis intensyviai studijavo, kaip šie procesai buvo susiję su skirtingais žmogaus raidos evoliuciniais etapais.

Taigi, norėdami suprasti Vygotskijos raidą, turime suprasti 3 esminius jo teorijos aspektus:

• Istorinės-kultūrinės perspektyvos.
• Socialinės sąveikos vaidmuo.
• Internalizacijos procesas kaip vystymosi variklis.

Levas Vygotskis yra vienas iš didžiųjų psichologų, kurie tyrinėjo žmogaus raidos procesus ir charakteristikas.

Toliau išsamiai paaiškinsime šiuos aspektus.

Vygotsko raidos istorinė-kultūrinė perspektyva

Jūs turite galvoti, kad Vygotskis buvo autorius su a galvoti apie socialinį ir struktūrinį pobūdį. Jam buvo pastatytos visos žinios ir, be to, jam stipriai įtakos turėjo kultūra. Todėl Vygotskio požiūriu vystymasis iš esmės yra suvokiamas kaip procesas, kuriuo vaikas „naudoja“ žinias, veiklą ir tikslus, kuriuos visuomenė, kurioje jis gyvena, sukūrė savo išlikimui.

Dėl šios priežasties atsižvelgiama į istorinę istoriją, nes individo žinios priklauso nuo jo visuomenės istorijos. Be to, jis gali būti laikomas „kultūriniu“ dėl to, kaip šis asignavimas vyksta. Taip yra todėl žinių įgijimas vyksta grynai socialinio pobūdžio mokymosi procese. Procesas, kuris apima ne tik kitų stebėjimą ir imitaciją, bet ir visą socialinę ir interaktyvią veiklą.

Svarbus niuansas yra tas, kad Vygotskis neneigė natūralių ir genetinių veiksnių įtakos. Šiam autoriui biologinis faktorius ir istorinis-kultūrinis ryšys buvo stipriai tarpusavyje susiję, o tai lėmė individo elgesį. Tačiau buvo neįsivaizduojama, kad būtų galima išskirti bet kurį iš dviejų veiksnių, nes visi biologiniai aspektai „taps“ kitais sociokultūriniais ir atvirkščiai.

Socialinės sąveikos vaidmuo

Kadangi Vygotskijos plėtros teorija laikosi sociokultūrinės perspektyvos, vienas iš pagrindinių jos aspektų yra socialinė sąveika. Tai atitinka šį autorių a instrumentinė funkcija ir tarpininkavimo funkcija, leidžiant mums reaguoti į bendravimo ir intersubjektyvumo poreikius (koncepcija, susijusi su tuo, kad bendrai naudojamos prasmės ir reprezentacijos).

Tokiu būdu, instrumentinė funkcija yra pagrįsta tais veiksmais, kuriais perkeliame aplinkos medžiagas į minties plokštumą. Tokiu pat būdu, kaip statome praktinės užduoties įrankį, mes statome išteklius ir pažinimo strategijas kaip „simbolines priemones“, kurios leidžia mums nukreipti psichinę veiklą. Aiškiausias to pavyzdys gali būti kalba, nors ir yra sudėtingesnių niuansų.

Taigi, socialinė sąveika yra tai, kas suteikia paramą kuriant šiuos išteklius, kurie yra naudingi mūsų individualiai veiklai. Iš tiesų, Atrodo, kad kalbos plėtra be socialinės sąveikos paramos. Sukūrus, jis atlieka svarbias minties procesų funkcijas.

Tarpininkavimo aspektas kyla iš to, ką jau minėjome. Bet koks veiksnys, skatinantis individo vystymąsi, prieš jį egzistuojant, jau buvo visuomenėje. Todėl, Vygotskis matė visuomenę kaip šios raidos siųstuvą. Tai, kas buvo prisitaikanti prie bendruomenės, yra tai, kas per kultūrą (labai plačiąja prasme) perduodama asmenims.

Taigi, kultūra baigia veikti kaip tarpininkė tarp vystymosi ir žmonių. Kažkas, kas labai siejasi su šiuo aspektu, yra proksimalinės raidos zonos, esminės Vygotskijos teorijoje.

Vygotskų vystymasis kaip internalizacijos procesas

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, Vygotskų raidą galima apibendrinti kaip internalizavimo ar internalizavimo procesą. Kad suprastume šį terminą, galbūt galime pereiti prie pakartotinės Vygotskio citatos iš jo literatūros:

„Kultūrinėje vaiko raidoje kiekviena funkcija atsiranda du kartus: pirma, socialiniu lygmeniu, o vėliau ir individualiu lygmeniu; pirmiausia tarp žmonių (tarpkliologinių), o vėliau ir pačiame vaiko viduje (intrapsiologinis). Tai taip pat gali būti taikoma savanoriškam dėmesiui, loginei atmintinei ir koncepcijų formavimui. Visos aukštesnės funkcijos atsiranda kaip santykiai tarp žmonių..

-Vygotskis, Aukštesnių psichologinių procesų plėtra-

Šiame autoriaus patvirtinime pabrėžiama socialinės aplinkos kaip vystymosi pradžios ar variklio svarba. Tiesa ta, kad nepaisant stiprios socialinės perspektyvos, ši perspektyva nesiūlo individo pavaldumo socialinei; greičiau abu elementai yra suprojektuoti integruotoje plokštumoje, kur abu elementai yra vienodi. Vygotskio požiūriu sąmonė būtų tik socialinis ryšys su savimi.

Ši internalizacijos perspektyva mums parodo paradigmą, kuriai mes esame labai neįprasti. Iš tiesų, kai kalbame apie vystymąsi, mes tikimės, kad struktūra, paremta etapais ar etapais, pasakys mums, kokio amžiaus kiekvienas etapas ar evoliucinis procesas vyksta. Kita vertus, Vygotskijos vystymosi vizija su šia idėja pertrauka ir pasakoja apie jos funkcinį procesą ir tai, kaip visuomenė ir kultūra patenka į veiksnius, į kuriuos reikia atsižvelgti..

Kaip matome, nors Vygotskis yra senovės autorius ir jo principai yra šiek tiek pasenę, jos įtaka sukėlė viso vystymosi kryptį, orientuotą į sociokultūrinį požiūrį.

Piaget ir Vygotsky Piaget ir Vygotsky panašumai ir skirtumai yra du svarbiausi istorijos psichologai. Šiame straipsnyje sužinosime, kaip jų teorijos skiriasi. Skaityti daugiau "