Skirtingi veikėjai, saugantys visuomenės vertybes

Skirtingi veikėjai, taip pat vadinami pašvęstais ar atsidavusiais veikėjais, yra tie, kurie gins morališkai svarbias vertybes, nepaisant to, kad tai reiškia didelę auką ir ekstremalių veiksmų. Jie netgi galėjo žudyti ar mirti už šių vertybių gynimą, ypač jei jie susiję su grupės identitetu.

Bhaktų modelis yra dviejų teorijų integracijos dalis: tapatybės sintezės ir šventųjų vertybių teorija.

Tapatybės sintezė

Visi sutinkame su skirtingomis grupėmis ir įvairiais laipsniais. Kai kurie nurodo savo krepšinio komandą ar savo šalį, kiti - su savo klasės grupe arba su savo darbo nariais. Taip pat yra tie, kurie susitinka su tam tikra politine partija ar religija. Tai, kad mes identifikuojame su grupe, netrukdo mums nustatyti kitų grupių.

Laipsnis, kuriuo mes nustatome save be to, kad esame skirtingi kiekvienai grupei, priklauso nuo laiko ir aplinkybių. Šis identifikavimas taip pat skiriasi tuo, kad jis gali būti individualus arba grupinis ir tuo pačiu metu abu negali aktyviai veikti.

Nauja teorija, sintezės tapatybės teorija, teigia, kad kolektyvinė tapatybė susilieja su individualia koncepcija, kurią turi pats, didėja noras įsitraukti į ekstremalius veiksmus tuo metu, kai jie suvokia, kad grupei gresia pavojus. Taip pat pastebėta, kad žmonės, be susijungimo su grupėmis, taip pat gali sujungti su konkrečiomis priežastimis.

Šis sujungimas su grupe nėra panašus į identifikavimą, kurį galime turėti su grupe. Pagrindiniai skirtumai yra šie:

• Tie, kurie yra stipriai susijungę su grupe, mano, kad tai, ką vienas žmogus gali padaryti, gali turėti pasekmių visai grupei.
• Grėsmės tiek individo, tiek grupės tapatybei turės tokias pačias pasekmes, kaip antai didelis polinkis į grupę.
• Jie pripažįsta ir vertina skirtumus, kurie gali egzistuoti tarp grupės narių, ir vertinti juos tiek, kiek jie susiję su jų išskirtinumu, kaip priklausymu bendrai grupei, su kuria ši nuoroda yra dviguba.
• Su savo grupe susijungusių žmonių ryšys laikui bėgant išlieka stiprus ir stabilus.

Pastebėta, kad kai „susijungę asmenys“ suvokia, kad jie dalijasi atributais ir vertybėmis su kai kuriais grupės nariais, jie linkę apsaugoti šiuos šeimos ryšius mažose grupėse. Todėl jie turi didesnę polinkį kovoti ir mirti dėl didelės grupės.

Šventos vertybės

Viskas žmonės turi vertybių, kuriomis jie tiki ir tiems, kurie gerbia. Šias vertybes gali suteikti religija, kultūra ar politika. Pavyzdžiui, labai gerbiama politinė vertė yra demokratija. Vertybės ne visada yra tikėjimai, jie taip pat gali būti objektai ir elgesys.

Vertybės paprastai ginamos tam tikru laipsniu, tačiau tie žmonės, kurie juos gina, supranta, kad šios vertybės yra šventos. Tai, kad jie yra šventi, neturi jokio ryšio su religija, nors kai kurios religinės vertybės gali būti šventos.

Šios šventos vertybės ekonominėms prekėms nėra keičiamos, jos yra neįkainojamos, o tam tikru mastu - „kas aš esu ir“ kas mes esame, nes jie paprastai yra susiję su identifikavimu su grupe.

Kuo didesnis individualus susijungimas su vertybėmis, tuo didesnė tendencija pasiaukoti ir veikti ekstremaliai.

Šventos vertybės tvarkomos kaip normos jie nėra vertinami pagal sąnaudas ir pasekmes. Jie suprantami kaip elgesio, kurį reikia sekti, rinkinys, kuris negali būti sugadintas, net jei tai veda prie veiksmų, kurie atrodo neracionalūs.

Šventos vertybės, nors ir atrodo priešingos, suteikia lemiamą pranašumą, kai jos susijusios su konfliktais tarp grupių. Žmonės laikosi jų, neatsižvelgdami į socialinį spaudimą, erdvės-laiko sąvokas ar kitų svarbių vertybių naudą, o tai reikštų veiksmų ir alternatyvių sprendimų būdus.

Skirtingi veikėjai

Šventas vertybes prisiima socialinės grupės. Grupės narių susiejimo laipsnis verčia juos tapti susijungusiomis grupėmis, suvokiančiomis egzistencinę grėsmę. Tokiu būdu, paprasti žmonės, motyvuoti šitomis šventomis vertybėmis, tampa įsipareigojimais, kurie gins ir skatins šias vertybes.

Kai šių vertybių pasiekimas nėra lengvas, šios grupės gali sukurti konfliktus, kurie tampa neišsprendžiami. Atsidavę aktoriai nepanaikina savo šventųjų vertybių. Įrodyta, kad jie atmeta ekonominius atlyginimus ir ignoruoja socialinį spaudimą.

Šių modelių sąjunga padeda atsakyti į tokius klausimus: kodėl kovojame dėl prarastų ar amoralių priežasčių? Kodėl džihadistai kovoja? Kas veda juos į riziką viskas, ką jie turi? Kodėl jie gali pakenkti savo šeimai?

Žmonės kovoja už savo idealus, siekdami priežasties, kuria jie giliai tiki ir apibrėžia savo tapatybę, bet taip pat kovoja už savo draugus, broliją ir sąjungą. Lyderystė ar lojalumas pačiai grupei yra būtini, kai reikia formuoti tą karį, kuris gali laimėti už prarastas kovas..

Imigracijos tabu Immolation laikomas priešišku gamtos reiškiniui. Tačiau, be šios šio vizijos, mes norime įveikti skirtingas perspektyvas. Skaityti daugiau "