„Laukiniai vaikai“ ir jų elgesys visuomenėje

Vienas iš didelių debatų, užimančių svarbią mūsų istorijos dalį, yra tai, kas nurodo visuomenės įtaką vaikystėje. Du dideli pranešėjai šioje diskusijoje buvo Jean-Jacques Rousseau ir Thomas Hobbes. Jo idėjos buvo apie žmonijos gerumą ir blogumą, du klausimus, kurie, kaip bus matyti vėliau, buvo glaudžiai susiję su vadinamaisiais „laukiniais vaikais“..

Jean-Jacques Rousseau (1896) teigė, kad žmogus yra geras, o visuomenė yra tas, kuris jį sugadina. Savo ruožtu Hobbesas (1588/2010) sukūrė garsiąją frazę „žmogus yra žmogus vilkas“, o tai reiškia, kad žmogus yra blogas, o būtent tokie socialinio valdymo mechanizmai trukdo šiam blogiui baigtis sunaikinti.

Bet, Kaip sužinoti, kas teisus? Nors neįmanoma atskirti vaiko nuo visuomenės, kad tai įrodytų, dėl moralinių ir etinių priežasčių yra vaikų, kurie dėl skirtingų aplinkybių išaugo nuo visuomenės. Šie atvejai buvo vadinami „laukiniais vaikais“..

„Man nepatinka“, - sakė kažkas, kad paaiškino savo polinkį visuomenei. "Visuomenės skrandis yra tvirtesnis nei mano, jis mane užima".

-Friedrich Nietzsche-

„Laukiniai vaikai“ yra žmonės, kurie vaikystės laikotarpiu gyveno ne visuomenėje, kuris apima ir uždarytus vaikus, ir vaikus, kurie buvo palikti lauke. Nors atvejai yra nedideli ir kai kuriais atvejais buvo apklaustas izoliacijos egzistavimas arba jie atitinka mažai patikimų mitų, yra daugiau nei dvidešimt atvejų, kurie buvo dokumentuoti ir ištirti, jei jie yra griežtesni ar griežtesni..

Victor de Aveyron

Galbūt žymiausias laukinio vaiko atvejis yra Víctor de Aveyron. Viktoras (Itard, 2012) buvo užfiksuotas, kai jis buvo vienuolika metų. Po savaitės jis pabėgo ir, praleidęs žiemą, vėl buvo sulaikytas, kai jis slepiasi apleistame name. Jis buvo priimtas į ligoninę, kurioje jis studijavo jo atvejį.

Vienas iš stipriausių teorijų apie Viktorą yra tai, kad jis turėjo autizmo spektro sutrikimą. Atsižvelgiant į keistą elgesį, kurį jis parodė, jo šeima jį atsisakė. Taip pat, daugelio randų, kuriuos Viktoras turėjo ne dėl laukinės gyvybės, bet atitiko fizinę prievartą prieš tai, kai jis buvo rastas miške.

Pasak vieno iš gydytojų, kurie paėmė savo bylą (Itard, 1801), Viktoras buvo „nemalonus purvinas vaikas, paveiktas spazminiais judesiais ir net traukuliais; kad sparčiai sudegino gyvulius zoologijos sode; tuos batus ir subraižydami tuos, kurie prie jo kreipėsi; kad jis neparodė meilės tiems, kurie jį prižiūrėjo, ir kad trumpai tariant, jis buvo abejingas visam ir nieko nekreipė dėmesio. “ Nors jos fizinė išvaizda pagerėjo, o taip pat ir jos draugiškumas, Bandymai išmokyti jį kalbėti ir elgtis civilizuotu būdu buvo nesėkmingi.

Marcos Rodríguez Pantoja

Nors yra keletas atvejų, kai „laukiniai vaikai“ gyveno su gyvūnais, pvz., Ožkomis, šunimis, gazeliais, vilkais, beždžionėmis ir pan., Daugelis jų yra atleisti dėl duomenų, patvirtinančių jų autentiškumą. Tačiau Marcos atvejis išsiskiria tuo, kad yra artimas ir patikrinamas laiku. Marcą savo tėvus pardavė septynerių metų amžiaus, žemės savininkui, kuris jam davė ožką, su kuriuo jis gyveno iki mirties urvoje. Po ožkos mirties, Marcosas buvo paliktas vienuolika metų kol jį rado Civilinė gvardija. Per vienuolika metų jo vienintelė kompanija buvo vilkai.

Atvejo tyrimą atliko antropologas ir rašytojas Gabriel Janer Manila (1976). Jų atsisakymo priežastis buvo socialiniame ir ekonominiame kraštutiniame skurde. Įgiję įgūdžiai, kuriuos Marcos sužinojo prieš palikimą, ir jo ypatingas natūralus intelektas, buvo tai, kas padarė jo išlikimą. Atskyrimo metu Marcos sužinojo apie gyvūnų, su kuriais jis gyveno, triukšmą ir naudojo juos bendrauti su jais, o po truputį atsisakė žmogaus kalbos.

Kai jis vėl buvo grąžintas į visuomenę, jis pradėjo koreguoti žmogaus papročius net suaugusiųjų gyvenime jis pirmenybę teikė gyvenimui laukuose su gyvūnais. Jis taip pat sukėlė priešiškumą dėl miestų triukšmo ir kvapo ir išlaikė įsitikinimą, kad žmonių gyvenimas yra blogesnis už gyvenimą su gyvūnais..

Genie

Genie tėvai (Rymer, 1999) susidūrė su problemomis, motina buvo akli dėl tinklainės atsiskyrimo ir turėjo katarakta, o tėvas patyrė depresinį vaizdą, kuris pablogėjo, kai motina mirė automobilio avarijoje. Genie pradėjo kalbėti vėliau, kad dauguma vaikų ir gydytojų diagnozavo, kad ji galėjo turėti intelektinę negalią. Dėl šios priežasties jos tėvas, baiminantis, kad valdžios institucijos atims savo dukterį, suprato, kad jis turi apsaugoti ją nuo išorinio pasaulio pavojų..

Genie buvo įkalintas savo kambaryje su vieninteliu kontaktu, kurį turėjo tėvas. Genie buvo uždrausta triukšmo ir naktų praleisti narve. Jo mityba daugiausia buvo kūdikių maistas. 13 metų amžiaus jis suprato tik 20 žodžių, kurių dauguma buvo trumpi ir neigiami: dabar, pakankamai, ne ... Genie kambarys buvo užsandarintas, buvo tik maža skylė, leidusi jam pamatyti 5 centimetrus nuo pasaulio. Kiti namo gyventojai buvo draudžiami aplankyti ją ar netgi kalbėti su ja.

Galų gale, Genie motina pabėgo su savo broliu, kad valdžios institucijos galėtų įdėti Genie į gydymą (Reynolds ir Fletcher-Janzen, 2004). Pirmoji gydymo dalis buvo atlikta, išskiriant mergaitę iš motinos ir buvo išvada, kad jis patyrė involiuciją. Tai buvo blogiau nei tada, kai jie jį rado. Tada ji grįžo į motiną, kuri suprato, jog dėl to, kas atsitiko su įvairiais įvaikinimo namais, kai kurie iš jų buvo netinkamai elgiamasi, buvo labai sunku rūpintis..

Rochom P'ngieng

Rochomas (El País, 2007) buvo Kambodžos mergaitė, kuri buvo prarasta 9-ajame džiunglėse, ir vėl pasirodė po 10 metų.. Išnykus iš savo tėvų ūkio, ji buvo nustatyta po dešimties metų, nieko nežinodama ūkininkas, kuris pavertė ją policija.

Kai jis sugrįžo į visuomenę, Rochomas negalėjo nešioti suknelės, jis nepamiršo kalbėti, ir jis nubaudė. Jis visuomet vaikščiojo ant savo šurmulio ir, kai jis paliko ją, bandė pabėgti. Daugelis randų, su kuriais jis pasiūlė, kad jis galėjo būti nelaisvėje ir netgi patiria piktnaudžiavimą (The Guardian, 2007). Vėliau „Rochom“ pabėgo ir po septynių dienų buvo rastas septiniame rezervuare. Ji buvo išgelbėta ir priimta į ligoninę, kur, pasak jos tėvų, ji buvo be jėgos, visą dieną miega. Ji atrodė šviesiai ir silpnai.

Įterpimas į visuomenę

Šių „laukinių vaikų“ grąžinimas visuomenei nebuvo lengvas. Kai kurie veiksniai, tokie kaip izoliacijos laipsnis ir amžius, kai jie buvo ne visuomenėje, bus lemiami kai kalbama apie jų elgesį visuomenėje (Singh ir Zingg, 1966). „Laukiniai vaikai“, kuriems neteko kontakto su žmonėmis ir kurie net nematė žmonių, susidurs su didesnėmis problemomis. Tie, kurie gyveno tarp gyvūnų, gali netgi geriau prisitaikyti.

Vietinis mokymasis yra labai svarbi vystymosi dalis, o tie, kurie prarado, turės daugiau sunkumų elgdamiesi elgesiu, kurio jie niekada nebuvo matę.. Dirgiklių atėmimas labai ankstyvame amžiuje nustatys šių vaikų patirtį (McCrone, 1994). Šia prasme izoliacija gali netgi apriboti kūno judesius ir sukurti fizines apsigimimus. Izoliuotose situacijose gali nebūti kitų pagrindinių įgūdžių, tokių kaip erdvinė atmintis.

„Žinau, kad vieną dieną atvyksiu į savo namus ir mano sūnus nebus ten. Aš jį praradsiu, bet tada problema nebus mano, ji bus ir jūsų ".

-Filmas „Laukiniai vaikai“-

Kita vertus, ypač tiems „laukiniams vaikams“, kurie gyveno su gyvūnais, natūralizmas (Gardner, 2010) paprastai yra labai išvystytas. Tai gebėjimas suvokti ryšius tarp rūšių, objektų grupių ir žmonių, pripažįstant jų skirtumus ir panašumus. Ji specializuojasi floros ir faunos grupių ar rūšių narių nustatymo, atpažinimo, stebėjimo ir klasifikavimo srityje, nes tai yra stebėjimo ir efektyvaus gamtos pasaulio naudojimo sritis..

Tačiau, sąveikos su kitais žmonėmis ir emocinių ryšių stoka yra pagrindiniai įgūdžiai, kurių „laukiniai vaikai“ nesukuriar. Dėl to ir dėl didelio kultūrinio emocijų ir jų reguliavimo komponento šie vaikai turi sunkumų prisitaikyti prie nerašytų taisyklių, reglamentuojančių bet kurios visuomenės veikimą..

Bendravimas „laukiniuose vaikams“

Kalbos raida yra dar vienas svarbus dalykas. Žmonės, gimę, sugeba padaryti daugiau nei 200 skirtingų garsų. Visuomenė, stiprindama, nurodys, kurie iš šių garsų atitinka kalbą ar kalbas, apie kurias vaikai kalbės. Tie vaikai, kurie nėra stiprinami kaip vaikas, turės daugiau sunkumų ir gerai. Tas pats vyksta ir gramatikos.

Tai pasiūlė kalbininkas Noam Chomsky (1957/1999) Yra natūralus kalbos mokymosi terminas. Šis laikotarpis trunka trejus metus ir kai tik vaikas mokosi kalbos, jis nepradės plėtoti smegenų struktūrų, reikalingų mokytis. Nors galite išmokti žodžių, visiškas kalbos valdymas reikalauja ypatingų pastangų.

Kaip siūlo Chomsky, gimimo metu turime įgimtas smegenų struktūras. Šios evoliuciniu būdu suformuotos struktūros yra iš anksto užprogramuotos tam, kad būtų sukurta tam tikra elgsena ar veiksmai, pavyzdžiui, kalbėti. Tačiau, jei šios struktūros negauna reikiamų stimulų, kad jie galėtų užbaigti savo vystymąsi iki tam tikro momento, jie nebebus naudingi ir nevykdys savo tikslo. Be to, būtina, kad šių struktūrų plėtra vyktų tuo pačiu metu, kaip ir kitų smegenų struktūrų.

„Laukiniai vaikai“ išjungia ekraną

Mowgli, džunglių vaiko, kurį sukūrė rašytojas Rudyard Kipling (1894), įvaizdis neatitinka „laukinių vaikų“ realybės, kaip mes negalime laikyti Tarzanu. Šie vaikai nukentėjo nuo jų revoliucionierių, kai jie patenka į visuomenę.

Būsimų laukinių vaikų perspektyvos paprastai nėra geros. Jiems atimant žmonių rūšims būdingus dirgiklius ir patirtį, jie eis per kritinius laikotarpius tam tikriems įgūdžiams, tokiems kaip kalba, kuria jie negalės sugrįžti ar atsigauti po to, plėtoti..

„Taigi, visi kartu, visų religijų darbuotojai, studentai, vyrai, su mūsų loginiais skirtumais, galime susivienyti, kad sukurtume teisingesnę visuomenę, kur žmogus nėra žmogus, o jo partneris ir brolis "

-Agustín Tosco-

Šiems trūkumams ar įgūdžių stygiui prieš tai atsiranda paskatų trūkumas ir jų stiprinimas. Kaip sakėme, nepriteklius kritiniame etape gali trukdyti visapusiškai plėtoti tokius įgūdžius kaip kalba ar erdvinė atmintis. Visa tai kartu su sunkumais, su kuriais gydytojai turi gydymą, apsunkina švietimą ir reintegraciją.

Vienas iš didžiausių pasekmių šiems „laukiniams vaikams“ yra tai, kad jų gyvenimo trukmė yra labai trumpa. Šie vaikai gali būti nepasiruošę visuomenei, nes visuomenė jiems nebuvo parengta. Šia prasme atvira diskusija apie žmogaus gerumą ir blogumą, taip pat apie visuomenės kontrolę ar iškraipymą..

Bibliografija

Singh, J. A. L. ir Zingg, R. M. (1966). Vilko vaikai ir laukinis žmogus. Mishawaka: „Shoe String Pr“.

Chomsky, N. (1957/1999). Sintaktinės struktūros. Buenos Airės: Siglo XXI.

Šalis (2007). Paskutinė laukinė mergaitė. Rasta: https://elpais.com/sociedad/2007/01/19/actualidad/1169161205_850215.html

Janer Manila, G. (1976). Džiunglių vaikų švietimo problema: „Marcos“ atvejis. Rasta: http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64461/88142

Gardner, H. (2010). Reformuota žvalgyba: daugybė intelektų XXI amžiuje. Barselona: Paidós.

Hobbes, T. (1588/2010). Leviatanas. Peržiūrėtas leidimas, red. A.P. Martinich ir Brian Battiste. Peterborough, ON: „Broadview Press“.

Itard, J. M. G. (1801). „De l'education d'un homme sauvage ou des premiers“ ir „Aveyron de l'Aveyron“. Paryžius: Goujon.

Itard, J. M. G. (2012) Laukinis vaikas. Barselona: Artefakte.

Kipling, R. (1894). Džiunglių knyga. Jungtinė Karalystė: Macmillan Publishers.

McCrone, J. (1994). Vilko vaikai ir dvikovis protas. J. McCrone (Red.), Neracionalumo mitas: proto mokslas nuo Platono iki Star Treko. Niujorkas: „Carroll & Graf Pub“.

Reynolds, C. R., Fletcher-Janzen, E. (2004). Smulkus specialiojo ugdymo enciklopedija: Neįgaliųjų ir kitų išskirtinių vaikų ir suaugusiųjų švietimo nuoroda. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, pp. 428-429.

Rousseau, J.-J, (1896). Du contrat social (Socialinė sutartis). Paryžius: Felix Alcan.

Rymer, R. (1999). Genie: mokslinė tragedija. UK: Harper Paperbacks.

The Guardian (2007). Laukinis vaikas? Rasta: https://www.theguardian.com/world/2007/jan/23/jonathanwatts.features11

Genie ir kalbos raida vaikystėje Kadangi esame maži, esame pasirengę plėtoti kalbą, bet jei ši kalbos raida nepradeda vaikystėje, ji niekada nebus. Skaityti daugiau "