Lesbos biografija „Lesbos“ buvo nutildyta

Kai galvojame apie Senąją Graikiją, mes turime begalinį vyriškų pavadinimų: Platoną, Aristotelį, Socratesą, Epikūrą ir kt. Tiesa ta, kad tai yra politika, filosofija, matematika ar literatūra yra keletas moterų pavadinimų, kurie rodomi; ir ne tik Graikijoje, bet visoje mūsų istorijoje. Tarp visų šių vyrų pavadinimų atrodo, kad šviečia savo šviesa: Lesbos Sappho.

Mytileno Sappho, Lesbos Sappho arba, kartais, tiesiog Sappho ... Skirtingos variacijos vienai moteriai, moteriai, kurios poezija atvyko susiskaldžiusi, tylėjo pagal laiką. Mes vos žinome faktus apie jo gyvenimą, viskas, ką mes apie ją žinome, yra ne tik prielaidos, padarytos iš jos eilių.

Safo poezija yra visiškai moteriškas poezija, kur viskas, kas susiję su vyriška, yra ištremta. Jėga, šiurkštumas, požiūris, labiausiai susijęs su žmogumi, jo eilutėse nėra. Mes išlaikome tik nedidelę visos jo produkcijos dalį, tačiau Sappho poezija yra tokia svarbi, kad netgi pavadina tam tikros eilutės ir eilutės tipą: sapphic stanza ir sapphic eilučių.

Homoseksualumas, moteriškumas, poezija ir tylos ... Jo poezija šiandien vis dar nutildoma tiek laiku, tiek klasėje. Ir tai yra, kad vos nėra jokio pokalbio apie Sappho ir jo eilėraščių nėra. Tyla pažymėjo šios moters poeziją, kurios gyvenimas vis dar suvyniotas į paslaptį, idilišką ir hipotetinį, tikrai žinome labai mažai.

"Pyktis, nieko nėra geriau nei tyla".

-Sappho-

„Safo“ kontekstualizavimas

Mes turime įrodymų, kad Sappho jau senovės Graikijoje yra labai svarbi, nes ji buvo įtraukta į devynių lyrinių poetų sąrašą.. Tai yra poetų, laikomų kanonais, sąrašas, kuriuos verta mokytis ir kurių darbas turėtų būti imituojamas. Jo įtaka buvo tokia, kad Platonas atėjo į katalogą kaip dešimtoji muzika.

Sappho gyveno didžiąją savo gyvenimo dalį Graikijos saloje Lesbose nuo Kr. Taip pat buvo pasakyta, kad trumpą laiką jis praleido Sicilijoje. Priklauso aristokratijai, atrodo, kad jis įkūrė mokyklą ar moterų ratą, vadinamą „The Muses House“.. Kitos moterys, priklausančios aristokratijai, lankė šią mokyklą, pasirengusios santuokai, bet taip pat sužinojo poeziją, pagamino karoliukus ir pan..

Kai kurie žmonės „Mūzų namuose“, susietą su deivės Afroditės kultu, nustatė tam tikrą religinį komponentą. Sappho poezija yra glaudžiai susijusi su šia deivė, todėl turime eilėraštį Oda Afroditui. Ši mokykla tam tikru būdu gali būti lyginama su Platono akademija, bet tik moterims. Be vestuvių renginių, jie sudarė dar vieną eilėraščių klasę, studijavo šokį, meną ir pan..

Skirtingai nuo kitų branduolių, kurie paruošė merginas santuokai, Safo mokykloje motinystė buvo ne tokia daug švenčiama, bet meilė. Moterys buvo ne tik priverstos įvaikinti vaikus, bet ir bandė priartėti prie grožio, meilės malonumo. Visa tai atsispindės jo poezijoje, kas prieštarauja vyrų poezijai, didvyriui ir karui.

Jūsų eilutės

Sappho poeziją apibūdina tobulumas, intymumas ir sentimentalumas, aiškiai priešintis vyrų epinei poezijai. Militarizuotoje visuomenėje Sappho išgelbės meilę, moteriškumą, persikelia nuo politikos ir apgaubia mus dideliu jausmingumu. Nors savo poezijoje politinis dalykas nevyksta, manoma, kad tai turėjo tam tikrą politinę reikšmę, palaikydama aristokratiją prieš demokratiją (suprantama laiko kontekste, o ne dabartiniame). Šis maištingas požiūris būtų tas, kuris tariamai išsiuntė ją į tremtį Sicilijoje.

Jo eilutėse matome tai „Safo“ palaikė ryšius su kai kuriais jo mokiniais, tačiau sakoma, kad ir su žmonėmis, ir kad jis netgi turėjo dukterį. Skirtingai nuo to, kas atsitiktų šimtmečius vėliau, jo laikotarpiu nebuvo taip pasmerkti homoseksualūs santykiai. „Safo“ galime pamatyti revoliucinį, nes ji persikėlė nuo to, kas diktuoja laiko epinę ir buvo ištikima sau, su intymia, erotika ir jautria poezija.

Sappho pakeitė Aeolian eilučių ir buvo pirmtakas, kas dabar yra žinomas kaip sapphic eilėraštis ir sapphic eilėraštis. „Sapphic“ stanzą sudaro keturios eilutės: trys sappic hendecasyllables ir vienas adnian pentasyllabic. Pasak „DRAE“, „Sapphic“ eilėraštis yra: „graikų ir lotynų poezijoje, eilėraštis, sudarytas iš vienuolikos skiemenų, paskirstytų penkiose pėdose“.. „Safo“ ne tik sukėlė revoliuciją poezijos tema, bet ir savo naujovėmis.

Didėjant krikščionybei ir daugiausia viduramžiais, daugelis Sappho eilučių buvo prarastos, sudegintos ar uždraustos. Nepaisant šio tylos, Sappho išgyveno ir kai kurie vėliau autoriai, tokie kaip Petrarca, Byron arba Leopardi, įsitikino, kad jo figūra nepateko į užmarštį. Nėra atsitiktinumo, kad Catulo pasirinko Lesbiją kaip savo mylimojo vardą, aiškiai nurodydamas Lesbos salą.

Sappinė meilė

Jo poezijoje žinome keletą mylimųjų, bet ypač Atthi, kuriam jis skyrė kelias eilutes. Poema Atsisveikink su Atthi Jis pasakoja Sappho kančias, kai Atthi siunčiamas žmonai. Ši meilė taip pat yra abipusiška ir abu jaučia skausmą, kai reikia atskirti. Meilė Sappho nėra nerealu, tai nėra kontempliacija, kaip tai atsitinka su daugeliu vyrų autorių, bet jis yra susijęs su savo asmeniu.

Į Oda Afroditui, Safo siūlo naują revoliuciją: jis kalba apie pavydą, troškimą, liūdesį ... Tokio pobūdžio jausmas senovinėje Graikijoje nebuvo traktuojamas ir buvo įdėtas į dieviškąjį. Šių jausmų paaiškinimas niekada nėra kilęs iš žemiškųjų graikams. Tačiau Sappho eina toliau ir saugo žemiškąjį su dieviškuoju. Poemoje ji prašo Afroditės jai padėti, ji yra įsimylėjusi moterį, kuri jai neskiria dėmesio, paniekina ir prašo pagalbos.

Kai kalbame apie lesbiečių meilę ar sapphic meilę, mes kalbame apie paties Lesbo Sappho ir, vadinasi, „meilės tarp dviejų moterų“ reikšmę. Meilė buvo viena iš jo poezijos bakterijų, taip pat ir jo tylos priežastis. Ši meilė buvo grynas, individualus, padidėjęs jausmas, vertas labiausiai kultivuotos poezijos. Skirtingai nuo to, kas bus suprantama vėlesniais amžiais, Sapphic meilė nebuvo maža, nebuvo vulgari arba grynai seksualinė, bet rafinuota. Taigi šios moterys iš „Mūzų namų“ buvo aristokratai.

Tokiu švelniu, taip paprasta kalba, galinti maišyti žemiškąjį ir dievišką figūrą, galėjo nebūti staiga. Dėl šios priežasties, jo mirtis buvo mitifikuota ir tikrai toli nuo realybės. Ovidas ir daugelis kitų graikų ir lotynų poetų pasidalino klaidinga legenda apie Sappho mirtį. „Safo“ įsimylėjo „Faón“ ir, jo beviltiška aistra jam, nusižudo, mesti save į jūrą iš Leúcade uolos.

Šis vaizdas toks mitiškas ir toks romantiškas kontrastas su vienu iš paskutinių eilėraščių, kuriuos buvo galima rekonstruoti iš Sappho. Poema, kurioje jis kalba apie senatvę ir laiko eigą, kuriame jis atspindi savo mokinių jaunimą savo kūno senėjimą. Be abejo, „Safo“ - tai skaičius, kuris toli gražu nėra nutildytas, nusipelno būti paminėtas, švenčiamas ir pareikštas kaip moteris, kuri jau senovėje sugebėjo gyventi taip, kaip ji norėjo, mėgautis savo mokinių meile, poezija ir kompanija..

„Jūsų gražūs žvirbliai nukrito jus nuo dangaus, per sukrėtusius orus pagal sparčius jų sparnus“..

-Sappho-

Didžiosios akys, moterys ir meninis pasaulis „Big Eyes“ priartina mus prie moterų kovos, siekiant įgyti vietą meniniame pasaulyje. Su savo pliusais ir minusais jis išgelbėjo tapytoją Margaretą Keanę. Skaityti daugiau "