Svajonių reikšmė pagal Jungų psichologiją

Nuo seniausių laikų iki šiandienos įvairios kultūros laikė svajones kaip vartai į magišką dimensiją, kuri leidžia mums numatyti ateitį arba bendrauti su spiritais ar kitais nematerialiais subjektais. Daugelis šių įsitikinimų vis dar yra vakarietiškos populiariosios kultūros dalis.

1900 m. Psichoanalizės kūrėjas Sigmundas Freudas išleido savo knygą „Sapnų aiškinimas“, pristatydamas savo studiją į šiuolaikinį mokslą, o ne kaip bendravimo su metafiziniais subjektais formą, bet kaip simbolinė asmenų be sąmonės išraiška.

Iš Freudo novatoriškų svajonių, metodologijų ir konceptualizacijų, susijusių su kai kurių psichologinių mokyklų interjero, tyrimas buvo sukurtas, pavyzdžiui, Alfredo Adlerio individuali psichologija arba Gestalo psichologija; Tačiau „Carl Gustav Jung“ jungiančioji analitinė psichologija tikriausiai yra perspektyva, kuri atnešė daugiau dėmesio svajonių aiškinimui kaip pagrindinei psichoterapinio proceso daliai. Pažiūrėkime, kaip į šią mokyklą kreipiamasi į sapnų temą.

Kas yra svajonių kilmė?

Jungų psichologijoje sapnai laikomi gamtos produktais; šios kūrybos jėgos, netiesiogiai susijusios su ląstelių konformacija, medžių lapų audiniuose, mūsų odoje ir kultūros bei meno raiškose. Todėl jiems priskiriama vidinė išmintis, išreikšta simboliniais vaizdais.

Šveicarijos psichiatras Carl Jung, analitinės psichologijos kūrėjas, ši kūrybinė jėga naudojasi įspūdžiais apie išvakarių, dienos liekanų ir mūsų gyvybiškai svarbių patyrimų įspūdžius, kad sukurtume mūsų svajonių vaizdus ir istorijas.

Svajonių matrica: kolektyvinės sąmonės archetipai

Jungas teigia, kad Freudo požiūris į sąmonę, kaip represinių seksualinių troškimų rezervuarą, buvo nepakankamas, kad būtų atsižvelgta į turinį, kuris nėra susijęs su asmenine žmonių istorija..

Jung suprato, kad dažnai psichiatrinių ligonių maldavimuose ir haliucinacijose, taip pat žmonių svajonėse, temos, pasakojimai ir personažai spontaniškai atsirado, kai tik išnagrinėti ir interpretuoti, jie atėjo stebinti panašumą su mitologiniais pasakojimais, lydinčiais žmoniją įvairiais laikais ir vietomis. Jungas teigė, kad toks panašumas ne visada gali būti siejamas su tiesioginiu ar netiesioginiu ryšiu tarp individo ir šių idėjų per jų kasdienius veiksmus, todėl jis padarė išvadą, kad šios istorijos ir simboliai atsiranda iš bendro kūrybinio šaltinio, kurį jis pavadino kolektyvine nesąmone.

Tipiški mitologinių pasakojimų, iliuzijų ir svajonių motyvai jie skirti Jung simboliniams visuotinių elgesio modelių išraiškoms ir tai, ką mes, žmogus, paveldėjome kaip rūšį, kurią jis vadino archetipais.

Archetipai laikomi biologinių instinktų psichiniais koreliatais ir veikia kaip savireguliavimo, integracijos ir psichikos raidos skatinimo mechanizmai. Jie taip pat vertinami kaip visai žmonijai būdingi išminties konteineriai ir siųstuvai.

Sapnai kaip herojaus archetipo atvaizdas

Architektūrinis mito apie herojaus kelionę (nuolankus ir stebuklingas gimimas, individualus kvietimas į misiją, susitikimas su šeimininku, sąveika su sąjungininkais ir priešais, bandymai, kova su blogiu, nusileidimas į pragarą, lobių susitikimas, santuoka su princese ir tt), kuri randama daugelio senovinių ir šiuolaikinių istorijų struktūroje, tai laikoma simboline visų individų psichikos transformacijos proceso išraiška jie važiuoja atlikti visą savo gyvenimą.

Ši transformacija yra nukreipta į atskiro kiekvieno atskiro potencialo atsiskleidimą, jo paties tikrosios asmenybės, pašaukimo, savito indėlio į pasaulį patyrimą. Šis transformacijos procesas, vadinamas individualizavimo procesu, yra tikslas, kurį siūlo Jungų psichoterapija..

Iš Jungų teorijos kiekvienas naktis mūsų svajonėse vaizduojamas herojaus mitinio pasakojimo variacijos ir fragmentai, naudojant archetipus įsikūnijusiems asmenims, t. Y..

Sapnai kaip emocinių kompleksų įsikūnijimas

Kompleksai - tai idėjų ir minčių, turinčių stiprią emocinę apkrovą, rinkinys, sudarytas iš asmeninės patirties, susijusios su kai kurių archetipų tema. Pavyzdžiui, tėvų kompleksą maitina asmeninė ir vienaskaitinė patirtis, su kuria susidūrėme su savo tėvu ir kitais tėvo figūromis, visuomet pagal visuotinį „tėvo“ archetipą.

Visada pagal Jungą, kompleksai yra pagrindiniai mūsų psichikos elementai ir elgiasi kaip sub-asmenybės kurios yra aktyvuotos tam tikromis išorinio ar vidinio pasaulio aplinkybėmis. Taigi, kontekstui neproporcinga emocija (pavydas, jėgos troškimas, pavydas, įsimylėjimas, nesėkmės ar sėkmės baimė) gali būti rodiklis, kad veikiame pagal kompleksą ir kad mūsų sąveika su tikrove tai tarpininkauja. Sudėtingų sąlygų aktyvinimo intensyvumas yra subjektyvumo laipsnis, kurį mes projektuojame žmonėms ir išorės aplinkybėms tam tikroje situacijoje.

Kompleksų vaidmuo

Kompleksai turi gebėjimą suasmeninti save savo svajonėse, ir jie yra sudaromi pagal Jungą mūsų svajonių pasaulio rašytojų, režisierių, aktorių ir scenų.

Nors svajojame, mes galime kalbėti išmintingu vyru, kurį atstovauja kai kuris profesorius ar mokytojas, kurį mes žavime; mes susiduriame su mūsų šešėliu pagal kai kurių pažįstamų ar kaimynų, kurie mums kelia erzina, drabužius; Mes gavome stebuklingą pagalbą iš tylaus vaikystės draugo. Šamano ar gydytojo archetipą gali atstovauti gydytojas arba mūsų terapeutas.

Mes turime erotinius santykius su šiuolaikiniais herojais ar herojėmis. Mes peržengiame kliūtis, bėgame nuo žudikų, esame aukos ir aukos; mes plaukiame, mes pakiliame šventuosiuose kalnuose; mes prarandame labirintus, namas sunaikinamas žemės drebėjime, išgyvename potvynius, miršta, o kartais mes atgimame su kitu kūnu; Vėl ir vėl grįžtame į universitetą ar mokyklą, kad galėtume pateikti tam tikros temos egzaminą, kuris buvo paliktas laukti. Visa patirtis yra tokia reali, kaip ir prabudimo.

Tai laikoma tuo dažniausiai mūsų svajonių personažai ir situacijos atspindi save kuriuos reikia integruoti ir pripažinti.

Nuolatinis kirtimas

Iš Jungų psichologijos svajonės yra mūsų kelionės į gilumą dramatizacija, ieškant mūsų turtų, mūsų tikrosios būtybės. Tai yra svajonių serija, o ne izoliuota svajonė, kurioje rodomi skirtingi šio etapo etapai.

Taip pat, Jung suprato, kad psichikos transformacijos procesas, išreikštas ir herojaus mitu, taip pat atitiko alchemijos transformacijos aprašymus., kurių vaizdai kartais svajonėse spontaniškai atsirado.

Kokios svajonės??

Pagal Jungo idėjas, svajonės leidžia mums susipažinti su simboline ir gilia mūsų gyvenimo patirties prasme. Jie būtų simbolis, perjungimo prasme, tiltas, su unikaliais psichikos poreikiais, ir todėl Jungas tikėjo, kad jie perduoda galimus veiksmų kelius prieš klausimus, kurie lydėjo žmoniją nuo pat jo įkūrimo..

Jungų psichologijoje terapinis darbas su svajonėmis yra laikomas įrankiu, padedančiu identifikuoti mūsų kompleksus ir jų laipsnišką supratimą. Pagal šią sritį manoma, kad darbas su svajonėmis padeda atpažinti elgesio ir santykių modelius, kurie gali būti problemiški.

Kaip veikia sapnai?

Jungų psichologijoje psichika veikia kaip savireguliuojama sistema, turinti tendenciją, kad vis sudėtingesnėse ir integruotesnėse šalyse yra pusiausvyra tarp priešingų elementų (sąmoningas, sąmoningas, šviesiai tamsus, moteriškas-vyriškas). Sapnai, kaip ir bet kokia kita sąmonės netinkama išraiška, pvz., Simptomai, jie turėtų tikslą ir funkciją šiame integracijos ir psichikos evoliucijos procese.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, Jungų psichologija nesiremia svajonių kilme, pvz., Tam tikru represiniu troškimu, o jo tikslu. Tai yra, klausimai apie tai, ką tam tikra svajonė siekia daryti įtaką žmonių psichiniam vystymuisi.

Archetipiniai sapnai

Dainos, kurių archetipiniai vaizdai yra akivaizdesni ir kurių sunku rasti asmenines asociacijas, buvo vadinami Jungu kaip didelėmis svajonėmis. Pasak jo idėjų, didelės svajonės ar archipetinės svajonės dažnai yra prieš svarbias aplinkybes, kurios apima didelius kokybinius pokyčius, pvz., Paauglystę, brandą, santuoką, sunkią ligą ar mirtį.

Archetipiniai sapnai kartais gali būti labiau susiję su kolektyviniais reiškiniais kad su subjektyviu žmonių gyvenimu.

Kaip interpretuojami sapnai?

Svajonių ypatybė yra tai, kad jie yra painūs ir neracionalūs. Tačiau Jungų psichologijai svajonės neslepia, nenuslepia ar cenzūruoja perduodamo turinio, kaip tai supranta Freudų psichoanalizė, tačiau jos išreiškia gilias, sudėtingas ir paradoksalias žinias, kurių negalima pasiekti racionaliam požiūriui metaforomis, analogijomis ir jūsų vaizdų atitiktis.

Išreiškiant save simboline kalba, jo vertimas ar vertimas yra būtinas. Jungas manė, kad svajonės atlieka savo funkciją, nors neprisimename ar nesuprantame jų, bet jų mokymasis ir aiškinimas didina ir pagreitina jų veiksmingumą.

Už pažodinio

Svajonių aiškinimas reiškia atverimą į simbolinę sąmonę, taip pat vadinamas poetišku, kuris leidžia prieiti prie gilaus įvykių, tiek vidaus, tiek išorinio pasaulio, matmenų. Ši idėja yra palaikoma visuose žemiau aprašytuose sapnų aiškinimo etapuose.

Kontekstualizavimas

Atsižvelgiant į tai, kad nesąmoningas yra mūsų sąmoningo požiūrio kompensacinis veiksnys, pirmasis žingsnis interpretuojant sapną iš Jungų psichologijos yra kontekstualizacija, Tai reiškia, kad reikia sužinoti apie svajonės mintis, vertybes ir jausmus dėl miego temų.

Asociacijos

Vėliau mes nustatome asmenines reikšmes ir asociacijas tai sukelia sapnuotoją jo svajonių vaizdus.

Tai, kad svajonių vaizdai turi individualią reikšmę pagal kiekvieno asmens asmeninę istoriją, yra priežastis iš Jungų perspektyvos svajonių reikšmių žodynų naudojimas yra neskatinamas.

Nors svajonėse yra tipiškų priežasčių, jos turi būti sprendžiamos atsižvelgiant į konkretų kiekvieno asmens kontekstą. Schematizuotos reikšmės, užuot išplėtusios supratimo išvaizdą, paprastai riboja ir išreiškia tai, kas yra gana toksinė.

Stiprinimas

Asmeninių reikšmių kontekstualizavimas ir identifikavimas suteikia pagrindą parinkti mitologijos, folkloro ir meno simbolinę medžiagą, kuri gali prisidėti prie miego jausmo sustiprinimo..

Stiprinimas susideda iš eikite į universalios simbologijos vaizdus, ​​susijusius su miegu, prisideda prie reikšmių, kurios plėtoja išsamią mūsų asmeninių dramų sistemą ir suteikia galimų veiksmų būdų, paremtų žmogiškąja patirtimi, sukaupta tūkstančiais metų.

Sintezė

Vėliau stengiamės sintezuoti įvairias reikšmes, kurios atsirado proceso metu. Reaguodamas į poliseminį svajonių pobūdį, interpretacijas jie pateikiami kaip preliminarios hipotezės, kurios gali būti daugiau ar mažiau patvirtintos per svajonių seriją.

Terapeuto vaidmuo

Be žinios apie mitologiją, folklorą, lyginamąsias religijas ir kaimo psichologiją, Jungas manė, kad tinkamai interpretuoti svajones, analitikai turėjo atlikti didaktinę analizę, kad jų pačių kompleksai netaptų interpretacijose pacientų svajonių. Svajonių aiškinimas - tai veikla, kurią bendrai atlieka analitikas ir pacientas, ir yra prasminga tik minėtos sąveikos kontekste..

Jungų analizės ankstyvosiose stadijose terapeutas paprastai atlieka aktyvesnį vaidmenį šioje veikloje, tačiau tikimasi, kad atvirumas ir pralaidumas sąmonės turiniui yra vienas iš mokymosi, kad pacientai diegia visą analizę. Tuomet simbolinė perspektyva, leidžianti suprasti mūsų svajonių pranešimus, laikoma ištekliu, kurį pacientai gali tikėtis, kai baigsis psichoterapinis procesas ...

Bibliografinės nuorodos:

• Franz, M-L (1984). Apie svajones ir mirtį. Barselona: Redakcinis Kairós.
• Franz, M.-L ..., & Boa, F. (1997). Svajonių kelias: dr. Marie-Louise von Franz pokalbiuose su Fraser Boa. Santjago de Čilė: Cuatro Vientos Editorial.
• Jung, C. G. (1982). Psichinė energetika ir svajonės esmė. Barselona: Paidós.
• Jung, C. G. (1990a). Ryšiai tarp Aš ir Sąmonės. Barselona: Redakcinis Paidós.
• Jung, C. G. (1991a). Archetipai ir kolektyvinė sąmonė. Barselona: Redakcinis Paidós
• Jung, C. G. (2001). Kompleksai ir sąmonė. Barselona: Redakcinis aljansas