Juan Huarte de San Juan šio psichologijos pirmtako biografija

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) buvo vienas iš gydytojų ir filosofų, kurie Ispanijoje įkūrė šiuolaikinės psichologijos pagrindą. Be kitų dalykų, jis pasiūlė, kad būtų galima analizuoti būdą, kaip patirti psichologinius skirtumus tarp žmonių.

Mes matysime šiame straipsnyje Juan Huarte de San Juan biografija, taip pat kai kurie jo pagrindiniai įnašai psichologijos plėtrai Ispanijoje.

• Susijęs straipsnis: „Psichologijos istorija: autoriai ir pagrindinės teorijos

Juan Huarte de San Juan: Ispanijos psichologijos „globėjo“ biografija

Istoriniai tyrimai rodo, kad Juan Huarte Jis gimė Baskų mieste San Juan de Pie de Puerto aplink 1529 m. Jo šeima emigravo į Andalūziją, taigi 1540 m. Juan Huarte jau buvo Baezos provincijoje.

Vėliau jis studijavo mediciną į šiaurės rytus nuo Madrido, Alcalá, o vėliau dirbdamas ta pati profesija La Mančoje. Vėliau jis grįžo į Baezą, kur buvo paskelbtas pirmasis jo didžiojo kūrinio leidimas Mokslo egzaminas mokslams, 1575 m.

Poveikis buvo toks, kad jo darbas greitai išplito per įvairias Ispanijos provincijas. Nuo Bilbao iki Valensijos ir vėliau kaimyniniuose miestuose, nes jis buvo išverstas į prancūzų ir italų kalbas. Iki 1581 m. Jis pateko į Portugalijos karalių rankas buvo įtraukta į knygas, kurias draudžia inkvizicija. Tas pats įvyko Ispanijos karalystėse po trejų metų.

Juan Huarte de San Juan mirė maždaug 1558. Po metų, 1594 m., Jo darbas buvo išleistas iš naujo su svarbiais pakeitimais, kuriuos pats Huartas padarė siekdamas išvengti inkvizicijos draudimo. Tačiau Ispanijoje šis leidimas buvo išspausdintas ir platinamas iki 1846 m., Nes jis vėl buvo panaikintas.

• Galbūt jus domina: "Wilhelm Wundt: mokslinės psichologijos tėvo biografija"

Mokslo egzaminas mokslams

Juan Huarte de San Juan gyveno daugiau nei prieš šimtmetį, todėl buvo sunku atgauti visą savo biografiją. Iš tiesų, mažai žinoma apie San Juano Huarte gyvenimą; jis dažniausiai yra žinomas dėl savo darbo ir jos poveikio šiuolaikinės psichologijos ir mokslo raidai.

Tai, ką Huarte de San Juan pasiūlė šiame darbe sumušė krikščionišką mintį apie nemirtingą ir nematerialią sielą, gyvenančią organizme. Žmogaus organistinės sampratos kontekste Šv. Jonas teigė, kad protas, teismas ir supratimas (tai, kas buvo suprantama kaip siela), nebuvo dvasinio pobūdžio, bet turėjo fiziologinį ir biologinį pagrindą, kuris galėtų būti studijavo ir manipuliavo. Ir todėl jis nebuvo tinkamai nemirtingas, bet galėjo susirgti ir mirti.

Tačiau tai ne tik pasiūlė. Jo darbas taip pat reiškė, kad supratimas buvo vystymosi, taip pat švietimo, su kuriais buvo visiškai natūralu (ne mistinis ar religinis) rasti svarbius skirtumus tarp vieni kitų išradingumo.

Pats Huartas savo tyrimus įrašė į „natūralią filosofiją“ (kuri laikui bėgant taptų šiuolaikinės psichologijos pagrindu) ir pastatė jį svarbiame kontraste su metafizikais ar „vulgariais filosofais“, kaip jis jis vadino viduramžių filosofus.

Intelektas ir smegenų santykiai

Huarte de San Juan buvo vienas pirmųjų, teigiančių, kad buvo tiesioginis intelekto ir smegenų ryšys. Skirtingai nuo jo pirmtakų, šis filosofas teigė, kad, kad intelektas vystytųsi ir pasireikštų, organizmui buvo reikalinga.

Jautrumo ir kūno patyrimas buvo tai, kas sukėlė supratimą, taip pat tai, kas leido atskirti individualų pasireiškimo būdą, kuris vėliau būtų ne tik kūnas, bet ir vienas organas (smegenys)..

Kitaip tariant, pasak Huartės, dėl šių skirtingų organų funkcionavimo skirtumų žmonės kuria skirtingas intelekto formas. Taigi, kai kurie organai „labiau“ ar „geriau“ išsivystė nei kiti, nustatyti vystymąsi ar atitinkamą intelektinį funkcionavimą.

Be to, skirtumai išradingumo, Huarte, atžvilgiu gali pasireikšti trimis konkrečiais pagrindais, kuriuos jis paaiškino tame pačiame darbe:

• Viena vertus, gamta, nurodanti žmogaus fiziologiniai pamatai ir kiekvieno fakultetai.
• Kita vertus, menas, kuriame kalbama apie išradingumo ir mokslo skirtumus pagal jų politinius poreikius.
• Galiausiai, ankstesnių dviejų harmonija, kurią karalius atstovavo kaip aukščiausius išradingumo mastus.

Galiausiai, Juan Huarte de San Juan mes randame kažką panašaus į skysto ir kristalizuoto intelekto skirtumą, kuris būtų įvykdytas praėjus šimtmečiams nuo jo mirties, nes diferencijuojamas tarp psichikos judrumo ir anksčiau įgytų žinių taikymo.

Trumpai tariant, Huarte de San Juan, intelektas ar supratimas yra kūno variklis, o gamta yra visko pradžia. Jo darbas buvo vienas iš pirmųjų būdų suprasti organinės veiklos supratimą, kuris labai paveikė šiuolaikinės psichologijos pradžią.

Bibliografinės nuorodos:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: veiklos ir profesinės orientacijos analizės pirmtakas. TOG (A Coruña) [Online]. Gauta 2018 m. Spalio 18 d. Galima rasti adresu http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan ir žvalgybos skirtumai. Psichologijos metraštis. Barselonos universitetas, 60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, psichologijos globėjas. Psicothema, 5 (2): 451-458.