3 pamokos iš mados laivo mito

Kvailių laivo mitas buvo paminėtas 1486 m., Renesanso aušroje. Žmogus, vardu Sebastianas Brandtas, parašė ilgą eilėraštį Arrenschifas o Stultifera navis. Čia jis kalba apie 111 madmenų kelionę į jūrą, į vietą, vadinamą „Narragania“ arba „Locagonia“.

Jerónimo de Bosh, El Bosco, buvo tiesioginis. Jis sukūrė paveikslą, pavadintą „Kvailių laivas“.. Čia jis užfiksuoja žmonių, kurie nėra savo pojūčiuose ir kurie keliauja jūra į nežinomą vietą, piligrimystę.. Tai yra beprotiško laivo mito esmė. Tie, kurie nesutampa su kolektyvinės priežasties schema, turi būti išmesti į jūrą. Jie yra skirti klajojančiam gyvenimui, be šalies, be tvirtos žemės. Tik begalinis stelažas.

"Laukiniai laukai negali būti randami. Neapgalvotas neegzistuoja, išskyrus visuomenę, jis neegzistuoja už jautrumo formų, kurios ją išskiria, ir atgrasymo formų, kurios ją išskiria arba užfiksuoja.".

-Michel Foucault-

Michell Foucault savo „beprotybės istorijoje klasikiniais laikais“ nurodo į proto laivo mitą. Nurodo, kad galite turėti tikrą bazę. Yra senovės ir viduramžių dokumentai, kuriuose minimi laivai, kurių kroviniai buvo „kvailiai“. Remiantis šiomis sąskaitomis, joms neleidžiama prijungti jokių uostų. Jie turi būti toli nuo visų.

Madų laivo mitas yra būtent beprotybės sąvokos kūrimo esmė. Taip pat visuomenės atsakas į tai ir gydymui, kuris jam automatiškai turėtų būti taikomas. Ten yra keletas mokymų ir iš jų trys.

1. Bjaurumas visuomenei yra netoleruotinas

Klasikinėje Graikijoje pirmasis požiūris buvo atliktas į tai, kas vyksta prote. Apie tai buvo neaiškumų. Jis buvo laikomas demonišku pavidalu, o po to su Hipokratu buvo kūno skysčių disbalansas, kuris turėtų būti gydomas tinkama mityba. Romoje kažkas panašaus įvyko.

Viduramžiais buvo įvesta beprotybė neabejotinai antgamtinės srities. Nebuvo jokio pokalbio apie beprotybę, bet apie tai. Ir šiuo metu, ir ankstesniuose, stadijos ir segregacija buvo normalus gydymas tiems, kurie kenčia nuo psichikos sutrikimų..

Matyt, nuo visada žmonių, kurie išreiškia diskursą toli nuo vyraujančios priežasties, buvimas visuomenėms buvo netoleruotinas. Tai laikoma grėsme. Foucault nurodo, kad tai kelia grėsmę nusistovėjusiai tvarkai ir todėl sukelia baimę ir skatina segregaciją. Yra tų, kurie teigia, kad mitai apie protėvių laivą turi pirmuosius reiškinius Graikijoje. Tai buvo išimties forma „apsaugoti“ „bendrą gėrį“.

2. Ponia laivo mitas ir žiaurumas

Skirtingai nuo kitų pacientų, beprotiškas nesijaučia. Iš esmės jis baiminasi. Nors psichikos sutrikimai iš esmės nėra „užkrečiami“, kaip tai būtų raupsų ar tuberkuliozės atveju, jie atleidžia gilų atmetimą kitose. Šis atmetimas dažnai sukėlė žiaurumą.

Pamišusių žmonių laivo mitas nesibaigia netoleruojančiu ir žiauriu būdu kovoti su psichinėmis ligomis.. Tačiau segregacija yra tik vienas iš „mažiau radikalių“ būdų kovoti su beprotybe. Jie egzistavo ir yra daug kitų žiaurių praktikų. Pavyzdžiui, daugeliu atvejų žmonės, turintys psichikos sutrikimų, buvo kankinami.

Viduramžiais „kvailiai“ buvo sudeginti, sumušti ir dažnai traktuojami kaip gyvūnai. Manoma, kad buvo „beprotybės akmuo“ ir kad tai buvo smegenyse. Daugelis buvo sugadinti, kad ištrauktų tą elementą iš blogio. Su šiuolaikiniu amžiumi Atsirado ir skleidė mintį, kad beprotiškumas turėjo būti apribotas, o ne išsiųsti į klajojančią kelionę, kaip tai atsitiko beprotio laivo mitte.

3. beprotybės sąvoka yra paplitusi ir netiksli

Netgi XXI amžiuje nėra galutinės sąvokos, kas yra beprotybė. Daug mažiau kartų kitu metu. Viduramžiais ir šiuolaikiniame amžiuje visi, kurie nukrypo nuo normos, buvo vadinami nenormalu. Yra tinkami kognityvinės negalios, maištingi žmonės, prostitutės ir beveik visi, kurie nesilaiko vyraujančių parametrų.

Žinoma, daugelis bus nustebinti, kad tai perskaitytų. Gal jie galvoja, kad mes laimei ir kitais laikais. Tačiau, šiuo metu pokyčiai nėra tokie pastebimi. Mes gyvename visuomenėje, kurioje priimami tik kolektyviniai mąstymai. Pavyzdžiui, tikėjimas, kad prekės ženklas jus priverčia jus pranašinti. Pasaulyje yra šalių, kuriose kai kurie žmonės mano, kad jie yra labiau nei kiti, dėvėdami tam tikro prekės ženklo drabužius. Tai nelaikoma beprotybe. Kita vertus, vieno asmens diskursas atrodo skausmingas ir atitinkamai traktuojamas.

Žiaurumas ir toliau kenkia psichikos ligoms. Kartais nejautrumas gimsta pačioje šeimoje kurie turi klaidinančių kalbų ar yra haliucinacijų auka. Išimtis išlieka būdas spręsti šią padėtį. Kaip ir beprotiško laivo mito, daugelis psichikos sutrikimų turinčių žmonių paliekami savo prietaisams. Kartais jie matomi daugelio pasaulio miestų gatvėse. Arba ateiti ir eiti per psichikos įstaigų koridorius, kurie retai siekia juos remti ir skatinti. Toliau vyrauja segregacija, slaptumas ir disimuliacija, tarsi tai būtų realybė, kuri išnyko, kai padengėme jį kilimu..

Aš einu į psichologą ir aš nesu beprotiškas, kad einu į psichologą, ir aš nesu protingas. Aš einu, nes turiu užsisakyti savo mintis, valdyti savo emocijas ir išmokti gyventi geriau ... Skaityti daugiau "