Dronai, raganos ir kiti skraidantys objektai terorizmo suvokimui

Atrodo, kad terorizmas vis dar yra tabu, apie kurį mes sunkiai kalbame, bet kol darysime visišką laisvę, mes padarysime daug klaidų, o mus supantys mitai nuves mus į blogiausią galimą kelią. Baskų antropologas Joseba Zulaika mums pasakoja, kaip kovos su terorizmu politika prisideda prie paties terorizmo skatinimo. Tam ji naudoja analogijas, susijusias su ritualais, raganomis, dronais ir kortų žaidimais, panašiais į šias politikos sritis ir teroristų veiksmus..

Jis mano, kad tais atvejais, kai kyla grėsmė terorizmui, aukšto lygio vadai gali paskelbti, kas yra žinoma kaip nepaprastoji padėtis. Tai reiškia, kad įstatymai gali būti pažeidžiami nebaudžiamai. Žudymas yra apgailėtinas veiksmas, kuris neleidžiamas demokratinėje valstybėje ir yra baudžiamas griežtomis bausmėmis, bet ... kas atsitinka, jei teroristas nužudomas??

Kai šalys bombarduojamos pretekstu, kad jos būtų atleistos nuo diktatūros ir kad jos būtų demokratiškos, mes pažeidžiame demokratijos normas kuriant demokratiją. Tai paradoksas, kaip įmanoma, kad demokratiniams įstatymams nustatyti pirmas dalykas yra pažeisti tuos įstatymus?

Terorizmo metaforos

Abiejų karų ir terorizmo metafora - tai žmogiškojo subjekto, kuris galėjo būti valstybė, kariuomenė ar šalis, ir kuris žuvo nelygias būtybes, teroristai. Paprastai šios būtybės, kurios netapo žmonėmis, buvo lyginamos su gyvūnais, tokiais kaip šunys, kiaulės, žiurkės ir tarakonai. Šiuo metu, atsiradus dronams, ši metafora pasikeitė.

„Kodėl mes mokomės bijoti terorizmo, bet ne rasizmo, o ne seksizmo / machismo, o ne homofobijos?“.

-Angela Davis-

Dronai yra nepilotuojami orlaiviai, kurie yra nukreipti iš atstumo ir leidžia oro išpuolį nuo aukščio, į kurį jie yra nematomi. Rizika, susijusi su drone valdančiu asmeniu, neegzistuoja, nes jie yra labai nutolę. Tai reiškia, kad žudymas yra lengviau, nes išnyksta rizika, susijusi su lėktuvo skraidymu.

Nauja metafora yra ta, kad dronai yra tarsi hummingbirdai ar sirai; nors, kaip matysime, jie gali būti panašūs į raganos, tas stebuklingas būtybes, kurios mirtinai žudo iš jų skraidančių šluotų..

Šitie dronai išpuoliai sukelia tai, kas vadinama įkaitu, Jie yra ne tik nužudyti žmonės, kurie nėra nei teroristai, nei nusikaltimai, jie yra civiliai. Kai kurie duomenys rodo, kad 98 proc.

Šių mirčių poveikis yra kerštas, todėl kiekvieną kartą, kai drone žudo civilį, jo šeima maištauja ir labai galbūt prisijungs prie sukilėlių ar teroristų grupės. Šie duomenys nėra paslaptis, tačiau, nepaisant to, jie ignoruojami priimant svarbius sprendimus. Tai vadinama „aistra nežinojimui“.

Atsitiktinė partizana

Įprasti žmonės, kurie patiria kovą tarp teroristų ir kovos su terorizmu, remia vietinę kovą su pašaliniais asmenimis, todėl jie supainioti su teroristais, kurių negalima atskirti. Daugelis šių kovotojų nekovoja, nes nekenčia Vakarų ir nori nuversti mus, daugelis kovoja, nes mes įsiveržėme į savo erdvę.

Šie atsitiktiniai karai įvyksta keturiais etapais: infekcija, užsikrėtimas, įsikišimas ir atmetimas. Šie etapai vyksta cikliškoje pažangoje, kuriai netaikomos kultūrinės ar politinės aplinkybės, nei istorinės pasikartojimo ir veiksmų reakcijos logika. Šį procesą reglamentuoja viruso ar bakterijų medicininė analogija. Pagrindinės infekcijos ir užsikrėtimo sąsajos rodo tipišką raganavimo ir tabu logikos mintį.

„Teroristai bando pakeisti savo elgesį, sukeldami baimę, netikrumą ir pasidalijimą visuomenėje“

-Patrick J. Kennedy-

Pagal šią logiką, šalis kenčia nuo teroristų infekcijos, o po truputį daugiau žmonių yra užsikrėtę. Siekiant sustabdyti infekciją, imamasi intervencijos, kad būtų nutrauktas teroristai, tačiau paprastai kaip reakcija į šią intervenciją šios šalies gyventojai atmetė pačią intervenciją. Šios atmetimo priežastis yra ne tai, kad tie, kurie atlieka intervenciją, nesiskiria nuo šių ir teroristų. Panaši mintis įvyko su raganomis ir šamanų burtais.

Savęs vykdanti pranašystė

Tiek asociatyvioje magijoje, tiek antiteroristiniame mąstyme žaidimas su laiko ašimi labiausiai atskleidžia. Terorizmo grėsmė sukuria laukimo laiką, tikroji istorinė laikybė tampa pagrindine baimės ateities priežastimi. Jei nėra teroristinių išpuolių, kovos su terorizmu kovotojas gali reikalauti, kad jos būtų sėkmingos; bet jei yra puolimas, kovos su terorizmu kovotojas gali teigti, kad jis teisus savo prognozėse.

Šiuo metu terorizmo laukimas tampa savęs vykdančia pranašyste. Komplikacija kyla dėl dalijimosi itin slapta kultūra, kurioje atvira informacija atmetama kaip nereikšminga ir kurioje laukimo trukmė paprastai suteikia daugiau skubos tai, kas gali atsitikti, nei tai, kas iš tikrųjų yra.

„Mus“ žaidimas

Zulaikos požiūriu, terorizmas gali būti lyginamas su kortų žaidimais, pvz., Muzika ir pokeriu, nes abu yra neaiškumų. Šiuose žaidimuose yra viskas arba nieko pasirinktis, kurią jie vadina „krekingo“ (u all-in). Šios parinktys apima visas alternatyvas viename statyme, virvė yra paskutinis korekcinis taškas, paskutinis variantas ir paprastai naudojamas, kai prarandama kaip blefas.

Skilinėjimas nutraukia laipsnišką procesą, nutraukia žaidimą ir pristato naują ritualinio kondensacijos prielaidą. įjungti / išjungti, kai pasirinktys yra tik dvi. Ritualinės kondensacijos ir nenuoseklumo patalpos yra būdingos šiam visam reiškiniui, nes kovos su terorizmu mąstymas yra kritinis taškas, kurio negalima apgauti atsitiktinumas, sunkumai ir teroristų blefai.

Šiuo metu mes gyvename dominuoja monstrų / teroristų fantazija ir fikcija yra reikalinga norint išnaikinti teroro kultūros mitą ir realizuoti fantazijų vaidmenį įgyvendinant realybę. Terorizmo mitų fantastika - strategija, kuria siekiama destabilizuoti jų realistinius vaizdus. Dabartinėje teroro kultūroje fantazijos jėga tampa realesnė. Turime suvokti, kokia yra tikroji grėsmė ir nepakankamai įvertinama grėsmė, kuri yra svarbesnė ir realesnė nei terorizmas..