Sisypho mitas

Sibifas buvo graikų mitologijos simbolis kuris įkūrė Korinto karalystę. Jis buvo toks gudrus, kad sugebėjo apgauti dievus. Jis siekė, kad pinigai būtų sumokėti, ir jis kreipėsi į bet kokią apgaulę. Jis taip pat sakė, kad jis skatino navigaciją ir prekybą.

Legenda turi tai Sibifas liudijo Abrinos, nimfa, pagrobimą, dievo Zeuso dalis. Jis nusprendžia tylėti apie tai, kol jo tėvas Asopo, upių dievas, atvyksta į Korintą, klausdamas apie jį. Būtent tada, kai Sisyphus suranda galimybę siūlyti mainus: paslaptį, mainais į Korinto šaltinį. Asopo sutinka.

„Absurdas yra nuodėmė be Dievo“

-Albert Camus-

Po mokymosi, Dzeusas eina į pyktį ir siunčia Thanatos, mirties dievą, nužudyti Sibifą. Thanatos išvaizda buvo siaubinga, tačiau Sibifas neslysta. Jis priėmė jį maloniai ir pakvietė jį valgyti ląstelėje, kur jis jį nustebino, kad jį iškalbavo iš vienos akimirkos į kitą..

Gyvieji nebėra mirę

Ilgą laiką niekas mirė ir tas, kuris dabar patenka į pyktį, yra Hadas, požemio dievas. Pastarasis reikalauja Zeuso (jo brolio) išspręsti situaciją. Dzeusas nusprendžia atsiųsti karo dievą Aresą išlaisvinti Thanatosą ir vadovauti Sibifui į požemį. Tačiau iš anksto Sisyphus paprašė savo žmonos jam mirties metu nemokėti laidotuvių. Moteris visiškai laikėsi įsipareigojimo.

Būdamas Sisyphus jau po pasauliu, jis pradėjo skųstis Hadui. Jis jam pasakė, kad jo žmona neįvykdė šventos pareigos mokėti laidotuves. Hadas iš principo jį ignoravo, tačiau dėl savo reikalavimo jis suteikė jam naudą grįžti į gyvenimą, kad papasakotų savo žmoną už tokį nusikaltimą. Žinoma, Sisyphus iš anksto planavo negrįžti į požemį. Jis gyveno daugelį metų, kol pagaliau sutiko, kad Thanatos sugrįžtų į požemį.

Būdamas ten, Zeusas ir Hadas, kurie nebuvo patenkinti Sisypho gudrybėmis, nusprendė skirti pavyzdinę bausmę. Ši bausmė buvo pakilti į sunkųjį akmenį stačiu kalnu. Ir kai aš grįžau į viršų, didelis uola nukristų į slėnį, kad jis vėl pakilo. Tai turėtų būti kartojama per visą amžinybę.

„Camus“ aiškinimas

Albert Camus iš šio graikų mito išvysto filosofinę esė, kuri tiksliai pavadinta „Sisyphus mitas“. Jame jis kuria idėjų, susijusių su absurdo ir gyvenimo nenaudingumo samprata, rinkinį. Sibifo likimo nustatymo aspektai, būdingi šiuolaikiniam žmogui.

Camus jis nurodo absurdą kaip viltį, kuri rytoj remiasi, tarsi mirties tikrumas neegzistuotų. Pasaulis, atimtas iš romantizmo, yra keista ir nežmoniška teritorija. Tikros žinios yra neįmanoma, o priežastis, nei mokslas negali atskleisti visatos realybės: jos bandymai yra beprasmiškos abstrakcijos. Absurdas yra labiausiai varginantis aistras.

„Dievai pasmerkė Sibifą, kad jis nuolatos pervežtų uolą į kalno viršūnę, iš kur akmuo nukrito nuo savo svorio. Jie su tam tikru pagrindu manė, kad nėra baisesnės bausmės nei nenaudingas ir beviltiškas darbas “.

-Albert Camus-

„Camus“, absurdai rimtai vertindamas reiškia, kad prieštaravimas tarp proto ir noro yra neracionaliame pasaulyje. Todėl savižudybė turi būti atmesta, nes absurdas be žmogaus nėra. Prieštaravimas turi būti išgyvenamas ir proto ribos turi būti priimtos be klaidingų vilčių. Absurdas niekada negali būti visapusiškai priimtas, priešingai, jis reikalauja susidurti su nuolatiniu maištu. Taigi, uždirbkite laisvę.

Absurdo gyvenimas

„Camus“ Sisypho mato absurdo, kuris gyvena visą gyvenimą, didvyrį, žudo mirtį ir yra pasmerktas atlikti nenaudingą užduotį. Autorius parodo begalinį ir nenaudingą Sisypho darbą, kuris yra šiuolaikiniame gyvenime esanti metafora. Darbas gamykloje ar biure yra pasikartojantis uždavinys. Šis darbas yra absurdiškas, bet ne tragiškas, išskyrus retus atvejus, kai apie tai sužino.

„Camus“ ypač domisi Sisyphus nuomone, kai jis grįžta į kalvos apačią, kad pradėtų. Tai yra tikrai tragiškas momentas, kai tas žmogus sužino, kaip apgailėtinas jo būklė. Be vilties, likimas tik įveikiamas panieka.

Tiesos pripažinimas yra būdas jį užkariauti. Sibifas, kaip ir absurdiškas žmogus, išlaiko užduotį toliau stumti. Kai Sisifas sugeba atpažinti savo darbo beprasmiškumą ir yra tikras jo likimo, jis išlaisvina save, kad pastebėtų jo būklės absurdiškumą. Taigi jis pasiekia priėmimo būklę. „Camus“ baigia sakydamas, kad šiuo metu „viskas gerai ir jūs turite įsivaizduoti Sisyphus laimingą“..

Stabilumo mitas Mūsų visuomenėje stabilumas yra gana mitiškas. Mums sakoma, kad siekiant stabilumo pasiekti laimę, bet ne visada atrodo, kad tai įvykdyta. Skaityti daugiau "