Materialistinis eliminativizmas yra filosofija, kuri pašalina subjektyvumą

Materialistinis eliminativizmas yra filosofinė pozicija, kuri paneigia „psichinių būsenų“ egzistavimą, siūlydama pašalinti aiškinamąjį aparatą, kuris paskatino mus suprasti „protą“, kaip mes padarėme nuo XVII a. egzistavimo.

Nors tai yra radikalus pasiūlymas, Materialistinis eliminativizmas turėjo didelę įtaką filosofijos būdui ir ypatingą poveikį šiuolaikinei psichologijai. Kas iš tikrųjų yra eliminativizmas??

• Susijęs straipsnis: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Eliminatyvizmas: ar iš tiesų egzistuoja psichinės būsenos??

„Protas“ yra sąvoka, kurią mes naudojame taip dažnai, kad vargu ar galėtume abejoti jo egzistavimu. Tiesą sakant, mokslinė psichologija daug dėmesio skyrė tokiems procesams kaip sveikas protas, įsitikinimai ar pojūčiai studijavimas; iš konkrečių ir gana plačiai paplitusių „proto“ ar „psichinių būsenų“ supratimo.

Jau septynioliktajame amžiuje Dekartas tvirtino, kad vienintelis dalykas, kurio žmonės negali abejoti, yra mūsų gebėjimas mąstyti, kuris yra mūsų dabartinės „proto“, „sąžinės“ koncepcijos pagrindas. "" Psichinės būsenos "ir net šiuolaikinė psichologija.

Koks materialistinis eliminatyvizmas - tai visa tai, bet už pradėkite diskusiją apie tai, ar šios sąvokos yra susijusios su tikrųjų egzistuojančiomis, todėl yra abejotina, ar būtų protinga toliau juos naudoti.

Tuomet tai šiuolaikinis pasiūlymas Mūsų supratimas apie psichines valstybes turi trūkumų esminės, netgi kai kurios sąvokos negaliojančios, pvz., įsitikinimai, pojūčiai, sveikas protas ir kiti, kurių egzistavimas vargu ar mus abejoja.

• Galbūt jus domina: „Dualizmas psichologijoje“

Kai kurie esminiai filosofiniai pasiūlymai

Materialistinis eliminativizmas siūlo, kad ne tik keičiant būdą, kaip mes supratome protą, tai, ką turėtume padaryti, yra pašalinti visus aiškinamuosius aparatus, kurie leido mums jį apibūdinti (kodėl ji vadinama „eliminativizmu“). Priežastis: psichinės būsenos yra neegzistuojančios, bet kuriuo atveju tai būtų smegenų ar neuronų reiškiniai, su kuria būtų būtina suformuluoti naują aiškinamąjį prietaisą, pagrįstą materialine tikrove (dėl šios priežasties ji yra „materialistinė“).

Kitaip tariant, materialistinis eliminativizmas analizuoja kai kurias sąvokas apie protą ir psichines būsenas, ir daro išvadą, kad jie yra tuščios sąvokos, nes jos dažnai yra sumažintos iki tyčinių savybių arba subjektyvių patirčių, kurios nesusijusios su kažkuo, turinčia fizinę tikrovę.

Iš čia gaunamas antrasis pasiūlymas: idėjų mokslinė koncepcija turėtų būti tokia, kuri paaiškina psichines būsenas, nes šie mokslai gali būti susiję su materialiomis realijomis..

Kaip tai vyksta visose filosofinėse srovėse, pagal autorių ar autorių yra skirtingų atspalvių; Yra tų, kurie sako, kad problema yra ne tiek psichinių būsenų nebuvimas, bet ir tai, kad jie nėra gerai aprašyti, todėl jie turėtų būti pakeisti sąvokomis, kurios buvo pasiūlytos smegenų tyrimuose. Ta pačia prasme sąvoka „qualia“ yra dar vienas pasiūlymas, kuris pabrėžė atotrūkis tarp subjektyvios patirties ir fizinių sistemų paaiškinimų, ypač smegenų sistema.

Galiausiai materialistinis eliminativizmas taip pat sukėlė klausimus, pavyzdžiui, klausimas, kur yra ribos tarp eliminativizmo ir materialistinio redukcionizmo?.

• Susijęs straipsnis: „Žmogaus smegenų dalys (ir funkcijos)“

Eliminatyvizmas nebuvo tik materialistinis

Eliminatyvizmas turėjo daug aspektų. Plataus smūgio metu mes galėjome pamatyti kai kuriuos eliminativizmo atspalvius keli filosofiniai ir deterministiniai XVIII a. pasiūlymai Jie abejojo ​​koncepcijomis, susijusiomis su psichologija, pavyzdžiui, „laisve“ arba „aš“. Tiesą sakant, pats materializmas jau yra eliminativistinė pozicija, o neturtinių elementų egzistavimo sąlygos yra atmestos.

Paprastai mes žinome, kaip materialistinis eliminativizmas, poziciją, kuri konkrečiai neigia psichinių būsenų egzistavimą. Tai yra daugiau ar mažiau neseniai pateiktas pasiūlymas, kuris kyla iš proto filosofijos ir kurio pagrindinis pirmtakas yra filosofo Charlie Dunbar darbas. tačiau oficialiai atsirado XX a. antroje pusėje tarp Wilfredo Sellaro, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul ir Patricia Churchland, ir S. Stitch. Štai kodėl jis taip pat žinomas kaip šiuolaikinė materialistinė eliminativizmas.

Formaliai terminas „materialistinis eliminatyvizmas“ priskiriamas James Cornman 1968 m. leidiniui „Dėl„ Sensacijų “ir„ Sensacijų “panaikinimo („ Sensations “ir Sensations).

Poveikis šiuolaikinei psichologijai

Savo moderniausiose versijose materialistinis eliminativizmas siūlo, kad mūsų supratimas apie „protą“, „psichines būsenas“ ar psichologinius procesus, tokius kaip norai ar įsitikinimai, yra labai klaidingas, nes jie kyla iš postulatų, kurie nėra tikrai stebimi, kurios aiškinamoji vertė yra abejotina.

Kitaip tariant, leidžia materialistinis eliminativizmas atnaujinti diskusijas apie proto ir kūno santykius (pagal proto-smegenų formulę) ir, pavyzdžiui, siūlo, kad įsitikinimai, neturintys fiziologinio koreliacijos, turėtų būti pašalinti arba pakeisti tam tikra koncepcija, kuri turi fizinę koreliaciją; ta pačia prasme yra pasiūlymas, kad griežtai griežtai jausmai nėra „pojūčiai“, bet yra smegenų procesai, todėl turėtume persvarstyti jų naudojimą.

Trumpai tariant, iš materialistinio eliminatizmo abejojama sveikos proto psichologija ir pažinimo mokslais. Nenuostabu, kad per pastaruosius dešimtmečius ši pozicija ėmėsi daug jėgų, ypač diskusijose apie pažintinius mokslus, neurologijas ir proto filosofiją. Be to, tai buvo diskusijos objektas ne tik proto studijoms, bet ir tiems, kurie analizuoja modernių teorinių karkasų statybos ir transformavimo procesus.

Be abejo, tai yra dabartis, kurioje ne tik pateikiami pagrindiniai klausimai apie mūsų būdą suprasti save ir suprasti, kas mus supa, bet ir nuo to momento jis pažymi, kad populiariausi paaiškinimai yra nepakankami, taip pat gali būti nuolat atnaujinama.

Bibliografinės nuorodos:

• Stanfordo filosofijos enciklopedija (2013). Eliminacinis materializmas. Gauta 2018 m. Balandžio 19 d. Galima rasti adresu https://plato.stanford.edu/entries/materialism-itionalative/#BriHis.
• Braun, R. (2008). Filosofinis eliminativizmas ir jo ataka prieš psichologiją. Asmuo, 11: 51-67.
• Feser, E. (2005). Proto filosofija: trumpas įvadas. Oneworld leidiniai: Jungtinė Karalystė.