Ar yra visuotinė moralė?

Ar yra visuotinė moralė? Klausimas, kurį daugelio mąstytojų nuomone, yra sudėtingas atsakymas. Jei laikomės žinomo mąstytojo Immanuelio Kanto, žmonių žodžių “mes matome dalykus, ne taip, kaip jie yra, bet kaip mes" Ar tai reiškia, kad moralės aiškinimas priklauso nuo kiekvienos epochos minties srovių? O gal kiekvieno individo asmenybė?

Šiuo metu mes galime apibūdinti moralę kaip vertybių, principų ir receptų rinkinį, kurį tam tikros bendruomenės vyrai laiko galiojančiais užfiksuoti ar rengti tikrus veiksmus. Ar tai reiškia, kad kiekvienoje visuomenėje gali būti skirtinga moralė?

Gal galėtume pereiti prie „vertės“ pobūdžio. Šis terminas gali būti suprantamas kaip dalykas, kuris turi būti vertinamas pagal dalyko patirtį ir kaip konkretų skyrių. Aš turiu galvoje, mes kalbame apie etines, teisines, religines, socialines, ekonomines vertybes ir kt..

Ar yra tokio tipo, kuris yra vertybės ir už jos ribų, srovės ir mintys, ar yra visuotinis moralinis genetinis kodas, kuris visą laiką išliko visose visuomenėse, tiek dabartinėse, tiek istorinėse??

Ar kartojamos visuotinės moralės vertybės?

Jei pažvelgsime į autorių J. G. Caffareną, prieš vertindami turime kalbėti apie vertybes. Tai reiškia, kad rinkimai apima vertę ir vertinamąjį aktą, kurį kiekvienas žmogus suvokia unikaliu būdu. Tuo metu atliekame vertinimą ir išduodame pažymį.

Šia prasme, turime būti aiškūs apie kvalifikacijos pobūdį. Kodėl mes vertiname teisingumą ar kitokį? Ar tai priklauso nuo mūsų genetinio kodo kaip žmogaus? Ar tai susiję su švietimu, kurį visuomenė mums davė??

„Kur žmogus ateina iš mūsų, žinome, kur norite eiti?

-Immanuel Kant-

Jei stebime visą istoriją, galime stebėti klasikinę graikų kultūrą. Politikos, demokratijos, etikos ir moralės tėvai buvo stiprūs vergovės palaikytojai. Tačiau šiandienos kultūriškai labiau pažengusios visuomenės atsisako šios praktikos.

Dabar turime savęs paklausti apie kiekvienos eros socialinį kontekstą. Ar etikos ir moralinis graikų kalbos aiškinimas yra 2500 metų mažiau nei tas, kurį daro dabartinių visuomenių mąstytojai??, Ar jie iš tikrųjų veikė be moralės vergijai palengvinti? Ar jie turėjo galimybę panaikinti vergiją, ar tai buvo tokia plačiai paplitusi ir įsišaknijusi praktika, kad ji net neperžengė ryškiausių savo mąstytojų proto??

Moralė istorijoje

Jei išeisime mažai ir keliausime per istoriją iki Romos imperijos laikų, mes taip pat randame vergiją kaip nusistovėjusią ir įprastą komercinę praktiką. Net ir taip, didieji mąstytojai, tokie kaip Cicero, sakė, kad „vergovė yra silpnos ir bailios dvasios, kuri neturi savo valios, pavaldumas“.

Ar tai gali būti aiškinama kaip socialinio konteksto trūkumas? Vergai nebuvo jų valios savininkai ir todėl nusipelnė tokio likimo? Seneca taip pat paminėjo šią temą: „labiausiai žeminanti vergovė yra savęs vergas".

Ar tai reiškia, kad mąstytojams, tokiems kaip Seneca ar Cicero, nebuvo galimybės laikyti vergais kaip vertingais jų meditacijomis ir rašymais? Jei taip yra, ar galime juos vertinti kaip ne moralinius ar amoralius dalykus, leidžiančius tokią įprastą praktiką savo laiku??

"Naktinis riedmuo atsisako lizdą narve, kad vergovė nėra jos veislės likimas"

-Gibran Jalil Gibran-

Akivaizdu, kad graikai ar romėnai nematė nieko, kas šioje srityje yra transcendentinė. Tačiau vėliau imperatorius Marcus Aurelius panaikino gladiatorinius žaidimus ir kitus atrakcionus, stebėdamas juos kruvinu ir nereikalingu. Tai yra, galbūt jie galėjo suprasti vergiją kaip barbarišką praktiką, ar ne? Per visą istoriją iki šios dienos atsiranda daug kitų pavyzdžių, pvz., Viduramžių, kolonizacijos, etninės valymo ...

Visuotinė moralė ir dabartinis laikas

Šiuo metu, daugumoje dabartinių visuomenių, kurios tarpusavyje sąveikauja, galima stebėti vertybių seriją, kuri galėtų būti laikoma visuotine bendra morale. Tiesą sakant, šiuo klausimu yra netgi JT deklaracija, kuri tam tikru būdu susieja teisingą elgesį su žmogaus teisėmis.

Šiais laikais tokie žaidimai kaip kova tarp žmonių ar žvėrių nebūtų priimami viešai. Vergovė buvo panaikinta daugelyje pasaulio šalių, ir keista, kad surastų pilietį, kuris galėtų jį laikyti priimtina praktika.

Dabar gerai, manydami, kad esame „gyvenantys“ visuomenės „vaikai“, ar esame mūsų aplinkybių aukos? Jei radikaliai pasikeitė gyvybinės sąlygos, ar tai pakeistų mūsų gyvenimo būdą? Karai, epidemijos, klimato kaita ...

Aš turiu galvoje, Ar iš tiesų yra visuotinė moralė, pritaikyta prie laikų pokyčių? Ar kasdien atsirado daugiau grynų vertybių? Ar turime įgimtą genetinį kodą, kuris verčia mus apsvarstyti gėrį ir blogą pagal konkrečias kiekvienos situacijos ar laiko aplinkybes? Atrodo, kad nėra paprasto atsakymo, bet yra tūkstančiai klausimų, kurie vėl ir vėl atsiranda ...

Mano sąžinė man suteikia daugiau naudos nei bet kokia nuomonė.Jei sakote, ką manote, atlikite tai, ką jūsų širdis diktuoja, ir po to jūs turite aiškią sąžinę, tada nedvejodami: jūs padarėte tai, ką turėtumėte. Skaityti daugiau "