Pasipiktinimo kibirkštis

Piliečių judėjimų ar sukilimų pradžia paprastai interpretuojama kaip daugelio veiksnių priežastis ir dažnai turi bendrą pasipiktinimo kibirkštį, kuri juos išlaisvina. Ši kibirkštis gali būti labai skirtinga ir tai, kas kai kuriais sukilimais veikia kaip faktas ar spragtukas, tikriausiai nėra kitoje.

Paskutiniai sukilimai, kuriuose piliečių judėjimai užėmė gatvę kaip protestą, buvo tie, kurie įvyko Europos ir JAV miestuose. Prieš tai arabų šalys taip pat patyrė panašius sukilimus, kuriuos kai kurie mano, kad jie yra Europos sukilėlių pirmtakai.

„Arabų pavasario“ pasipiktinimo kibirkštys

Jei pažvelgsime į arabų šalis, kuriose prieš kelerius metus įvyko sukilimai, nors, nors ir pasiekė labai skirtingus pokyčius kiekvienoje šalyje, jie atliko panašius šūkius: „Duona, orumas ir laisvė“, mes pamatysime, kad „kibirkštis“, išlaisvinanti kiekvieną iš jų Tai labai skiriasi.

Tuniso vadinamasis „arabų pavasaris“ prasidėjo po to, kai Mohammad Buazizi buvo sudegintas prieš Tuniso parlamentą. Šio veiksmo sklaida buvo sukurta dėka jo pusbrolis, įrašytas ir dalijamasis vaizdais socialiniuose tinkluose.

Šis įvykis buvo paskata, tačiau Mohammedas nebuvo pirmasis, kuris buvo sudegintas arba galbūt paskutinis. Tai nėra vienintelė šalis, kurioje įvyko tokie įvykiai.

Tibeto budistų vienuoliai ją jau daugelį metų praktikuoja be jokio poveikio. Netgi tokiose šalyse kaip Ispanija ir Italija, kurios buvo pakenktos ekonominei ir socialinei krizei, šios imigracijos praktikos vyko be didelių pasekmių.

Kitas pasipiktinimo kibirkšties pavyzdys yra tas, kuris sukėlė vadinamąjį Sirijos arabų pavasarį, kurio tragišką pabaigą dar reikia išsiaiškinti. Ten, Kai kurie jaunuoliai nuo 9 iki 14 metų nudažė kai kuriuos grafitus, palaikančius Basar Al-Asad režimo kritimą.

Vyriausybė pasitraukė įkalindama juos ir tėvų protestai buvo smarkiai nuslopinti kai kurių jų gyvenimu, net ir tiems, kurie dalyvavo tėvų laidotuvėse. Ši stipri represija buvo kibirkštis, išlaisvinusi Sirijos pavasarį.

Savo ruožtu Egipte „kibirkštis“ buvo Tuniso revoliucija, kuri davė vilties Egipto žmonėms. Po šešių imigracijų, protestuojančių dėl maisto kainų kilimo Jaunuoliai kreipėsi į gatvę per Facebook puslapį 2010 m. policijos nužudytas dienoraštis „Mes visi esame Khaled Said“.

"Keturi egiptiečiai atsidūrė ant ugnies [...] Parodyti mažą orumą! Aš, kuris esu mergina, eisiu į Tahir aikštę ir aš būsiu ten vienas su savo reklama. [...] Eikite į gatvę, siųskite SMS, paskelbite tinkle, leiskite žmonėms žinoti "

-Asmaa Mafhoud-

Vakarų pasipiktinimo kibirkštis

Jei pažvelgsime į Vakarų pasaulį, Jungtinėse Amerikos Valstijose prasidėjęs „Wall Street“ judėjimas prasidėjo, kai grupė žmonių, kurie, kaip pavyzdys, paėmė arabų revoliucijas ir protestus Ispanijoje ir Graikijoje, pavadino susitikimą „Wall Street“. Jie sukūrė šūkį „Mes esame 99%“.

Ispanijoje būdingiausias judėjimas buvo 15-M. Tai prasidėjo, kai per Facebook puslapį „Tikra demokratija dabar“ piliečiai buvo kviečiami parodyti.

„Tikra demokratija dabar! Paimkite gatvę. Mes nesame pirkėjai politikų ir bankininkų rankose "

Socialiniai judėjimai ir žiniasklaida

Šie socialiniai judėjimai jie buvo reklamuojami ir platinami internetu ir baigėsi viešąja erdve. Keitimasis informacija lėmė, kad skirtingi galios elementai buvo tarpusavyje susiję, kad sukurtų reikšmes, kurios įteisintų šių protestų egzistavimą..

Kadangi bendrauti yra keistis informacija keičiantis informacija ir atsižvelgiant į tai, kad tradicinėse žiniasklaidoje dominuoja korporacijos ir vyriausybės, Internetas atsiranda kaip laisvesnis ryšio kanalas, jungiantis piliečius su panašiomis problemomis.

„Tai atsitiko, kai niekas to tikėjosi. Pasaulinės ekonomikos krizės, politinio cinizmo, kultūrinės tuštumos ir nevilties įvykiai tiesiog atsitiko. "

Manuel Castells savo knygoje „Pasipiktinimo ir vilties tinklai: socialiniai judėjimai interneto amžiuje“ naudoja „masinio savęs komunikacijos“ sąvoką, kad apibūdintų šį naują bendravimo būdą interneto amžiuje. Tai masinė komunikacija, nes ji yra didžiulė ir tai yra savęs komunikacija, nes siuntėjas pasirenka pranešimą savarankiškai ir nurodo galimus gavėjus.

Turint omenyje, kad visa galia reiškia priešiškumą, ji taip pat turi sukurti savo veikiantį tinklą, kuriuo siekiama „perprogramuoti“ valdžią iš skirtingų interesų.

Tokiu būdu socialiniai judėjimai, kurie yra grindžiami interneto dalijimusi informacija, įkeliami demonstracijų ir represijų vaizdo įrašai, yra apgaulingi ir pasipiktinę dėl to, kad taptų nauja galia. Kai žmonės yra prijungti, informuoti ir be baimės baimės, atėjo laikas imtis dar vieno žingsnio. Šis žingsnis yra užimti viešąją erdvę, kuri veda prie bendruomenės, kuri tampa matoma kaip piliečių judėjimas.

Socialinių judėjimų ypatybės

Šie socialiniai judėjimai, aprašyti pradžioje, be kitų, dalijasi tam tikromis savybėmis, iš kurių kai kurios yra:

• Jie yra sujungti daugeliu būdų. Jie yra tinklų tinklas, kuriame nėra identifikuotino centro ar vadovo, tai yra decentralizuota struktūra. Jie pradeda veikti tinkluose ir tada tampa judėjimu, kai užima miesto erdvę viešose aikštėse arba tęsia demonstracijas.
• Judėjimas yra pasaulinis ir vietinis nes jie užima fizinę erdvę tam tikroje srityje, bet tuo pačiu metu jie yra prijungti visame pasaulyje, mokosi iš kitų patirties ir sukuria savo tinklus.
• Jie sukūrė „nesenstantį laiką“, jie gyvena kasdien, nežinodami, kada bus iškeldinta, o jų diskusijose ir projektuose jie nurodo neribotą galimybių horizontą..
• Jie yra spontaniški jų kilme, paprastai juos sukelia pasipiktinimo kibirkštis. Po kibirkšties sukuriama momentinė sukilėlių praktika.
• Judėjimas yra virusinis. Jie skleidžia mobilizuojamus vaizdus, ​​skatina viltis dėl pokyčių.

3 revoliucinės knygos, kurios leis jums permąstyti ateitį Mes pristatome 3 prieštaringas knygas atvirai sąžinei. Michel Houellebecq, „Marjane Satrapi“ didžiojo statymo „Michael Lewis“ ir „Persepolis“ pateikimas Skaityti daugiau "